Битва при Сервере - Battle of Cervera - Wikipedia

Эта статья о битве 1000 г. в Кастилии. О битве 1811 года в Каталонии см. Битва при Сервере (1811).
Битва при Сервере
Часть Реконкиста
Дата29 июля 1000 г.
Место расположения
Возле Эспиноза де Сервера, Графство Кастилия, Королевство Леон (ныне Провинция Бургос, Кастилия и Леон, Испания )
РезультатПобеда Кордовского халифата
Воюющие стороны

Королевство Леон

Королевство Памплона		Allah.svg Халифат Кордовы
Командиры и лидеры
Санчо Гарсиа
Гарсиа Гомес		Альманзор
Жертвы и потери
тяжелый+700

В Битва при Сервере произошло рядом Эспиноза де Сервера 29 июля 1000 г.[1] между Христианин войска графов Санчо Гарсия Кастильский и Гарсиа Гомес из Салданьи и Мусульманин Халифат Кордовы под хаджиб Альманзор. Битва, «грандиозная и трудная для описания», стала победой Альманзора.[2] Битва указана как пятьдесят вторая в карьере Альманзора в Дикр билад аль-Андалус.

Причины и подготовка

Перемирие между Кастилией и Кордовой существовало с момента наследования Санчо Гарсиа, но в 999 году оно было нарушено, когда граф отказался платить ежегодную дань и пришел на помощь своему христианскому соседу, Гарсиа Санчес II из Памплоны, когда на него напал Альманзор.[3] 21 июня 1000 года армия покинула Кордову под командованием Альманзора и отправилась в карательный поход против Кастилии. Последующая кампания является наиболее хорошо описанной из многих войн Альманзора после его Компостела кампании 997 года. Главный историк Ибн аль-Хатиб, который получил свое арабский счет частично из Ибн Хайян, сам полагаясь на показания очевидца своего отца, Джалафа ибн Хусайна ибн Хайяна, одного из боевиков на мусульманской стороне и секретаря Альманзора.[4] Ибн аль-Хатиб отмечает, что эта кампания была самой интенсивной и трудной из когда-либо проводившихся Альманзором, что подготовка заняла особенно много времени, и что все правители христианской Испании объединились против него, а войска из всех христианских королевств собрались вместе.[5]

Альманзор перешел Дуэро и вторглись в Кастилию около Мадинат Селим, где он увидел армию Санчо Гарсии и «галицких королей»,[6] состоящий из войск из Памплона и Асторга.[7] Альманзор прошел мимо крепостей Осма, Сан-Эстебан-де-Гормаз, и Clunia, который к тому моменту уже несколько лет находился в руках мусульман. К северу от Клунии он был удивлен, обнаружив большую христианскую армию. Санчо, избранный собравшимися вождем всей армии, расположился лагерем у скалы Ярбайра (Пенья де Сервера ), центральное расположение, удобное для снабжения и недоступное из-за своего географического положения.[5] Смысл этих событий состоит в том, что планирование и связь Санчо были лучше, чем у Альманзора.[8] Дороги из Клунии, самого северного мусульманского гарнизона, вели к Тордомар, Лара, и Салас-де-лос-Инфантес через узкий проход Yecla, который прошел через Пенья-де-Сервера, а затем расширился в бассейн река Арланза.

Эволюция битвы

Рассеянные по-прежнему не имели бы средств защиты Бога, тяжеловесной настойчивости Альманзора и великолепной твердости, с которой он сам работал, несмотря на всю его тревогу и его личное замешательство перед развитием событий. Такое состояние отражалось в умоляющем отношении его рук, в его смертоносных стонах и в страстности, с которой он повторял коранические восклицания о возвращении к Богу. Удача изменилась, потому что Бог помог мусульманам Своей [прямой] помощью и людьми, которые знали, как сопротивляться. . .[9]

По словам Ибн аль-Хатиба, христиане торжественно поклялись не отступать с поля боя. Альманзор знал о своем невыгодном положении - христиане располагали более сильным лагерем, лучшими обзорами и большим открытым полем перед ними, - но его визири не мог договориться о том, как действовать дальше. Затем, без планирования и стратегии, христианское войско напало на ничего не подозревающих мусульман, и битва вскоре переросла в общую схватку. Правая и левая колонны Альманзора были атакованы одновременно и вскоре отступили, что вдохновило христиан еще более смело использовать свое преимущество.[5] Большая часть мусульманского тыла, дезориентированная неорганизованной атакой и разочарованная ее результатом, бежала.

По словам очевидца Джалафа ибн Хусайна, Альманзор со своим сопровождением наблюдал за происходящим с вершины небольшого холма рядом с полем. Пока он раздумывал, бросить ли свою свиту в бой, его правое крыло сломалось, что усугубило замешательство. Один из секретарей Альманзора, Абд аль-Малик ибн Идрис аль-Язири, сказал Саиду ибн Юсуфу, как сообщил Ибн аль-Калина: «Приходи попрощаться, о мученик, потому что сегодня ты наверняка должен умереть».[4] К концу дня Саид ибн Юсуф был мертв.

