Храм Бринжешвары Шивы - Bhringesvara Siva Temple
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Сентябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Бринджешвары Шивы | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Хурда |
| Божество | Шива |
| Место расположения | |
| Место расположения | Бхубанешвар |
| Состояние | Одиша |
| Страна | Индия |
  Расположение в Odisha | |
| Географические координаты | 20 ° 11′34,38 ″ с.ш. 85 ° 50′9,92 ″ в.д. / 20.1928833 ° с.ш. 85.8360889 ° в.Координаты: 20 ° 11′34,38 ″ с.ш. 85 ° 50′9,92 ″ в.д. / 20.1928833 ° с.ш. 85.8360889 ° в. |
| Архитектура | |
| Завершенный | 8 век н.э. |
В Храм Бринджешвары Шивы расположен у подножия холма Дхаули и левый берег Река Дая, на юго-восточной окраине г. Бхубанешвар в селе Хатуапада. Храм обращен на запад, а верховным божеством является круглая йони-питха с отверстием в центре. Храм выполнен из светло-серого цвета. песчаник. Храм отреставрирован снизу вверх с использованием более ранних материалов. Этот храм сейчас находится под охраной Государственной археологической службы Одиша.
Имена
Прошлое имя Бхайрангесвара
Значимость
i) Историческое значение: -
ii) Культурное значение: соблюдаются различные ритуалы и фестивали; Шивратри,Картик Пурнима, Раджа Санкранти, церемония Джаласая.
iii) Социальная значимость: проводится церемония нити, мундана, церемония бракосочетания.
iv) Общественное значение: Деревенские общественные собрания проводятся в помещениях.
Физическое описание
i) Окружение: Храм окружен холмом Дхаули с восточной стороны. Дорога, ведущая к деревне на ее западной стороне спереди, и продолжение холма Дхаули с южной и северной сторон.
ii) Ориентация: храм обращен на запад.
iii) Архитектурные особенности (план и высота): Храм стоит на высокой платформе размером 26,50 м в длину, 22,10 м в ширину и 2 м в высоту. В плане храм имеет квадратную виману и переднее крыльцо длиной 08,35 м (вимана - 7,10 м, а переднее крыльцо - 1,25 м). Вимана имеет квадратное святилище размером 2 м2 внутри целлы. Вимана - это панчарата в отличие от центральной рахи и пары паг ануратха и паги каника по обе стороны от рахи. На возвышении вимана имеет порядок рекха и имеет высоту 11,14 м. Бада храма размером 4,14 м имеет пять лепных украшений без каких-либо скульптурных украшений. Пабхага имеет размеры 1,08 м, тала-джангха - 0,95 м, бандхана - 0,31 м, упара-джангха - 0,90 м и баранда - 0,95 м. Пабхага состоит из четырех основных форм: кхура, кумбха, пата и басанта. Ганди размером 4,50 м лишен каких-либо украшений, кроме Удйота-симхи в пагах раха с трех сторон и гаджакранты в западной стене. На мастаке изображены бэки, амлака, хапури, каласа, аюдха размером 2,50 м. в высоту.
iv) Раха-ниша и паршва-деваты: ниши паршвадеваты расположены на раха-паге тала-джангхи с трех сторон, с севера, запада и юга, каждая размером 1,06 м в высоту и 0,57 м. в ширину и 0,39 м в глубину находится изображение Ганеши на юге и изображение Махисасурамардини на севере. Ниша на юге пуста. Ганеша, стоящий в позе трибханга над пьедесталом лотоса, держит четки в нижней правой руке и булаву в нижней левой руке. Две верхние руки сломаны. Изображение также венчает джатамукута и носит священный змеиный шнур (нагопабита). За головой изображен трилистник чайтья с двумя служителями, предлагающими джек-фрукты и летающими видьядхарами с гирляндами в обеих руках. Махисасурамардини в северной нише необычен. Он занял место Парвати. Следовательно, это может быть более поздняя установка внутри ниши. У демона голова буйвола и человеческое тело. Божество в четыре руки сжимает голову демона в своей основной левой руке, а правой ногой топчет демона. Изображение имеет все архаичные черты ранней фазы, которую можно отнести к 8 веку нашей эры.
v) Декоративные элементы. Дверной косяк: Частично отремонтированы дверные косяки. Его высота составляет 2,38 м, а ширина - 1,10 м. Он имеет три вертикальные полосы с сакхами, такими как пуспа, нара, лата, от внешнего к внутреннему, каждая сакха размером 0,14 м. Между косяком на полу находится чандрасила, украшенная с обеих сторон красивыми раковинами. У основания дверного косяка с каждой стороны расположены две ниши дварапала: высота 0,55 м, ширина 0,36 м и глубина 0,10 м. Ниши заняты шиваитскими дварапалами с трезубцами и речными богинями - Ганга стоит в позе трибханги на своей горе макара под апарасолом, которую удерживает миниатюрная женская фигура в правой нише, а Ямуна подобным же образом стоит на своей черепахе в левой нише. : В архитраве над дверным косяком размером 1,50 м вырезан наваграха, сидящий в Падмасане в нише. Рави держит лотос обеими руками, у Раху большая голова, увенчанная джатамукутой, держащая полумесяц, а Кету со змеиным хвостом имеет поднятые руки и навес из трехголовой змеи над головой.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
1. Малоизвестные памятники Бхубанешвара, автор - доктор Садасиба Прадхан.
2. Дебала Митра, Бхубанешвар, Нью-Дели, 1958, стр. 60.
3. L. S.S. O ’Malley, Bengal District Gazetter Puri, Calcutta 1908, стр. 243.
4. М.М. Гангули, Орисса и ее останки, Калькутта, 1912, стр. 269.
5. Н. К. Саху (ред.), История Ориссы, Том. II, Дели, 1980, с. 270.
6. Р. П. Мохапатра, Археология в Ориссе, Том I, Дели, 1986, стр. 82.
7. Р. Л. Митра. Древности Ориссы, Vol. II, Калькутта, 1963, стр. 118–121.
Индуистские храмы в Одише