Библейские опечатки - Bible errata

Эта статья о переводе и опечатках в английских версиях Библии. Для других типов ошибок см. Библия и наука, Историчность Библии, и Внутренняя непротиворечивость Библии.
«Библия Иуды» (1613 г.) содержит опечатку в Матфея 26:36, в котором имя «Иуда» появляется вместо «Иисус». В этом экземпляре опечатка наклеена на полоску бумаги (обведена красным).[1]

На протяжении всей истории ошибки типографий и своеобразные переводы появлялись в Библии издается во всем мире.

Рукописные Библии

Страница из генеалогия Иисуса, в Kells

Келлская книга, около 800 г.

Основная статья: Келлская книга
  • В генеалогия Иисуса, в Евангелие от Луки, имеет дополнительного предка в Луки 3:26 (второе имя на этой иллюстрированной странице). Причина этой ошибки в том, что транскрибер Келлской книги прочитал «QUI FUIT MATHATHIAE» как «QUI FUIT MATHATH | IAE», в котором он считал IAE дополнительный человек (и поэтому он добавил еще один QUI FUIT), а не латинское окончание «Мэтью».[2]
  • Мэтью 10: 34b следует прочитать "Я пришел не посылать мир, но меч ". Однако, а не "гладиум " что значит "меч ", Келлс имеет" гаудиум "значение"радость ". Передача стиха: «Я пришел не [только] послать мир, но [также] радость».[3]

Книга оленя, 10 век

В Книга оленей имеет ряд ошибок. В генеалогии Иисуса в Евангелии от Луки Сет является первым человеком и дедом Адама.[4]

Печатные Библии

Ковердейл

  • "Библия ошибок": Майлз Ковердейл Библия 1535 года была известна как «Библия ошибок», потому что пятый стих Псалом 91 прочтите: «Тебе не нужно бояться ночных насекомых». Конкурирующая претензия на авторство исходит из «Странной, причудливой и насмешливой» Штауффера, написанной в 1882 году. В этой книге Штауффер утверждает, что Библия ошибок была «напечатана Джоном Дей в 1551 году с прологом Тиндалла».[5] Утверждается также, что «Библия ошибок» была написана на среднеанглийском языке, в котором слово «ошибка "означало" преследующий призрак "или призрак.[6] В Женевская Библия использовал слово «боязнь». В Библия короля Якова есть «ужас». Этот термин был впервые использован Джордж Джой, чьи переводы Псалмы были замечены Ковердейлом в прессе до того, как он перевел Ветхий Завет.[7] Такое использование слова «багге» было повторено в Библии Матфея 1537 года, но не в Великой Библии 1539 года, где Ковердейл заменил его на «террур».

Библия Эдмунда Беке

  • "Библия убийцы жен" (1549; 1551): Сноска к Я Петр 3: 7, вставлено Becke, гласит: «И если она не будет послушной и не станет исцеляющей гимну, то будет стремиться вбить в голову страх Божий, чтобы тем самым она могла быть вынуждена научиться своему долгу и выполнять его».[8]

Великая Библия

Библия Патока открылась на странице одноименного любопытства. Церковь Святой Марии, Банбери.

Женева

  • "Бриджи Библия" 1579: Уиттингем, Гилби и Сэмпсон: переведено на Бытие 3: 7 как «и они сеяли листья фиговых деревьев, и сделали себе штаны». (Этот менее точный перевод был замазан на полях более точным, хотя и более длинным переводом.) Принятое значение חֲגֹרֹֽת (ḥăḡōrōṯ) есть «накидки» (у KJV есть «фартуки»).
  • «Библия мастеров-строителей» 1562 г .: второе издание Женевская Библия, Матфея 5: 9 гласит: «Блаженны строители места, ибо они будут называться детьми Божьими»; следует читать «миротворцы».
    • В заголовке главы от Луки 21 говорится, что «Христос осуждает бедную вдову», а не «комментирует».
    • Женевская Библия 1589 года, глава 24:15 Евангелия от Матфея, которая гласит: «Итак, когда вы увидите мерзость запустения сказанное пророком Давидом ... "Следует читать:" пророк Даниил ".[нужна цитата ]