Джалаф также рассказал, как, когда Альманзор спросил его, сколько его собственной свиты осталось, Джалаф отсчитал их для него одну за другой и пришел к двадцати.[10] Альманзор в конце концов спешился и вернулся на свою кушетку, чтобы укрепить доверие окружающих. Именно там Джалаф говорит, что ему пришла в голову идея перенести лагерь из неглубокой впадины, в которой он сначала разбил лагерь, на холм, с которого он наблюдал за битвой. Вид большого шатра Альманзора, теперь поставленного на холм, деморализовал христиан и вдохновил мусульман. В их десяти милях[11] Многие христиане были захвачены в плен и гораздо больше убиты, а в тот день погибло более 700 мусульман.[12] Христианский лагерь был захвачен и разграблен.

Ибн аль-Хатиб отмечает, что самым выдающимся борцом мусульманской стороны был Абд аль-Малик, Сын Альманзора, подчеркнув, что это «по единодушному мнению» без всякого фаворитизма и что он превзошел даже знаменитую берберский кавалерия. Среди них Каяддайр аль-Даммари аль-Абра (Прокаженный), принц североафриканского племени Бану Даммари, был самым известным. В Сервере он, по общему мнению, обезглавил одного из графов Бану Гомес и носил с собой голову.[5] Ибн аль-Хатиб также хвалит второго сына Альманзора от другой женщины: Абд аль-Рахман, который последовал за своим сводным братом в бой. Оба брата наблюдали за битвой со своим отцом, пока он, наконец, со слезами на глазах не разрешил им присоединиться к ней.

Христианские и мусульманские реакции

Карта, показывающая основные кампании Альманзора, показывающая, что Бургос подвергся нападению в 1000 году после исхода в Сервере, ошибка, основанная на неправильной интерпретации арабского источника.

Хотя битва была одержана мусульманами, христианам удалось предотвратить дальнейшее вторжение Альманзора в Кастилию. Гонсало Мартинес Диес предполагает, что если бы христиане не встретили Альманзора в Сервере, хаджиб продолжил бы опустошать Бургос как он уже Барселона, Памплона, Леон, и Сантьяго-де-Компостела.[13] На самом деле внимание Альманзора было обращено с Кастилии на Памплону. 4 сентября он занял определенное место, Каштила, лучше всего отождествляется с Carcastillo,[14] по дороге из Сарагоса в Памплону, в пределах Памплонского королевства. Он вернулся в Кордову 7 октября после 109 дней отсутствия, вероятно, самого длинного из его 56 дней. Раззиас он вел при жизни. Неудовлетворенный поведением своих войск при Сервере и Кордове, великий полководец упрекал их в трусости.[15] Поэт Ибн Даррадж, который присутствовал на Сервере, тоже остался недоволен результатом. Его стихотворение 105 - горькое воспоминание о кампании, включая ссылку на краткое вторжение в Памплону и сожжение монастырь Санта-Крус-де-ла-Серос.[16] Другое упоминание поэта о наказании Альманзора аль-хима мин ар-ра, идентифицированный с Ла-Риоха (тогда Королевство Вигера ), указывает на то, что кампания Альманзора была направлена ​​в первую очередь против Памплоны, где он, по всей видимости, вел кампанию семьдесят дней, и Гарсиа Санчеса.[17]

Единственные повествовательные христианские источники, в которых упоминается битва, - это Anales Castellanos Segundos и Аналес Толеданос Примерос, оба тесно связаны с историей мусульман. Первые записи, что В эпоху MXXXVIII [año 1000] fuit arrancada de Cervera super conde Sancium Garcia et Garcia Gomez: "В Эра 1038 [ОБЪЯВЛЕНИЕ 1000] было поражением Серверы над графом Санчо Гарсиа и Гарсиа Гомесом ».[18] Согласно второму, в Era MCCCVIII fue la arrancada [arrancada] de Cervera sobre el conde don Sancho García e García Gómez: "Эра 1308 [sic ] было поражением Серверы над графом доном Санчо Гарсиа и Гарсиа Гомесом ".[18] Что христианин анналы Общим, чего не разделяют арабские источники, является акцент на лидерстве Гарсиа Гомеса из клана Бану Гумис, один из соратников которого зарегистрирован как убитый в бою и обезглавленный Ибн аль-Хатибом. Три брата Гарсиа, Веласко, Санчо и Мунио, также имели титул, но только Веласко не фигурирует ни в каких источниках после 1000 и, следовательно, может быть идентифицирован как убитый в Сервере.[13]

Есть документ от c.1030 в картуляр из Сан-Хуан-де-ла-Пенья, Отредактировано Антонио Убьето Артета, который гласит:

Де Торре де Гизандо. Domno Gisando et don Kintla et don Gutierre et don Monnio fuerunt bassallos de illo comite Garcia Fernandiz, et matarunt illos mauros в Zeruera et fuerunt manos. («От Торрегисандо. Дон Гизандо, дон Кинтила, дон Гутьерре и дон Монио были вассалами этого графа. Гарсиа Фернандес, и они убили мавров в Сервере и остались без потомков. ")[19]

Рекомендации

  • Мартинес Диес, Гонсало. 2005 г. Эль-Кондадо-де-Кастилья, 711–1038: La Historia Frente a la leyenda. Marcial Pons Historia.

