Храм Гангешвара Шивы - Gangesvara Siva Temple
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Октябрь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Гангешвара Шивы | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Шива лингам |
| Место расположения | |
| Место расположения | Бхубанешвар |
| Состояние | Орисса |
| Страна | Индия |
  Расположение в Ориссе | |
| Географические координаты | 20 ° 14′33 ″ с.ш. 85 ° 51′17 ″ в.д. / 20,24250 ° с.ш. 85,85472 ° в.д.Координаты: 20 ° 14′33 ″ с.ш. 85 ° 51′17 ″ в.д. / 20,24250 ° с.ш. 85,85472 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Калинган Калинга Архитектура |
| Завершенный | 13-14 века нашей эры |
| Высота | 18 м (59 футов) |
Храм Гангешвара Шивы (20 ° 14'27 "северной широты, 85 ° 50'12" восточной долготы, отметка 73 фута) расположен на участке слева от дороги Ганг-Ямуна (ведущей от Талабазар-Чоук к Храм Ганг-Ямуна) Старый город, Бхубанешвар. Находится на расстоянии 200 метров к северо-востоку от г. Храм Лингараджа, В 50 метрах к северу от храма Лахешвара через дорогу, в 200 метрах к югу от Субарнесвары и в 100 метрах к востоку от храма Гурисанкар. Храм обращен на восток. Верховное божество - Шива лингам в циркуляре Йонипитха. Это живой храм, поддерживаемый Ганга Ямуна Сангатана.
Легенда
Среди местных жителей распространено мнение, что Богиня Парвати убил демонов Кирти и Баса в Экамра Кшетра. После этого героического происшествия божество захотело пить. Чтобы утолить жажду, Господи Шива ударил трезубцем в землю. Вышел родник и освятить богиню весенней реки Ганга и Ямуна были приглашены. В ознаменование этого инцидента храмы-близнецы Гангешвары и Ямунешвары были построены во время правления Ганги в Орисса. Тем не менее, настоящий памятник представляет собой более позднюю реконструкцию по сравнению с оригинальной святыней, о чем свидетельствует использование более ранних строительных материалов, использованных не схематично, и изображение скульптур более позднего периода в Джангха.
Возраст
и) Точная дата: 13–14 века н.э.
ii) Приблизительная дата: правило Ганги.
iii) Источник информации: архитектурные особенности и скульптуры внешней стены.
Тип недвижимости
i) Участок / Здание / Строение / Ландшафт / Участок / Резервуар: Здание
ii) Подтип: Храм.
iii) Типология: Рекха деул
Использование собственности
i) Заброшенный / в использовании: в использовании
ii) Использование в настоящее время: Живой храм.
iii) Прошлое использование: поклонялись
Значимость
и) Историческое значение: местные жители относят храм к императорскому Ганг.
ii) Культурное значение: такие фестивали, как Шиваратри, Чандана Ятра, Картика Пурнима и Джалабхишека выполняются.
iii) Социальная значимость: церемония нити, церемония бракосочетания, помолвки и другие социальные функции также выполняются.
iv) Ассоциативное значение: Ганга-Ямуна Сангатхана
Физическое описание
i) Окрестности:Храм окружен храмом Ямунесваар на юге и резервуаром Ганг-Ямуна на северо-востоке в пределах территории храма. Восточная, западная и северная стороны окружены рисовыми полями напротив стены храма. Дорога Ганг-Ямуна проходит на юге за стеной храма.
ii) Ориентация:Храм обращен на восток.
iii) Архитектурные особенности (план и высота):По плану храм представляет собой панчаратху с квадратом. вимана и переднее крыльцо, выходящее на восток. В вимана площадью 3,35 квадратных метра с фронтальной верандой 0,25 метра. На возвышении храм находится в порядке рекха с обычным бада, ганди и мастака высотой 8,00 метров от хура в каласу. Бада высотой 2,60 метра имеет пять вертикальных разделов, а именно простую пабхагу с пятью лепными украшениями (0,66 метра), тала джангха (0,72 метра), бандхана два молдинга (0,40 метра), Упара Джангха (0,60 метра), а баранда имеет цельный карниз высотой 0,22 метра. Ганди над барандой высотой 3,15 метра отличается центральной рахой и парой анурата и Каника Пагас по обе стороны от рахи, которая представляет собой криволинейный шпиль, лишенный украшений. Мастака, как обычно в храмах Ориссана, имеет такие компоненты, как Beki, Амлака, хапури и каласа его высота составляет 2,25 метра.