Дуэ

  • "Библия канифоли" 1610: Иеремия 8:22 гласит: «Нет ли розена в Галааде?». "Канифоль "- хрупкое и липкое вещество, используемое на Луки из струнные инструменты для обеспечения трения струн.
  • "Манчестерское издание" 1793: В заголовке третьей главы книги Левит и в первом стихе написано «пчелы», а не «говядина» (множественное число от слова «говядина»). Он гласит: «Как пацифические хозяева должны состоять из пчел, овец, ягнят и коз» ("pacifique hosts" = "мирные жертвы")[9]

Король Джеймс

В Злая Библия переводится в Исход 20:14 как «прелюбодействуй» вместо «ты не должен прелюбодействовать "

В различных изданиях Версия Библии короля Якова, некоторые из наиболее известных примеров получили собственные имена. Среди них:

  • Кощунственная запятая: Несколько изданий: В Луки 23:32 говорится: «И были также два других злоумышленника [распятые с Иисусом]». Он должен был читать "И были еще двое, злоумышленники ".
  • "Библия Иуды", от 1613 г .: В этой Библии Иуда, а не Иисус, говорит: «Сядьте здесь, а Я пойду туда и помолюсь» (Мэтью 26:36). Второе издание фолио, напечатанное Роберт Баркер, принтер короля Якова I, находится в церкви Святой Марии, Totnes, Девон, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В этом экземпляре опечатка закрыта небольшим листом бумаги, наклеенным на имя Иуды.[10]
  • «Принтеры Библии», с 1612 г .: В отдельных экземплярах Псалом 119: 161 гласит: «Печатники беспричинно преследовали меня», а не ».Князья преследовали меня ... "
  • "Злая Библия ", "Прелюбодейная Библия" или же «Библия грешника», из 1631: Баркер и Лукас: Опускает важное «не» из Исход 20:14, делая седьмая заповедь прочтите «Соверши прелюбодеяние». Кроме того, Второзаконие 5:24 гласит: «И вы сказали: вот, Господь, Бог наш, явил нам славу Свою и свои великие», вместо правильного «величия [е]». Типографии были оштрафованы на 300 фунтов стерлингов, и большинство копий было немедленно отозвано. На сегодняшний день известно всего 11 экземпляров.[11]
  • "Еще морская Библия", с 1641 г .: «… первое небо и первая земля прошли, и стало больше моря», а не «… первое небо и первая земля прошли, и моря больше не было». (Открытие 21:1)
  • "Неправедная Библия" или же «Злая Библия», от 1653 г .: Cambridge Press: в другом издании с таким названием перед словом «наследовать» опущено «не», поэтому 1 Коринфянам 6: 9 читаем: «Разве не знаете, что неправедные наследуют Царство Божие? ...» Кроме того, Римляне 6:13 читаем: «И не предавайте членов ваших в орудия праведности в грехе ...», где следует читать «беззаконие».[12]
  • "Грех на Библию", из 1716: Иеремия 31:34[13] читается «больше грешить», чем «больше не грешить».
  • "Уксусная Библия", с 1717 г .: J. Baskett, Clarendon Press: глава, посвященная Люк 20 читается «Притча об уксусе» вместо «Притча о винограднике». Один рецензент назвал это конкретное издание «Корзиной, полной ошибок», поскольку в нем полно других образцов типографских опечаток. Один экземпляр был продан за 5000 долларов в 2008 году.[14]
  • "Библия дураков", с 1763 г .: Псалом 14: 1 читается «глупый сказал в сердце своем, что есть Бог», а не «... Бога нет». Типографии оштрафовали на 3000 фунтов стерлингов, а все заказанные копии были уничтожены.[15]
