Бхай Канхайя - Bhai Kanhaiya

Бхай Канхайя на марке Индии 1998 года

Бхай Канхайя (1648–1718) был Сикх, дословно ученик, из Гуру Тег Бахадур и его попросили учредить сикхи севапанти или адданшахи. Гуру Гобинд Сингх Джи. Он был известен тем, что поливал водой всех раненых на поле боя, независимо от того, были ли они сикхами или сражались против сикхов.[1]

Ранние годы

Бхаи Сахиб родился в семье Дхаван Кхатри из Содхары (ныне Сохдра) недалеко от Вазирабада в районе Сиалкот). Его отец был богатым торговцем, но он сам, будучи религиозным деятелем, ушел из дома, когда был еще очень молод, и скитался с саддху и подвижники в поисках душевного покоя.

В юности он также проводил много времени в компании Нануа Байраги,[2][3] который также был учеником и товарищем трех последних сикхских гуру. Нануа Байраги был известным поэтом-мистиком Пенджаба.[4] и он оставил глубокий след в духовном и гуманитарном мировоззрении Бхаи Канхайи в годы его становления.

Крещение в сикхизм

Его поиски закончились, когда он встретил Гуру Тег Бахадур (1621–75) и принял посвящение от него. Канхайя основал дхарамсдхал в деревне Кавха в нынешнем районе Атток в Пакистане, который превратил в проповеднический центр. Его особой миссией было бескорыстное служение человечеству без различия национальности, касты или вероисповедания. В 1704-1705 годах он был с визитом в Анандпуре, когда город был захвачен комбинацией горных войск и имперских войск. Могол армия.

Образцовый сервис (Aduti Sewa)

Во время частых вылазок и стычек между сикхами и врагом Бхаи Канхайя часто видел несущим машак (своего рода мешочек из козьей кожи, который использовался для переноски воды из одного места в другое), для подачи воды всем, кто испытывал жажду. Он взял на себя задачу утолить жажду раненых солдат в битве при Анандпур Сахиб в 1704 году. Он совершал эту сеу с любовью и нежностью, без всякого различия между сикхскими солдатами Гуру и солдатами армий Великих Моголов. Его акт сострадания вызвал резкую критику среди его товарищей-сикхов, которые жаловались на Гуру Гобинд Сингх Джи, указав, что Бхай Канхайя Джи разносил воду раненым солдатам из вражеского лагеря. Их особенно раздражало то, что Моголы окружили город и остановили все их запасы еды, и вот Бхаи Канхайя делился с ними тем немногим, что у них было. Они много раз пытались остановить его, но он не обращал внимания. Гуру Гобинд Сингх вызвал Бхаи Канхайю и объяснил, что он получил жалобу на его действия на поле боя.

Гуруджи сказал: «Эти храбрые сикхи говорят, что вы идете и кормите врага водой, а они восстанавливаются, чтобы снова сразиться с ними. Это правда?»

Бхай Канхайя Джи ответил «Да, мой Гуру, то, что они говорят, правда. Но Махарадж, я не видел ни Моголов, ни сикхов на поле битвы. Я видел только людей. И ... Гуру Джи ... все они имеют один и тот же Дух Бога? - Гуру Джи, разве ты не научил нас относиться ко всем людям Бога как к одному?НАШИ СИХ-ГЕРОИ УНИЧТОЖАЮТ ВРАГОВ, УБИВАЯ ИХ, НО Я УНИЧТОЖАЮ ВРАЖИ, ПОДАЯ ИМ ВОДУ ".

Гуру был очень доволен ответом. Бхай Канхайя Джи понял глубокое послание Гурбани правильно. Гуру Джи улыбнулся и благословил Бхаи Канхайю. Гуру Джи сказал: «Бхай Канхайя Джи, Ты прав. Ты понял истинное послание Гурбани ". Затем он продолжил и сказал сикхам, что Бхаи Канхайя правильно понял более глубокое послание учений гуру и что все они должны стремиться извлекать уроки из бесценных слов Гурбани.

Гуру также дал лечебный бальзам Бхаи Канхайя Джи и сказал: «Отныне Вы должны также наносить этот бальзам на раны всех, кто в нем нуждается»

Затем, обратившись к сангату, Гуру Джи сказал: «Саад сангат джи, Бхаи Канхайя - богобоязненная святая душа. Его беспристрастное и непредвзятое поведение по отношению к другим привело его к достижению Сехадж-авастхи. Пусть он продолжает свою миссию. Многие другие пойдут по его стопам в долгие годы и сохранить традицию Нишкам сева в живых."

Гуру джи напомнил сикхам о Гуру Арджан Дев Джи Шабад:

  • Я совершенно забыл о своей ревности к другим,

так как я нашел Саад Сангат (святое собрание). ((1)) Пауза

Никто не мой враг, и никто не чужой. Я лажу со всеми. ((1))

Что бы ни делал Бог, я считаю это хорошим. Это возвышенная мудрость, которую я получил от Святого. ((2))

Единый Бог пронизывает все. Глядя на Него, созерцая Его, Нанак расцветает счастьем. ((3) (8)) (Гуру Грант Сахиб Стр. 1299, строка 55528)

Уважение к каждому человеку - фундаментальная опора сикхизма и сильное послание Десятого Гуру.

