Капитализм и рабство - Capitalism and Slavery

Капитализм и рабство является опубликованной версией докторской диссертации, впервые появившейся в 1944 г. Эрик Уильямс, кто был первым Премьер-министр Тринидада и Тобаго в 1962 году. Выдвигается ряд тезисов о влиянии экономических факторов на упадок рабства, в частности Атлантическая работорговля и рабство в Британской империи, со второй половины 18 века. Он также критикует историография Британской империи периода: в частности, об использовании Закон об отмене рабства 1833 года как своего рода моральный стержень; но также направлен против исторической школы, которая рассматривала имперскую конституционную историю как постоянное развитие законодательства. Он использует полемические отступления для некоторых личных нападок, в частности, на оксфордского историка. Реджинальд Коупленд.

Сеймур Дрешер, выдающийся критик среди историков некоторых тезисов, выдвинутых в Капитализм и рабство Уильямс писал в 1987 году:

Если одним из критериев классики является ее способность переориентировать наш самый простой способ рассмотрения объекта или концепции, исследование Эрика Уильямса в высшей степени проходит этот тест.[1]

Применимость экономических аргументов, особенно в форме так называемой теории упадка Рагатца-Вильямса, до сих пор является спорным вопросом для историков, когда она используется для периода примерно Американская революционная война. С другой стороны, подробные экономические исследования воздействия рабства на британскую экономику, в частности, последствий отмены рабства и коммерческих внутренних районов атлантической торговли, являются процветающей областью исследований. Историография Британской империи до сих пор широко оспаривается. Кеннет Морган пишет в Оксфордский национальный биографический словарь оценивает Капитализм и рабство как «возможно, самая влиятельная книга, написанная в двадцатом веке по истории рабства».[2]

Уильямс как студент Оксфорда

В 1931 году Уильямс пришел в Оксфордский университет из Тринидад на островную стипендию. Он присоединился Общество Святой Екатерины, а не тогда колледж (до этого года Делегация для иностранных студентов).[2][3] Он получил первоклассную степень в области современной истории, но счел общественную жизнь в значительной степени недружелюбной. Он подружился с тайским студентом, общался со своими наставниками и посещал Индийский меджлис, студенческий клуб.[4]

Экономический аспект отмены работорговли и рабства в Вест-Индии

Уильямс написал свою Oxford D.Phil. диссертация под Винсент Харлоу, по теме, предложенной К. Л. Р. Джеймс. Тон диссертации оценивается как «почтительный» по сравнению с версией, опубликованной в 1944 году.[5][6]

Один из D.Phil. экзаменаторами был Реджинальд Коупленд, с 1920 года второй обладатель Бейт Стул в Оксфорде за «колониальную историю», основанный в 1905 году.[7][8] Акцент на конституционная история привел в Оксфорде, как выразился Бем, к «энтузиазму по поводу социальных и моральных реформ [...] в атмосфере, уже пронизанной« конституционным прогрессом »как условным обозначением столетий всемирно-исторического прогресса».[9] Альфред Бейт, основатель, был другом Сесил Родс и Альфред Милнер, и Председатель попал под влияние Круглый стол движение это продвигало идеи Милнера, и к которому принадлежал Coupland.[7][10] В его более поздних работах Британские историки и Вест-Индия (1966), Уильямс подверг критике большинство оксфордских историков, занимавшихся этой темой. Он исключил Сидней Оливье.[11]

Уильямс узнал о потенциальной важности Coupland для его академической карьеры Джозефом Оливером Каттериджем, бывшим офицером британской армии, который был директором по образованию в Тринидаде и Тобаго. Это было в тот момент, когда в 1936 году Уильямс получил финансирование на докторскую работу; Каттеридж связался с Коуплендом от его имени, чтобы использовать влияние на Клод Холлис, губернатор. Каттеридж тогда посоветовал «осторожничать».[12]

