Субу люди - Subu people

Суву (Исубу)
Меррик на похоронах Исубу.jpg Джозеф Меррик на похоронах Исубу в Камеруне, 1845 г.
Всего населения
800 (1982)[1]
Регионы со значительным населением
 Камерун
Языки
Суву, Дуала, Малимба, Мокпве, Wumboko
Религия
Преимущественно христианство, Африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Баколе, Баквери, Бамбоко, Дуала, Лимба, Мунго, Wovea

В Исубу (Isuwu, Бимбианы) являются этническая группа которые населяют часть побережья Камерун. Наряду с другими прибрежными народами они принадлежат Камеруну. Сава этнические группы. Они были одними из первых камерунских народов, вступивших в контакт с европейцами, и за два столетия они стали влиятельными торговцами и посредниками. Под королями Вильгельм I Бимбийский и Молодой король Уильям, Исубу образовали государство, названное Бимбия.

История

Ранние перемещения населения

Преобладающий Исубу устная история считает, что этническая группа происходит из Мбоко, территория к юго-западу от Гора Камерун.[2] Традиция делает их потомками Исуу-на-Монанга, которые привели их миграцию на западный берег Устье Вури. Когда потомок Исуу назвал Мбимби стал королем, люди стали называть свои территории Бимбия.[3]

Королевство Бимбия

Основная статья: Бимбия

португальский торговцы достигли устья Вури в 1472 году. В течение следующих нескольких десятилетий все больше европейцев приезжали, чтобы исследовать устье и реки, которые его питают, и установить торговые посты. Исубу сыграли роль посредников, торгующих слоновая кость, Кола орехи, и перец из интерьера. Однако основным товаром был рабы, наиболее привязанный к плантации на близлежащих островах, таких как Аннобон, Фернандо По, Príncipe, и Сан-Томе.[4] К 16 веку Исубу уступали только Дуала в торговле. Самые ранние торговцы Исубу, вероятно, были начальники или же старосты.[5] Бимбия, основное поселение Исубу, быстро росло.

Европейские торговцы изо всех сил старались поддерживать дружелюбных вождей против своих соперников, лелея их такими титулами, как король, Принц, или же Главный. Взамен эти туземцы предлагали торговлю монополии своим покровителям и иногда уступали землю.[нужна цитата ] Вождь Исубу по имени Желчь стал лидером Исубу как король Уильям, хотя Дик Мерчант из Диколо деревня и другие вожди в конце концов воспротивились его господству.

Британский к середине 19 века торговцы стали доминирующим европейским присутствием в регионе, и Корона использовала их для обеспечения отмена из работорговля в Гвинейский залив. В 1844 и 1848 годах король Уильям подписал договоры о борьбе с рабством. Взамен торговцы ежегодно дарили ему алкоголь, оружие, текстиль и другие товары.[5] Уильяма также попросили запретить действия, которые британцы считали варварскими, такие как жертвовать жена вождя после его смерти.[6] С благословения Уильяма Бимбия стала пристанищем для репатриированных рабов и беглецов от незаконной торговли, которая продолжалась еще много лет.

Британцы также пытались обучить и христианизировать бимбийцев.[7] Король Вильгельм отверг самый ранний миссионеры потому что он не согласился с их настойчивостью в молитвах и противодействии многоженство. Однако в 1844 г. Джозеф Меррик убедил Уильяма позволить ему открыть церковь и школу в Бимбии.[8] В 1858 году испанцы изгнали протестантских миссионеров со своей базы в Фернандо По. Король Вильгельм продал миссионеру часть своих владений. Альфред Сакер, который тогда основал Викторию (сегодня известную как Лимбе ). К 1875 году в Виктории и других поселениях появилось множество миссий и школ. Виктория превратилась в смесь освобожденных рабов, рабочих камерунцев и христианизированных камерунцев из различных прибрежных групп. Камерунский пиджин английский начал развиваться в это время.

Общество Исубу было коренным образом изменено европейскими торговля. Европейские товары стали символы состояния, а некоторые правители назначали советниками западных торговцев и миссионеров. Многие Исубу стали богатыми, что привело к росту классовой напряженности. Обострилась конкуренция между прибрежными группами и даже между родственными поселениями. Между 1855 и 1879 годами только Исубу участвовал по крайней мере в четырех конфликтах, как внутренних, так и с конкурирующими этническими группами. Торговцы использовали эту атмосферу, и начиная с 1860 года немецкие, французские и испанские купцы установили контакты и ослабили британскую монополию. Дуала добился фактической гегемонии над торговлей через устье Вури, а у Исубу осталось мало власти. Молодой король Уильям был практически бессилен, когда сменил отца в 1878 году.[9]

Немецкая администрация

В июле 1884 г. исубу оказались частью Германская Империя после аннексии Густав Нахтигаль. Прибрежная территория стала сердцем новой колонии, но земли Бимбии и Исубу уже прошли свой расцвет.

