Бегум Рокея - Begum Rokeya

Бегум Рокея
Бегум Рокея.jpg
Родившийся
Рокея Хатун

(1880-12-09)9 декабря 1880 г.
Пайрабанд, Рангпурский район, Бенгалия Президентство, Британская Индия
Умер9 декабря 1932 г.(1932-12-09) (52 года)
Калькутта, Бенгалия, Британская Индия
Место отдыхаСодепур, Индия
Род занятийПисатель, педагог, активистка
Супруг (а)
Хан Бахадур Сахават Хоссейн
​
​
(м. 1898⁠–⁠1909)​
РодственникиКаримуннеса Ханам Чаудхурани (сестра)

Рокея Сахават Хоссейн[а] (Бенгальский: রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন; 9 декабря 1880 г.?[b] - 9 декабря 1932 г.), широко известный как Бегум Рокея,[c] был Бенгальский мыслитель-феминистка, писатель, педагог и политический деятель из Британская Индия (сегодняшний день Бангладеш ). Она широко известна как пионер освобождение женщин в Южная Азия.

Она выступала за то, чтобы к мужчинам и женщинам относились одинаково как к разумным существам, отмечая, что отсутствие образования у женщин является причиной их более низкого экономического положения.[3] Среди ее основных работ Матичур («Нить сладкого жемчуга», 1904 и 1922), сборник эссе в двух томах, выражающих ее феминистские мысли; Мечта султаны (1908), феминистская научно-фантастическая новелла, действие которой происходит в Лэдленде, где правят женщины; Падмараг («Сущность лотоса», 1924 г.), изображающая трудности, с которыми сталкиваются бенгальские жены;[5] и Абародхбасини («Заключенные женщины», 1931 г.), энергичная атака на крайние формы пурды, угрожающие жизни и самооценке женщин.[2]

Рокейя считал образование основным условием освобождения женщин, основав первую школу в Калькутте, ориентированную в первую очередь на мусульманских девочек. Говорят, что она ходила из дома в дом, убеждая родителей отправить девочек в ее школу в Нише. До самой смерти она руководила школой, несмотря на враждебную критику и социальные препятствия.[2][6]

В 1916 году она основала Ассоциацию женщин-мусульманок, организацию, которая боролась за образование и занятость женщин.[2][7] В 1926 году Рокейя председательствовала на конференции по образованию женщин Бенгалии, созванной в Калькутта, первая значительная попытка объединить женщин в поддержку прав женщин на образование.[7] Она участвовала в дебатах и ​​конференциях, касающихся улучшения положения женщин, вплоть до своей смерти 9 декабря 1932 года, вскоре после того, как председательствовала на заседании Конференции индийских женщин.[7]

Бангладеш наблюдает День Рокеи ежегодно 9 декабря в память о ее творчестве и наследии.[8] В этот день правительство Бангладеш также присуждает Бегум Рокея Падак на отдельных женщин за их исключительные достижения.[9] В 2004 году Рокейя занял 6 место в опросе BBC Величайший бенгальский язык всех времен.[10][11]

Фон и семья

Остатки дома детства Рокеи в Пайрабанде, Рангпур, на фото в 2012 году.

Рокия Хатун родился в 1880 году в селе Пайрабанд, Рангпур в то время Британская Индия.[2] Ее предки служили в армии и судебной системе во время режима Великих Моголов.[2] Ее отец, Джахируддин Мухаммад Абу Али Хайдар Сабер, был заминдар и многоязычный интеллектуал.[2] Он был женат четыре раза; его брак с Рахатуннессой привел к рождению Рокейи, у которой было две сестры и три брата, один из которых умер в детстве. Старший брат Рокеи Ибрагим Сабер и ее ближайшая старшая сестра Каримуннеса Ханам Чаудхурани, оба оказали большое влияние на ее жизнь. Каримуннеса хотел учиться Бенгальский, язык большинства в Бенгальский народ, вопреки желанию ее семьи, которая предпочла использовать арабский и Персидский как средство обучения. Ибрагим обучал Рокейю и Каримуннесу английскому и бенгали.[12] Каримуннеса женился в возрасте четырнадцати лет а позже стал поэтом. Оба ее сына, Абдул Карим Газнави и Абдул Халим Газнави, стал политиками и занял министерские портфели при британских властях.