Оригинал диссертации опубликован в 2014 году.[13] Его аргумент имеет ту же базовую структуру, что и тезис о «упадке» и отрицание добрых намерений аболиционистов как исторического фактора. Райден выделяет три грани упадка в первой половине XIX века как «падение прибылей от выращивания сахара»; «снижение относительного значения вест-индийской торговли» в британской экономике; и «нарастающая волна антимеркантилизма».[14]

Университет Говарда и публикация

Уильямс уехал из Соединенного Королевства в США в 1939 году. После периода безуспешных заявлений о приеме на работу он был назначен доцентом в Университет Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия[2] Тамошний близкий коллега, который написал предисловие к Вильямсу. Негр в Карибском бассейне (1942), был Ален Лерой Лок. Остальные на факультете были Ральф Банч, Э. Франклин Фрейзер, и Чарльз С. Джонсон.[15] Уильямса привел к Говарду Локк при поддержке Банча и Абрам Линкольн Харрис, и взял на себя преподавательскую нагрузку на факультете политологии.[16]

Попытка Уильямса опубликовать свою диссертацию в Соединенном Королевстве через Фредрик Варбург провал: подрыв гуманитарной мотивации Закона об отмене 1833 года был признан неприемлемым с культурной точки зрения.[4] Публикация Капитализм и рабство наконец произошло в Соединенных Штатах, в 1944 году. Оно появилось в британском издании в 1964 году с введением Денис Уильям Броган, резюмируя тезис Уильямса во фразе об отмене смертной казни как сокращении потерь и иллюстрируя работу личного интереса. Броган рассмотрел Капитализм и рабство в Литературное приложение Times, и принял его общий аргумент о преобладании экономических сил.[17][18]

Аргументы и источники Капитализм и рабство

Капитализм и рабство охватывает экономическую историю сахара и рабства до XIX века и обсуждает упадок сахарных плантаций Карибского бассейна с 1823 года до освобождения рабов в 1830-х годах. В нем также отмечается использование британским правительством Закона о выравнивании пошлин на сахар в 1840-х годах для снижения протекционизма в отношении сахара из британских колоний в Вест-Индии и содействия свободной торговле сахаром из Кубы и Бразилии, где он был дешевле.[19]

Работа опиралась на экономические аргументы, восходящие к Лоуэлл Джозеф Рагац, которому он был посвящен.[20][21][22] В библиографии вторичных источников после оценки работ Рагатца упоминается Развитие Британской Вест-Индии, 1700–1763 гг. (1917) американского историка Фрэнка Уэсли Питмана. В двух обзорах книги Питмана 1918 г. Хью Эдвард Эгертон, первый обладатель стула Бейт в Оксфорде, выбрал базовый 1763 год, когда Семилетняя война закончился в Мир Парижа, а Великобритания вернула Франции Карибский остров Гваделупа сохраняя при этом Канаду - как (по аргументу Питмана) начало манипулирования торговлей сахаром и ее регулирования британскими производителями с целью получения прибыли. Другими словами искусственный дефицит был создан Интерес к Западной Индии, пример клиентская политика.[23][24]

В американском контексте это утверждал Уильям Бэбкок Виден (1834–1912), а в 1942 г. Лоренцо Грин, что работорговля была неотъемлемой частью экономического развития Новая Англия.[25] Уильямс утверждал, что рабство сыграло важную роль в процветании Британии. По его словам, высокие прибыли от рабства помогли финансировать Индустриальная революция. Британский капитал был получен за счет неоплачиваемого труда.[26] В библиографии также цитируется Черные якобинцы К.Л.Р. Джеймса за его приоритет в представлении в 1938 г. (на английском языке) основного тезиса Капитализм и рабство; и магистерскую диссертацию в том же году Уилсоном Уильямсом в Университете Говарда. Уилсон Уильямс и Абрам Харрис считаются источниками интереса к работе коммерческого писателя. Мэлаки Постлтуэйт.[27]