  • «Библия отрицания», с 1792 г .: Имя Филипп заменяет Петра как апостола, который отвергает Иисуса в Люк 22:34.
  • «Библия убийцы», с 1801 г .: «Ропотчики» напечатаны как «убийцы», делая Джуд 16 гласит: «Это убийцы, жалобщики, поступающие по своим похотям; и уста их произносят великие надменные слова, восхищаясь людьми из-за преимущества».
  • "Библия львов", с 1804: 1 Короли 8:19 читается «сын твой, который выйдет из львов твоих», а не «чресла». В этом выпуске была еще одна ошибка в Числа 35:18, который гласит: «Убийца должен быть собран вместе», а не «... умерщвлен».
  • "Библия на вечность", с 1805 г .: В Галатам 4:29 корректор написал на полях «оставить» в качестве ответа на вопрос, следует ли удалять запятую. Заметка непреднамеренно стала частью текста, из-за чего издание гласило: «Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, чтобы остаться, так и сейчас».
  • "Разрядная Библия", с 1806: «Разряд» заменяет «заряд». Я Тимофей 5:21 гласит: «Поручаю тебе пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными ангелами соблюдать сие, не отдавая предпочтения одно другому, ничего не делая по пристрастию».
  • "Библия стоящих рыб", с 1806 г .: «Рыбы» заменили «рыбаков» в производстве Иезекииль 47:10 гласит: "И будет так, что рыбы будут выходить на него от Енгеди до Энеглаима; они будут местом для расставления сетей; у них будет рыба по роду их, как большая рыба. море, превосходящее многие ".
  • "Праздный пастырь", с 1809 г .: Захария 11:17 читается как «праздный пастырь», а не «идол пастырь».
  • «Библия от ушей до ушей», с 1810 г .: Издание, в котором Мэтью 13:43 читаем: «... Имеющий уши к уху да слышит». Правильная фраза должна быть «уши, чтобы слышать». В том же издании Послание к Евреям 9:14 звучит так: «Тем более что кровь Христова ... очистит вашу совесть от добрых дел [должно быть« мертвыми делами »] для служения Богу живому».
  • "Библия ненавистника жен", от 1810 г .: «Жена» заменяет «жизнь» в этом издании, делая Люк 14:26 многократно читается: «Если кто приходит ко мне и не ненавидит своего отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестер, да, и свою собственную жену, то он не может быть Моим учеником».
  • "Библия для большой семьи", с 1820 г .: Исайя 66: 9 гласит: «Должен ли я родить и родить не перестану?» а не «Должен ли я родить, а не вызывать родить?».
  • "Библия верблюдов Ребекки", с 1823 года: «Верблюды» заменяют «девиц» в одном случае, делая Бытие 24:61 читается: «И встала Ревекка и верблюды ее, и они сели на верблюдов и последовали за этим человеком; и раб взял Ревекку и пошел своей дорогой».
  • "Библия родства", от 1927 г .: Содержит таблицу семейного родства, которая включает строку «Мужчина не может жениться на жене своей бабушки».
  • «Совиная Библия», с 1944 г .: «Сова» заменяет «свою», делая 1 Петра 3: 5 гласит: «Ибо так в древности и святые женщины, которые уповали на Бога, украшали себя, подчиняясь совам своим». Ошибка возникла из-за печатной формы с поврежденным письмом. п.