Брак

Рокейя с мужем Сахаватом Хусейном (1898 г.)

Рокея вышла замуж в 1898 году в возрасте 18 лет за 38-летнего хана Бахадура Сахавата Хуссейна. Он был Урду -говорящий заместитель мирового судьи Бхагалпур (современный район г. Бихар штат). Он заработал бакалавр сельского хозяйства степень из Англии и был членом Королевское сельскохозяйственное общество Англии. Он женился на Рокее после смерти первой жены. Как либерал он призвал Рокейю продолжить изучение бенгали и английского языка. Он также поощрял ее писать, и по его совету она приняла бенгальский язык в качестве основного языка для своих литературных произведений.[нужна цитата ]

Литературная карьера

Рокея начала свою литературную карьеру в 1902 году с бенгальского эссе под названием Пипаша (Жажда). Позже она опубликовала книги Матичур (1905) и Мечта султаны (1908) до смерти мужа в 1909 году. Мечта султаныРокейя писал, что роли мужчин и женщин меняются местами, в которых женщины являются доминирующим полом, а мужчины подчиняются. Она также изображает альтернативное, феминистское видение науки, в котором такие изобретения, как солнечные печи, летающие машины, и облачные конденсаторы используются на благо всего общества.[13][14]Это считается известной и влиятельной сатирой. Она регулярно писала для Саогат, Махаммади, Набапрабха, Махила, Бхаратмахила, Аль-Эслам, Навроз, Маэ Нао, Бангия Мусалман Сахитья Патрика, Мусульманин, Индийский женский журнал и другие.[2]

Через пять месяцев после смерти мужа Рокеи она основала среднюю школу, назвав ее Женская старшая школа Мемориала Сахават.[15] Он начался в Бхагалпуре, районе, традиционно говорящем на урду, с пятью студентами. Спор с семьей ее мужа из-за собственности вынудил ее переместить школу в 1911 г. Калькутта, район, где говорят на бенгали.[15] Она руководила школой 24 года.[2]

Рокейя основал Anjuman-e-Khawateen-e-Islam (Исламскую женскую ассоциацию), которая активно проводила дебаты и конференции, посвященные положению женщин и образованию. Она выступала за реформы, особенно для женщин, и считала, что ограниченность и чрезмерный консерватизм в основном ответственны за относительно медленное развитие мусульман в Британская Индия. Анджуман-и-Хаватин-и-Ислам организовывала мероприятия для социальных реформ, основанные на первоначальных учениях ислама, которые, по ее словам, были утеряны.[нужна цитата ]

Литературный стиль

Рокейя написал ряд жанров, рассказов, стихов, эссе, романов и сатирических произведений, развивая самобытный литературный стиль, для которого характерны творчество, логика и острое чувство юмора. Она начала писать в Набанор примерно с 1903 года под именем г-жи Р. С. Хоссейн. Однако есть мнение, что ее первое опубликованное произведение Пипаша появился в Набапрабха в 1902 году. Ее сочинения призывали женщин протестовать против несправедливости и сломать социальные барьеры, дискриминирующие их.[16]

Библиография

Всякий раз, когда какая-либо женщина пытается поднять голову, ей в голову ударяется оружие в виде религиозных или священных писаний. … Люди распространяют эти Священные Писания как заповеди Бога, чтобы покорить нас во тьме. … Эти Священные Писания - не что иное, как системы, созданные людьми. Слова, которые мы слышим от святых мужчин, были бы другими, если бы их произносили святые женщины. … Религии только усиливают иго рабства вокруг женщин и оправдывают мужское господство над женщинами.