В книге, помимо отрывка из экономической истории, была прямая атака на идею о том, что моральные и гуманитарные мотивы сыграли ключевую роль в победе. Британский аболиционизм. Это также была критика идеи, распространенной в 1930-х годах и особенно отстаиваемой Реджинальдом Коуплендом, что Британский империализм в более широком смысле, движущими силами были благие побуждения. Празднование столетия Акта 1833 г., которое состоялось в Соединенном Королевстве в 1933 г., в Кингстон-апон-Халл куда Уильям Уилберфорс родился, был публичным мероприятием, на котором Coupland сделал эти идеи явными, поддержанными в Времена к Г. М. Тревелян.[28] Вильямс сделал ряд резких критических замечаний в этом направлении, в том числе:

  • "Профессор Коупленд утверждает, что за судебным приговором стоит моральное суждение и что Случай Somersett был началом конца рабства во всей Британской империи. Это просто поэтическая сентиментальность, воплощенная в современной истории ».[29]
  • Из «Заключения»: «Но историки, пишущие сто лет спустя, не имеют оправдания для того, чтобы продолжать запутывать реальные интересы». Сноска: «Ярким примером этой прискорбной тенденции является профессор Коупленд из Оксфордского университета».[30]

Уильямс отверг морализированное объяснение и утверждал, что отмена смертной казни была вызвана уменьшением отдачи после столетия выращивания сахарного тростника, истощившего почву островов.[26] Помимо этого аспекта тезиса о упадке, он утверждал, что атлантическая экономика 18 века, основанная на рабстве, породила новые политические интересы, выступающие за свободную торговлю и против рабства. Они взаимодействовали с ростом евангельского антирабовства и с самоосвобождением рабов-повстанцев от Гаитянская революция 1792–1804 гг. Рождественское восстание на Ямайке 1831 года, чтобы положить конец рабству в 1830-х годах.[31]

Периодизация Капитализм и рабство

Поднятые вопросы требовали периодизация, путем калибровки по временной шкале. D.Phil. Диссертация ограничилась периодом 1780–1833 гг.[32]

В главе 4 книги «Интерес к Вест-Индии» дается краткое описание графика времени, отражающего разницу интересов плантаторов и торговцев сахаром:

  • 1739: Плантаторы и торговцы обнаруживают, что их интересы расходятся по вопросу о свободной торговле с континентальной Европой (стр. 92).
  • 1764: Интерес Вест-Индии в период своего «расцвета» (стр. 97).
  • около 1780 года. Американская революция разрушает существующую систему британской торговли (с. 96). На этом этапе интересы плантаторов и торговцев сошлись во мнении (стр. 92).
  • 1832: Парламент реформ в Вестминстере представляет интересы обрабатывающей промышленности Ланкашира, а не интересы Вест-Индии (стр. 97).

Глава 5 «Британская промышленность и трехсторонняя торговля», другими словами, об атлантической работорговле как части треугольная торговля завершается сахаром, начинается на стр. 98 с «Британией накопилось огромное богатство от треугольной торговли». Он заканчивается обзором на нескольких страницах, в котором утверждается, что экономическое развитие, уже заметное к 1783 году, переросло систему, получившую название меркантилизма. Запрет в 1807 году на международную работорговлю, утверждал Уильямс, помешал французскому расширению сахарных плантаций на других островах. Британские инвестиции обратились в Азию, где было много труда и рабство было ненужным.[26]

Разделяя период с 1780 по 1832 год, к концу треугольной торговли в 1807 году, Уильямс писал, что «аболиционисты долгое время избегали и неоднократно отрицали любую идею эмансипации».[33] Он также представил экономические данные, чтобы показать, что одна только трехсторонняя торговля принесла лишь незначительную прибыль по сравнению с сахарными плантациями. Затем, с 1823 года, сахарная промышленность Британского Карибского бассейна пришла в упадок, и британский парламент больше не чувствовал необходимости защищать экономические интересы сахарных плантаторов Вест-Индии.[34]