Вымышленные библейские опечатки

  • В романе Хорошие предзнаменования, Нил Гейман и Терри Пратчетт создал "Buggre Alle This Bible" 1651 г. (и Библия Чаринг-Кросс). Наборщик заменил Иезекииль 48: 5 с разглагольствованием о своей работе. Также есть три дополнительных стиха в конце Бытие 3 о потере пылающий меч посредством ангел Азирафаэль, которого добавил сам Азирафаэль, персонаж истории.
  • В научно-фантастическом ситкоме BBC Красный карлик, один из главных героев, Арнольд Риммер, рассказывает о его семье, принадлежащей к малоизвестной фундаменталистской христианской секте "хоппистов пришествия седьмого дня". По словам Риммера, который, как выясняется в другом эпизоде, носит второе имя Иуда из-за нетрадиционного взгляда его родителей на христианство - уникальная форма поклонения хоппистов возникла из опечатанной Библии, в которой 1 Коринфянам 13:13 гласит: «Вера, хмель и милосердие, и величайшее из них - хмель». Соответственно, каждое воскресенье члены группы прыгали. Риммер говорит, что никогда не соглашался с верой, но утверждает, что он либерален в религиозных вопросах.
  • Библия ядовитого леса это бестселлер 1998 года автора Барбара Кингсолвер в котором упоминаются некоторые из известных "опечаток Библии", такие как Верблюжья библия, то Библия убийцы, а Библия ошибок. Название романа относится к персонажу Натана Прайса, миссионера 1950-х годов. Бельгийское Конго который создает свою собственную «опечатку», неверно произнося местное выражение «Tata Jesus is bängala», что означает «Иисус драгоценнее всего». В своем произношении он фактически говорит: «Иисус есть ядовитое дерево!"
  • В романе Столетний старик, который вылез из окна и исчез, библейская ошибка играет важную роль в сюжете. В рассматриваемых Библиях есть дополнительный стих (Откровение 22:22), в котором говорится: «И все они жили долго и счастливо».

Рекомендации

  1. ^ Согласно записке в церкви Святой Марии, Тотнес, Корнуолл, Великобритания
  2. ^ Салливан, Эдвард (1920). Келлская книга. Студия. п. 120.
  3. ^ Натан, Джордж Жан Натан; Генри Луи Менкен (1951). Американский Меркурий. п. 572. Составители рукописи Келлской книги конца седьмого века отказались принять фразу Св. Иеронима «Я пришел принести не мир, а меч». ("... non pacem sed gladium.") Для них фраза не имела смысла, и они ее изменили ...
  4. ^ Стюарт, Джон (1869). Книга оленей. Клуб Сполдинга. стр. xxxii.
  5. ^ Штауфер - Странный, причудливый и насмешливый, 1882, стр. 8, Фрэнсис Генри Шаффер
  6. ^ Макнаб, Крис. Древние легенды / Фольклор. Нью-Йорк: Scholastic, Inc., 2007. (ISBN  0-439-85479-2)
  7. ^ Чарльз К. БАТТЕРУОРТ и Аллан Г. ЧЕСТЕР, Джордж Джой (1495? –1553). Глава по истории английской Библии и английской реформации, Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1962, стр. 139–142; п. 145. п. 25. Джеральд ХОББС, «Мартин Бусер и англоязывание псалмов: псевдоним на службе раннего английского протестантского благочестия», в D.F. РАЙТ (ред.), Мартин Бусер. Реформирование церкви и сообщества, Кембридж: Cambridge University Press, 1994, стр. 169–170.)
  8. ^ Мецгер, Брюс М. (2001). Библия в переводе: древняя и английская версии (Пбк. Ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. п.64. ISBN  9780801022821. С. 64.
  9. ^ «Фотографическое изображение страницы Библии» (JPG ). Farm2.static.flickr.com. Получено 21 января 2015.
  10. ^ Согласно записке в церкви Святой Марии, Тотнес, Корнуолл, Великобритания
  11. ^ Л. Браун, ДеНин. "Злая Библия Библейского музея: прелюбодействуй". Вашингтон Пост. Получено 14 декабря 2019.
  12. ^ Рассел, Рэй (1980). «Злые» Библии ». Богословие сегодня. 37: 360-363. Получено 30 марта 2020.
  13. ^ Пол, Уильям Э. (апрель – июнь 2003 г.). «Курьезы в изданиях Библии». Издания и версии Библии. Получено 3 марта, 2014.
  14. ^ "'"Библия уксуса" возвращается в Луненбург ". Англиканский журнал. 134 (8). 2008-10-01. п. 1. Получено 2008-10-15.
  15. ^ Toseland, Мартин (2009). Стероид попал в землю. Портик. п. 95. ISBN  190603270X.

внешняя ссылка