Прибытие немцев на материк означало, что монополия прибрежных народов на торговлю закончилась. Большинство Исубу обратилось к натуральное хозяйство или рыбалка, чтобы выжить.[нужна цитата ] Однако годы контактов с западными жителями и высокий уровень грамотности позволили грамотному высшему классу Исубу клерки, фермеры и торговцы появятся в Викториях и Буэа. Этот класс был знаком с европейскими законами и конвенциями, что позволяло им оказывать давление на немецкое колониальное правительство с помощью петиций, судебных разбирательств и группы с особыми интересами выступать против непопулярной или несправедливой политики.[10]

Британская администрация

В 1918 году Германия проиграла Первую мировую войну, и ее колонии стали подведомственными властям. Лига Наций. Британцы стали новыми колониальными правителями земель Исубу. Великобритания объединила свою часть Камеруна с соседней колонией Нигерией, установив столицу новой провинции Буэа. Британцы практиковали политику косвенное правило, возлагая большие полномочия на вождей Баквери и Исубу в Буэа и Виктории. Главный Манга Уильямс Виктории стала одним из двух представителей нигерийского Восточный Дом собрания. Его сменил другой Исубу, Джон Манга Уильямс.

География

Карта, показывающая расположение различных этнических групп дуала в Камеруне

Исубу в основном сосредоточены в Подразделение Фако Камеруна Юго-Западная провинция. Их поселения расположены в основном вдоль побережья или только внутри страны, к востоку от Лимбе и к западу от Дуала. Они занимают побережье прямо к востоку от Wovea, с их главным поселением в Бимбии. Город Лимбе представляет собой смесь исубу и других этнических групп.

Культура

Исубу сегодня делятся на городские и сельские. Люди, живущие в городах, зарабатывают на жизнь множеством квалифицированных и неквалифицированных профессий. Сельские жители Исубу работают рыбаками и фермерами, в основном зарабатывая на прожиточный минимум.

Язык

Ису это язык исубу. Кроме того, многие Исубу говорят Дуала или же Мокпве, языки дуала и баквери соответственно. Ису является частью банту группа Языковая семья Нигер-Конго.[11]

Кроме того, люди, которые ходили в школу или жили в центре города, обычно говорят на европейском языке. Для некоторых Исубу это Французский; для других это Камерунский пиджин английский или стандартный английский. Растущее число Англофоны сегодня они растут с пиджином в качестве первого языка.[12]

Религия

Исубу в основном обращались в христианство с 1930-х годов. Евангелический деноминации доминируют, особенно Баптист церковь. Тем не менее, остатки дохристианского поклонение предкам сопротивляться. Вера Исубу гласит, что предки живут в параллельном мире и действуют как посредники между живыми и Богом («Дженгу»).[нужна цитата ]

Искусство

Исубу участвуют в ежегодном Нондо, традиционный фестиваль Дуала, хотя сегодня приглашены все прибрежные народы Камеруна. Основное внимание уделяется общению с предками и обращению к ним за советом и защитой на будущее. Празднества также включают вооруженный бой, конкурсы красоты, пирога расы и традиционные борьба.[13]

Классификация

Исубу банту по языку и происхождению. В более узком смысле, они относятся к саввам или прибрежным народам Камеруна.

Примечания

  1. ^ Это количество говорящих на Ису, как сообщает Ethnologue. Большинство Исубу говорят Мокпве или же Дуала, так что это число вводит в заблуждение.
  2. ^ Fanso 50-1.
  3. ^ Fanso 51.
  4. ^ Fanso 68.
  5. ^ а б Fanso 73.
  6. ^ Остин и Деррик 66.
  7. ^ Остин и Деррик 67.
  8. ^ Fanso 102.
  9. ^ Elango 55.
  10. ^ Деррик 107.
  11. ^ "Ису", Этнолог.
  12. ^ "Пиджин, Камерун", Этнолог.
  13. ^ Туристический гид 126.

Рекомендации

  • Остин, Ральф А., и Деррик, Джонатан (1999): Посредники Камерунских рек: Дуала и их внутренние районы, ок. 1600 – c.1960. Издательство Кембриджского университета.
  • Криспин, доктор Петтанг, директор. Камерун: Туристический гид. Париж: Les Éditions Wala.
  • Деррик, Джонатан (1990). «Колониальный элитизм в Камеруне: случай дуала в 1930-е годы». Введение в историю Камеруна в девятнадцатом и двадцатом веках. Пэлгрейв Макмиллан.
  • Эланго, Ловетт З. (1990). «Торговля и дипломатия на побережье Камеруна в девятнадцатом веке, 1833–1879: случай Бимбии». Введение в историю Камеруна в девятнадцатом и двадцатом веках. Пэлгрейв Макмиллан.
  • Фансо, В. Г. (1989). История Камеруна для средних школ и колледжей, Vol. 1: От доисторических времен до девятнадцатого века. Гонконг: Macmillan Education Ltd.
  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): "Ису ". Этнолог: языки мира, 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.
  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): "Пиджин, Камерун ". Этнолог: языки мира, 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.

внешняя ссылка