Рокея в 1904 году[17]

  • Пипаша («Жажда») (1902)
  • Матичур 1-й том. (Очерки) (1904)
  • Матичур 2-й том. (Очерки) (1922) Во второй том вошли рассказы и сказки:
    • Саураджагат (Солнечная система),
    • Делиция Хатья (перевод Убийства Делиции - Мари Корелли )
    • Джнан-пхал (Плод познания)
    • Нари-Сришти (Создание женщин)
    • Медсестра Нелли
    • Мукти-пхал (Плод эмансипации)
  • Мечта султаны (1905)
  • Падмараг ("Сущность лотоса") (роман) (1924)
  • Абародхбасини ("Уединенные женщины") (1931)
  • Болигарто (короткий рассказ)
  • Нарир Адхикар («Права женщин»), незаконченное эссе для Исламской женской ассоциации.
  • Бог дает, человек грабит (1927)
  • Идеалы образования для современной индийской девушки (1931)

Смерть и наследие

Могила Рокеи в кампусе средней школы для девочек Панихати, Содепур

Рокея умерла от проблемы с сердцем 9 декабря 1932 г., в день ее 52-летия. 9 декабря в Бангладеш отмечается День Рокейя.

Могила Рокеи в Содепур был заново открыт благодаря усилиям историка Амаленду Де.[18]

Статуя Рокейя на территории Рокейя Холла, Университет Дакки

Рокейя считается пионером феминистки Бенгалии.[9][19][20] Университеты, общественные здания и Национальная премия был назван в ее честь в Бангладеш.[21][22] Она была источником вдохновения для многих женщин-авторов более позднего поколения, включая Суфия Камаль, Тахмима Анам, и другие.[23][24]

9 декабря 2017 г. Google отметила свое 137-летие с Google Doodle.[25]

Эпонимы

  • День Бегум Рокея, празднование годовщины рождения и смерти Рокейи, которое ежегодно отмечается 9 декабря в Бангладеш.[26]
  • Бегум Рокея Падак, национальная награда Бангладеш, присуждаемая отдельным женщинам за их исключительные достижения.
  • Мемориальный центр Бегум Рокейя, академический и культурный центр в Пайрабанде, Бангладеш.[27]
  • Рокейя Шорони, дорога в Дакке.[28]
  • Университет Бегум Рокея, государственный государственный университет в Бангладеш.[29]
  • Рокейя Холл, самый большой женский жилой зал Университет Дакки.