Смерть

Бхай Канхайя умер в 1718 году н.э. после ухода в Содхару.

Принципы канхайи

Эта Сакхи имеет глубокое послание для сикхов. Во времена человеческих страданий сикх должен придерживаться следующих правил, предложенных их десятым учителем: Гуру Гобинд Сингх:

  1. СЛУЖИТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО: Сакхи говорит нам, что мы должны бескорыстно служить Человечеству (Нишкам) и с полной самоотдачей; Чтобы открыть наш разум, чтобы увидеть божественность во всех существах
  2. ЛЕЧИТЬ ВСЕ РАВНО: Служить всему человечеству на равных без дискриминации; оказывать помощь и содействие всем без ущерба или равнодушие; не делайте различия между другом и врагом;
  3. СЛУЖИТЕ С СОСТОЯНИЕМ И ЛЮБОВЬЮ: Он говорит нам, как мы должны обращаться даже с нашими павшими врагами (когда у них не обнажены мечи) с уважением, состраданием, смирением и любовью.
  4. ПЯТЬ ОРУЖИЙ: Пять видов оружия для уничтожения пяти внутренних воров - Глубокий уровень сострадания (Дайя), Полное соответствие Истине (Сидел ), Внутреннее удовлетворение (Сантох ), Безграничное смирение (Нимрата ) и Полная любовь (Пяр ). Сакхи претворяет в жизнь 5 основных добродетелей, которым способствует Гурбани
  5. ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ: Делиться богатством с людьми, которые страдают, чтобы уменьшить их страдания и боль. Вспоминая три столпа сикхизма - Наам Джапо; Кират Карни и Палочка Кей Шако.
  6. SEWA: Выполнять что угодно Сева которые мы можем сделать, чтобы сделать жизнь более комфортной для любого, кто ранен, страдает от боли, страдает или иным образом плохо себя чувствует. Это часть двузначного посвящения сикхизма Богу Симран и Сева.

Гурбани

  • У вас нет сострадания; Свет Господень не светит в вас.

Вы утонули, утонули в мирских путях. (4) (Гуру Грант Сахиб Стр. 903, строка 38569)

  • Практикуйте истину, удовлетворенность и доброту; это лучший образ жизни.

Тот, кто так благословлен Бесформенным Господом Богом, отрекается от эгоизма и становится прахом для всех. (3) (Гуру Грант Сахиб Стр. 51, строка 2072)

  • Плод смирения - интуитивный покой и удовольствие. (Гуру Грант Сахиб Стр. 235, строка 10192)
  • Поклонитесь в смирении в своем сердце, и вам не придется перевоплощаться снова и снова. (2) (Гуру Грант Сахиб Стр.971, строка 41521)
  • Те, кто практикуют Истину, удовлетворение и любовь, получают ресурсы Имени Господа.

Так изгоните порчу из своего разума, и Истинный дарует вам Истину. (5) (Гуру Грант Сахиб Стр. 422, строка 19317)

использованная литература

  1. ^ Ранджит Сингх (2013). Золотой кристалл. Чандигарх: Unistar Books. п. 180. ISBN  9789351130482.
  2. ^ Бхагата Сингха Хира (1988). "Глава 6. Контакт с Бхактом Нануа". Бхаи Канхайя, маяк гуманитарной службы и апостол мира. Публикации Sewa Jyoti. п. 19. Едва ли Бхаи Канхайя в подростковом возрасте натолкнулся на святого Нануа, выдающегося гностика и человека с небесными взглядами. Его общество и наставления оказали неизгладимое влияние на его тонкий ум.
  3. ^ Бхагата Сингха Хира (1988). "Глава 6. Контакт с Бхактом Нануа". Бхаи Канхайя, маяк гуманитарной службы и апостол мира. Sewa Jyoti Publications. п. 22. Бхай Канхайя провел свои первые годы в своей компании. Он с живым интересом слушал его проповеди, с энтузиазмом наслаждался очаровательным общением и соответственно формировал свой характер. Его преданность Нануа возрастала с каждым днем. Как истинный преданный он следовал каждому его совету.
  4. ^ Гурбачан Сингх Талиб (1973). Розовый сад Пенджаба: английские переводы из народной поэзии Пенджаба. Пенджабский университет. п. 106. Нануа Бхагат - известный аскет и мистик, пенджабский поэт классической школы.

дальнейшее чтение

  • Лал Чанд (1955). Шри Сант Раттан Мала. Патиала. ISBN.
  • Гурмук Сингх (1986). Sevapanthian di Panjahl Sdhit nun Den. Патиала. ISBN.

внешние ссылки