Прием

Беклз в 2009 году писал о «фундаментальном академическом уважении, которое Капитализм и рабство пользуется в Карибском бассейне ", отметив" настойчивую и проницательную критику ". Приведенные сторонники Сидней Х. Х. Кэррингтон (1937–2018), защитник тезиса о упадке, как было первоначально заявлено, и Гордон Кеннет Льюис (1919–1991), который считал, что «доказательством существенной правильности этого тезиса является то, что попытка более поздних ученых опровергнуть его не увенчалась успехом».[35]

Ранние американские обзоры историков варьировались от энтузиазма до Генри Стил Коммаджер, чтобы выразить оговорки со стороны Элизабет Доннан и Фрэнк Танненбаум.[18] Райден, писавший в 2012 году и полагающийся на некоторые анализ цитирования, говорил о трех волнах интереса к Капитализм и рабство За предыдущие четыре десятилетия и более первая из них была связана с в значительной степени критической обзорной статьей 1968 года Роджера Ансти. Фоном был постоянный рост внимания.[36]

Написал в 1994 г. Словарь всемирной истории девятнадцатого века, Тадман заявил, что:

"Пересмотренный вариант тезиса Уильямса (об экономических и классовых личных интересах, ведущих к отмене смертной казни), кажется, имеет большую объяснительную силу. Растущие интересы городов воспринимается рабство как невыгодное, отсталое и угроза либеральным (и среднему классу) ценностям ».[37]

Экономические факторы

Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отклонил влияние богатства, полученного на плантациях Вест-Индии, на финансирование промышленной революции, заявив, что какой бы значительный поток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность ни имел место после эмансипации, а не перед.[38]Хойман заявляет:

В Капитализм и рабство, Эрик Уильямс утверждал, что упадок экономики Британской Вест-Индии привел к отмене работорговли и рабства. Более поздние исследования опровергли этот вывод; Теперь ясно, что колонии британского Карибского моря значительно выиграли во время революционных и наполеоновских войн.[39]

Стэнли Энгерман обнаружил, что даже без вычитания сопутствующих затрат на работорговлю или реинвестирование прибыли общая прибыль от работорговли и вест-индийских плантаций составила менее 5% от общей прибыли. Британская экономика в любой год промышленной революции.[40] В поддержку тезиса Уильямса Райден (2009) представил доказательства того, что к началу XIX века возник кризис прибыльности.[41] Ричардсон (1998) считает, что утверждения Уильямса относительно промышленной революции преувеличены, поскольку прибыль от работорговли составляла менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. Он также обнаруживает, что «условия торговли» (сколько судовладельцы заплатили за невольничий груз) сильно изменились в пользу африканцев примерно после 1750 года.[42] Уорд утверждал, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах благодаря нововведениям в сельском хозяйстве.[43]

Аболиционистские настроения

В серьезной атаке на предложения, выдвинутые Уильямсом, Сеймур Дрешер в Эконоцид (1977) утверждал, что отмена работорговли в Соединенном Королевстве в 1807 году была вызвана не уменьшением ценности рабства для нации, а скорее моральным возмущением британской голосующей общественности.[44] В 1981 году Геггус подробно рассказал о сахарной промышленности Британской Вест-Индии в 1780-х годах, что поставило под сомнение метод, используемый Дрешером для оценки капитала.[45]

Кэррингтон в ответе 1984 г. отстаивал два «основных тезиса», изложенных в Капитализм и рабство, и впоследствии подверглись нападкам «историков из мегаполисов»: «рост промышленного капитализма в Британии привел к уничтожению работорговли и самого рабства», а «работорговля и сахарная промышленность, основанные на рабстве, привели к образованию капитал в Англии, который помог в финансировании промышленной революции ".[46] Что касается деталей периодизации Дрешера в аргументации против первого из этих тезисов, Кэррингтон затем говорит, что Дрешер согласен с тем, что Рагатц утверждал в 1928 году, а именно с тем, что упадок наступил на пике процветания плантаторов, но систематически игнорировал этот пик. последствий американской войны за независимость и медленного последующего восстановления после них.[47]