iv) Раха ниша и Парсвадевата:В Парсвадевата Ниша с трех сторон равномерно составляет 0,63 метра в высоту и 0,33 метра в ширину. В западной нише находится четырехрукое изображение Вишну, стоящее в трибханга позировать на распустившемся пьедестале лотоса вместе со своим верхом Гаруда. Божество держит булаву в верхней левой руке и раковину в нижней левой руке. Пока его правая рука находится в варада-мудре, а правая нижняя рука держит колесо. Изображение носит Кирита Мукута и Макара Торана в облегчении за головой. В северной нише помещается четырехрукое изображение Парвати недавней постройки. Южная ниша пуста. Ниши простые.
v) Декоративные особенности:На обеих джангхах храм высечен светскими изображениями. В западной стене, тала джангха На части изображена женская фигура, держащая в обеих руках ребенка. Женщина носит манибандха, бисерное колье и нарукавник с выпуклыми волосами. В Упара Джангха, несет Найика в позе стоя толкает что-то в свой половой орган левой рукой, а правая лежит на земле. в Каника Пага, то тала джангха имеет дарпана имидж и Упара Джангха На скульптуре изображена мужская фигура, держащая в левой руке прямоугольный предмет плоской формы, а правая рука лежит на правом колене. В правой части раха пага, то нижняя джангха На нем изображен воин-мужчина, который держит в правой руке меч, а в левой - щит. В упара-джангхе есть женщина в Йонибхишека поза стоя над горшком с раскинувшимися ногами, фигура либо мочится, либо принимает тепло огня. Ее правая рука в абхайя мудра и левая рука лежит на ее левом колене.
в Каника Паганижняя джангха изображает любовную пару, в которой мужская фигура касается левой груди женской фигуры, а правая рука касается подбородка женщины. В южной стене левая сторона раха (Anuratha Paga) в нижняя джангха несет женскую фигуру, держащую горшок в левой руке, в то время как в правой руке она кормит обезьяну. в Упара Джангха, мужская фигура держит Камандалу в его левой руке, в то время как правая рука держит руку женщины в любовной позе. В Упара-джангхе есть сцена похищения, в которой усатого мужчину несет женщина. Резьба на северной стене обрублена. Справа на джангхе вырезано светское изображение женской фигуры, в которой она что-то проталкивает в половой орган левой руки.
Дверной косяк -Дверные косяки размером 1,52 м х 1,07 м украшены двумя ровными вертикальными полосами. В основании дверных косяков расположены две ниши дварапала размером 0,32 метра на 0,14 метра. Дварапалы стоят в согнутом положении и держат трезубец в левой руке. Во внутренней дварасакхе у основания возле пидхамунди ниши есть змеиный навес с бюстом женщины слева и мужчины справа. Под нишами дварапала вырезаны мотивы гаджасимхи. В лалатабимбе есть Гаджалакшми сидящий в лалитасана на двухлепестковом лотосе в окружении двух слонов, символизирующего церемонию джалабхишеки.
vi) Строительный материал: Серый песчаник
vii) Строительные методы: Сухая кладка
viii) Стиль: «Калинган».
ix) Особенности, если таковые имеются:На обеих джангхах вырезаны светские изображения.
Состояние сохранности
i) хорошо / удовлетворительно / с признаками ухудшения / продвинутый уровень: хорошо
Описание состояния
i) Признаки бедствия:Скульптуры северной стены обрублены, пабхага часть юго-западного угла частично повреждена, в стене заметны трещины. баранда и пабхага участок в западной и южной стенах храма.
ii) Структурные проблемы:На северных и южных стенах заметны трещины.
iii) Ремонт и обслуживание:Храм был отремонтирован INTACH в 1995 году, и в настоящее время его обслуживает Ганга-Ямуна Сангатхана. Сейчас INTACH проводит ремонтные и профилактические работы на участке.
Смотрите также
Рекомендации
Источники
- Данные
- Информация
- Менее известные памятники Бхубанешвара доктора Садасибы Прадхана (ISBN 81-7375-164-1)
Индуистские храмы в Одише