Примечания

  1. ^ Хотя "Рокейя Сахават Хуссейн" (латинизированная форма ее женского имени в Бенгальский: রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন") - это обычно используемое написание полного женского имени Рокейи, сама Рокейя никогда не использовала свое полное женское имя в этом английском написании. В большей части своей переписки на английском языке она использовала только свои инициалы: 'RS Hossein' (также используется на обложке 1-го издания Мечта султаны). В некоторых других письмах на английском языке она использовала «Рокия Хатун» или «Хатун». В большей части своей переписки на бенгали она использовала только свое имя "রোকেয়া"(было бы" Рокейя ", если бы романизировать).[1][2]
  2. ^ Хотя день рождения Рокеи отмечается вместе с годовщиной ее смерти 9 декабря, ее день рождения является скорее предположением, чем фактом, поскольку он не был задокументирован.[3][4]
  3. ^ Почетный "Бегум "не является частью имени Хоссейн; это добавлено как женский титул уважения, прежде всего в Индийский субконтинент.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б "Праматушка-феминистка: критические очерки о Рокейя Сахават Хоссейн". The Daily Star. 16 сентября 2017 г.. Получено 17 декабря 2018.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Ахтер, Шахида (2012). "Хосейн, Рокия Сахават". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.Администратор. "Рокия Сахават Хуссейн (Бегум Рокейя)". Лондонский.
  3. ^ а б Азад, Хумаюн. "Пуруштантра о Рокейар Нарибад" পুরুষতন্ত্র ও রোকেয়ার নারীবাদ [Патриархат и феминизм Рокейи]. Нари নারী [Женщина] (на бенгали). Дакка: Агами Прокашон. С. 282–299.
  4. ^ Бегум, Малека (2018). Рокейя Сахават Хоссейн রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন (на бенгальском). Дакка: Протома. п. 11.
  5. ^ Саркар, Сиули (2016). Гендерное неравенство в Индии: неслыханные хныканья. PHI Learning Pvt. ООО п. 73. ISBN  978-8120352513. Получено 27 ноября 2018.
  6. ^ «Непреходящее наследие Бегум Рокея». Независимый. 9 декабря 2016 г.. Получено 21 апреля 2019.
  7. ^ а б c "Бегум Рокея Сахават Хосейн". Дом-музей Сьюэлл-Белмонт. Дом-музей Сьюолла-Белмонта. Архивировано из оригинал 24 июня 2016 г.. Получено 25 июн 2016.
  8. ^ «День Бегум Рокея сегодня». The Daily Star. Получено 25 июн 2016.
  9. ^ а б «День Бегум Рокейя 9 декабря». Dhaka Tribune. Архивировано из оригинал 7 января 2016 г.. Получено 25 июн 2016.
  10. ^ "Опрос слушателей BBC". The Daily Star. 16 апреля 2004 г.. Получено 21 апреля 2019.
  11. ^ "Муджиб, Тагор, Бозе среди величайших бенгальцев всех времен'". Индуистский. 17 апреля 2004 г.. Получено 21 апреля 2019.
  12. ^ Анвар С. Дил, Афия Дил (2014). Меняющееся положение женщин в Бангладеш: дань уважения Бегум Рокейя. С. 10–16. ISBN  978-9842003738.
  13. ^ Льютон, Томас (2019). «Феминистские взгляды на науку и утопию в« Сне султаны »Рокейи Сахават Хоссейн'". Леди науки. Получено 23 августа 2019.
  14. ^ Хоссейн, Рокейя Сахават (1905). Мечта султаны. Мадрас: Индийский женский журнал.
  15. ^ а б Д-р Барнита Багчи (1 октября 2003 г.). «Рокейя Сахават Хоссейн». Получено 16 мая 2010.
  16. ^ «Тревожный звонок Рокеи для женщин». 9 декабря 2016 г.. Получено 31 июля 2017.
  17. ^ Бегум, Малека (2010). Банглар Нари Андоланер বাংলার নারী আন্দোলন [Женское движение в Бенгалии] (на бенгали). Дакка: Юниверсити Пресс Лимитед. п. 71. ISBN  978-984-8815-70-0.
  18. ^ Банерджи, Пранотош (27 мая 2014 г.). "Вспоминая историка Амаленду Де". Яношварто Барта. Чаттерджи, Гарга (пер.). Получено 13 января 2016.
  19. ^ «Нереализованная мечта Рокеи». The Daily Star. Получено 25 июн 2016.
  20. ^ Рубайят, Хосейн. "Бегум Рокейя: пионерская феминистка Бангладеш". The Daily Star. Получено 25 июн 2016.
  21. ^ Ариф Биллах (23 декабря 2016 г.). «Вспоминая Бегум Рокея». The Daily Star. Получено 31 июля 2017.
  22. ^ «Университет Бегум Рокейя начинает академическую деятельность». Финансовый экспресс. Дакка. Архивировано из оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 15 мая 2012.
  23. ^ «Понедельник, 18-я годовщина смерти поэтессы Суфии Камаль». Протом Ало. 20 ноября 2017 г.. Получено 21 апреля 2019.
  24. ^ Тахмима Анам (28 мая 2011 г.). «Мой герой Рокея Сахават Хоссейн». Хранитель. Получено 31 июля 2017.
  25. ^ «137 лет со дня рождения Бегум Рокеи». Google. 9 декабря 2017.
  26. ^ «День Бегум Рокея сегодня». The Daily Star. 9 декабря 2010 г.
  27. ^ «Мемориальный центр Бегум Рокейя, Рангпур». Торгово-промышленная палата Рангпура. Получено 21 апреля 2019.
  28. ^ Алам, автор Шахидул (10 декабря 2010 г.). «Бегум Рокея, наверное, переворачивается в могиле». Шахидул Новости. Получено 21 апреля 2019.
  29. ^ "Университет Бегум Рокейя ..." The Daily Star. 6 января 2013 г.. Получено 21 апреля 2019.

внешняя ссылка