Более поздние разработки

Робин Блэкберн в Свержение колониального рабства, 1776–1848 гг. (1988) обобщили тезис Капитализм и рабство в терминах того, что рабство было частью колониального меркантилизм, который затем был вытеснен колониальная экспансия и внутренние наемный труд растущих европейских держав. Отмечая, что Уильямс представил и аргументы, и иллюстрации, игнорируя рабство в Соединенные Штаты, он считает схему в конечном итоге «механической и неудовлетворительной». Он считает Дэвид Брион Дэвис полнее аболиционистской мысли, и Юджин Дженовезе лучше на идеях сопротивления порабощенных людей.[48]

Екатерининский зал и другие авторы Наследие британской рабовладения: колониальное рабство и формирование викторианской Британии (2014) выделили четыре ключевых аргумента Капитализм и рабство, и писал о расколе между англо-американскими историками и историками из Карибского бассейна по поводу их статуса. Контекст - это серия проектов, которыми руководит Университетский колледж Лондона, с присутствием в Интернете на www.ucl.ac.uk/lbs. Заявленные аргументы:[49]

  1. Рабство как ключ к промышленной революции.
  2. Богатство, созданное рабами, как неотъемлемая часть Великобритании XVIII века.
  3. Экономический спад к 1783 году или даже к 1763 году.
  4. Роль рабовладельцев Вест-Индии изменилась от передового экономического края к прошлому.

Все они признаны в некоторой степени спорными, особенно с №1 и №3. Все четыре считаются важными для работы над проектом и могут быть прояснены путем сбора дополнительных данных.[49]

Гарет Остин пишет в Кембриджская история капитализма т. II (2014) описывает отклонение тезиса Уильямса об экономическом воздействии рабства на Индустриальная революция в качестве ревизионист интерпретация. Далее он описывает вызов этой интерпретации следующим образом: Джозеф Э. Иникори, основанный на торговле в Атлантике и (например) на внутренней торговле британской тканью, предназначенной для Западной Африки. Он делает сноску на комментарий: «Следует отличать проблему причинности промышленной революции от того факта, что различные конкретные промышленные инвестиции действительно были сделаны за счет прибыли от невольничьих судов или невольничьих владений, как задокументировал Уильямс».[50]