Примечания

  1. ^ Определено с понедельника, за шесть дней до окончания Сабан, 390 AH, как записано Ибн аль-Хатибом, см. Мартинес Диес, 567.
  2. ^ Это слова Ибн аль-Хатиба, процитированные у Мартинеса Диеса, 566: «En fin, fue una batalla tremenda y diffícil de descriptionir».
  3. ^ Мартинес Диес, 568.
  4. ^ а б Относительно раздела, взятого у Ибн Хайяна, см. Martínez Díez, 566–67.
  5. ^ а б c d Мартинес Диес, 564–67, цитата из Ибн аль-Хатиба.
  6. ^ То есть, Рейес Галаикос, что относится не к христианским королям Леона и Памплоны, которые не присутствовали при этом, а скорее к нескольким графам Королевство Леон. Король Леона, Альфонсо V, был несовершеннолетним под опекой сестры Санчо, Эльвира Гарсия, бывший король, Вермудо II, скончавшись за несколько месяцев до битвы. Хотя Мартинес Диес, 570 лет, признает, что присутствие Гарсиа из Памплоны возможно, он цитирует Альберто Каньяда Хусте (1988), «Un posible interregno en la monarquía pamplonesa (1000–1004)», Primer Congreso General de Historia de Navarra, 3, Comunicaciones. Edad Media, Pamplona, ​​15–18, для противоположного мнения, что Гарсия на самом деле был болен или мертв в то время.
  7. ^ В Дикр билад также записано, что «бесчисленные» христиане прибыли со всех регионов Испании.
  8. ^ Мартинес Диес, 568–9.
  9. ^ В переводе с испанского Мартинеса Диеса, 565:

    La desbandada habría proseguido de no haber mediado la protección de Dios, la ponderable perseverancia de Al-Mansur y la magnífica firmeza con que él mismo obró no obstante lo grande de su alarma y su íntimo desconcierto ante el desartecimrollo de los aconcierto. Tal estado se Refjaban en la actitud impetratoria de sus manos, en sus gemidos de moribundo y en la vehemencia con que repetía la jaculatoria coránica del retorno a Dios. La suerte cambió, pues, porque Dios ayudó a los musulmanes con su auxilio (directo) y con hombres que supieron resistir. . .

  10. ^ Джалаф также записывает, что Альманзор сказал ему охранять своих лошадей с помощью украшенных драгоценностями седел, чтобы они не попали в руки христиан.
  11. ^ Martínez Díez, 567 и примечание 28. Число происходит от Дикр билад и Ибн Аби-л-Файяд, в то время как Ибн аль-Хатиб ссылается на «несколько парасангас", это слово Персидский происхождение означает около 6 400 метров.
  12. ^ Мартинес Диес, 567 и 569, цитируя Ибн аль-Хатиба и Дикр билад.
  13. ^ а б Мартинес Диес, 570.
  14. ^ Отождествление было впервые предложено Хосе Мария Лакарра и был принят Мартинесом Диесом, 570–71. Великий французский арабист Эварист Леви-Провансаль сначала предположил, что Каштила означало Кастилию и относилось к столице графства, то есть Бургосу. Он считал, что в течение всего августа (Рамадан ) Альманзор опустошал Кастилию по направлению к Сарагосе, откуда он быстро вернулся в Бургос, куда он вошел в последний день Рамадана, чтобы прервать пост, 4 сентября. Понимая неправдоподобность этой интинейрарии (Сервера → Сарагоса → Бургос), Леви-Провансал впоследствии пересмотрел свою идентификацию, приравняв Каштила с Эстелла. Тем не менее немецкий ученый Вильгельм Хенербах расширил первоначальное предложение Леви-Провансала, предположив, что Альманзор после своего визита в Бургос отправился в Памплону, прежде чем вернуться в Кордову через 109 дней.
  15. ^ Мартинес Диес, 571.
  16. ^ Мартинес Диес, 572 года.
  17. ^ Опознано как таковое Махмудом Али Макки, ср. Мартинес Диес, 572 года.
  18. ^ а б Мартинес Диес, 569.
  19. ^ Мартинес Диес, 573–74, и примечание 44. Он предполагает, что они, должно быть, умерли молодыми из-за отсутствия у них потомков. Более подробно цитируется в работе Франсиско Маркос-Марин (1985), «Этимология и семантика: теоретические соображения по поводу анализа этимологической проблемы испанского языка». Mañero, Mañería", Историческая семантика, историческое словообразование, изд. Яцек Фисиак (Вальтер де Грюйтер), 378. Это было идентифицировано Рамон Менендес Пидаль как самая ранняя документация испанский слово Mañero («стерильный»).

Координаты: 41 ° 54′N 3 ° 28'з.д. / 41.900 ° с.ш.3,467 ° з. / 41.900; -3.467