Примечания

  1. ^ Дрешер, Сеймур (май 1987 г.). «Эрик Уильямс: британский капитализм и британское рабство». История и теория. 26 (2): 180–196. Дои:10.2307/2505121. JSTOR  2505121.
  2. ^ а б c Морган, Кеннет. «Уильямс, Эрик Юстас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 65183. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  3. ^ "Колледж Святой Екатерины". oac.web.ox.ac.uk.
  4. ^ а б Саймондс, Ричард (1991). Оксфорд и Империя: последнее потерянное дело?. Кларендон Пресс. С. 268–269. ISBN  978-0-19-820300-1.
  5. ^ Бирбалсинг, Франк (1997). От столпа к столбу: индокарибская диаспора. ЦАРЬ. п. 131. ISBN  978-0-920661-66-6.
  6. ^ Дэвис, Дэвид Брион (2008). Нечеловеческое рабство: рост и падение рабства в новом мире. Издательство Оксфордского университета. п. 391 примечание 30. ISBN  978-0-19-533944-4.
  7. ^ а б Мэй, Алекс. "Coupland, сэр Реджинальд". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 32585. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  8. ^ Берк, Питер (2012). Социальная история знания II: от энциклопедии к Википедии. Polity. п. 129. ISBN  978-0-7456-5042-5.
  9. ^ Бем, Аманда (2017). Имперская история и глобальная политика исключения: Великобритания, 1880-1940 гг.. Springer. п. 106. ISBN  978-1-137-54850-4.
  10. ^ Боско, Андреа (2017). Движение за круглым столом и падение «второй» Британской империи (1909-1919). Издательство Кембриджских ученых. п. 89 примечание 1. ISBN  978-1-4438-6999-7.
  11. ^ Саймондс, Ричард (1991). Оксфорд и Империя: последнее потерянное дело?. Кларендон Пресс. п. 94. ISBN  978-0-19-820300-1.
  12. ^ Пьер, Морис Ст (2015). Эрик Уильямс и антиколониальная традиция: становление диаспоры-интеллектуала. Университет Вирджинии Пресс. ISBN  978-0-8139-3685-7.
  13. ^ Уильямс, Эрик (2014). Экономический аспект отмены работорговли и рабства в Вест-Индии. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4422-3140-5.
  14. ^ Дэвид Бек Райден, Три лица Вест-Индии в закате Эрика Уильямса, Обзор (Центр Фернана Броделя) Vol. 35, № 2 (2012), с. 117–133, at p. 120. Издатель: Исследовательский фонд Государственного университета Нью-Йорка от имени Центра Фернана Броделя. JSTOR  43551697
  15. ^ Палмер, Колин А. (2006). Эрик Уильямс и создание современного Карибского моря. Univ of North Carolina Press. п. 26. ISBN  978-0-8078-2987-5.
  16. ^ Виталис, Роберт (2015). Мировой порядок белых, политика власти черных: рождение американских международных отношений. Издательство Корнельского университета. п. 103. ISBN  978-1-5017-0187-0.
  17. ^ Уильямс, Эрик (1964). Капитализм и рабство. Лондон: Андре Дойч. стр. vii – ix.
  18. ^ а б Дрешер, Сеймур (май 1987 г.). «Эрик Уильямс: британский капитализм и британское рабство». История и теория. 26 (2): 184–185. Дои:10.2307/2505121. JSTOR  2505121.
  19. ^ Эрик Уильямс, Капитализм и рабство (Лондон: Андре Дойч, 1964).
  20. ^ Пьер, Морис Ст (2015). Эрик Уильямс и антиколониальная традиция: становление диаспоры-интеллектуала. Университет Вирджинии Пресс. п. 47. ISBN  978-0-8139-3685-7.
  21. ^ Høgsbjerg, Кристиан (2014). К. Л. Р. Джеймс в Имперской Британии. Издательство Университета Дьюка. п. 278. ISBN  978-0-8223-7696-5.
  22. ^ Дэвис, Дэвид Брион (2008). Нечеловеческое рабство: рост и падение рабства в новом мире. Издательство Оксфордского университета. п. 391. ISBN  978-0-19-533944-4.
  23. ^ Обзор: Х. Эгертон, Рецензируемая работа: Развитие Британской Вест-Индии, 1700-1763 гг. Ф. В. Питман, The English Historical Review Vol. 33, № 131 (июль 1918 г.), стр. 406–408. Издатель: Oxford University Press JSTOR  551034
  24. ^ Обзор: Х. Эгертон, Рецензируемая работа: Развитие Британской Вест-Индии, 1700-1763 гг. Ф. В. Питман, The Economic Journal Vol. 28, No. 112 (декабрь 1918 г.), стр. 435–436, опубликовано: Oxford University Press от имени Королевского экономического общества DOI: 10.2307 / 2223336 JSTOR  2223336
  25. ^ Солоу, Барбара Л. (1993). Рабство и подъем Атлантической системы. Издательство Кембриджского университета. п. 246. ISBN  978-0-521-45737-8.
  26. ^ а б c Барбара Солоу и Стэнли Л. Энгерман, ред., Британский капитализм и карибское рабство: наследие Эрика Уильямса (Издательство Кембриджского университета, 2004 г.)
  27. ^ Харрис, Абрам Л. (2017). Раса, радикализм и реформы: избранные статьи. Рутледж. п. 213. ISBN  978-1-351-31742-9.
  28. ^ Дрешер, Сеймур (1999). От рабства к свободе: сравнительные исследования роста и падения атлантического рабства. Springer. п. 355. ISBN  978-1-349-14876-9.
  29. ^ Уильямс, Эрик (2014). Капитализм и рабство. Книги UNC Press. п. 45. ISBN  978-1-4696-1949-1.
  30. ^ Уильямс, Эрик (2014). Капитализм и рабство. Книги UNC Press. п. 211. ISBN  978-1-4696-1949-1.
  31. ^ Уильямс, Капитализм и рабство.
  32. ^ Дрешер, Сеймур (май 1987 г.). «Эрик Уильямс: британский капитализм и британское рабство». История и теория. 26 (2): 183. Дои:10.2307/2505121. JSTOR  2505121.
  33. ^ Капитализм и рабство, п. 182
  34. ^ Эрик Уильямс, Капитализм и рабство (Лондон: Андре Дойч, 1964).
  35. ^ Солоу, Барбара Льюис; Энгерман, Стэнли Л. (2004). Британский капитализм и карибское рабство: наследие Эрика Уильямса. Издательство Кембриджского университета. С. 303–304. ISBN  978-0-521-53320-1.
  36. ^ Дэвид Бек Райден, Три лица Вест-Индии в закате Эрика Уильямса, Обзор (Центр Фернана Броделя) Vol. 35, № 2 (2012), с. 117–133, at p. 118. Издано: Исследовательским фондом Государственного университета Нью-Йорка от имени Центра Фернана Броделя. JSTOR  43551697
  37. ^ Белхем, заслуженный профессор истории Джон; Белчем, Джон; Прайс, Ричард; Эванс, Ричард Дж. (1994). Словарь всемирной истории девятнадцатого века. Вайли. п. 574. ISBN  978-0-631-18352-5.
  38. ^ Парес, Ричард (1937). «Экономические факторы в истории Империи». Обзор экономической истории. 7 (2): 119–144. Дои:10.2307/2590147. JSTOR  2590147.
  39. ^ Гэд Хойман "Британская Вест-Индия" в Эндрю Портере, изд., Оксфордская история Британской империи - Vol. 3: XIX век (1999) 3:470
  40. ^ Энгерман, Стэнли Л. (1972). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке: комментарий к тезису Уильямса». Обзор истории бизнеса. 46 (4): 430–443. Дои:10.2307/3113341. JSTOR  3113341.
  41. ^ Дэвид Бек Райден, Западно-индийское рабство и британская отмена, 1783–1807 годы (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2009).
  42. ^ Дэвид Ричардсон, «Британская империя и атлантическая работорговля, 1660–1807», в P. J. Marshall, ed. Оксфордская история Британской империи: Том II: восемнадцатый век (1998) стр. 440–64.
  43. ^ Дж. Р. Уорд, «Британская Вест-Индия в эпоху отмены смертной казни», в: П. ​​Дж. Маршалл, изд. Оксфордская история Британской империи: Том II: восемнадцатый век (1998) стр. 415–39.
  44. ^ Сеймур Дрешер, Эконоцид: британское рабство в эпоху отмены смертной казни (1977).
  45. ^ Дэвид Геггус, Британское правительство и восстание рабов в Сен-Доминго, 1791–1793 гг., Английский исторический обзор, том. 96, № 379 (апрель 1981 г.), стр. 285–305, at p. 287. Издатель: Oxford University Press. JSTOR  568291
  46. ^ Селвин Х. Х. Кэррингтон, «Эконоцид» - миф или реальность? - Вопрос об упадке Вест-Индии, 1783–1806 гг., Boletín de Estudios Latinoamericanos y del Caribe No. 36 (Junio ​​de 1984), стр. 13–48, at p. 13. Издатель: Centrum voor Studie en Documentatie van Latijns Amerika (CEDLA) JSTOR  25675211
  47. ^ Селвин Х. Х. Кэррингтон, «Эконоцид» - миф или реальность? - Вопрос об упадке Вест-Индии, 1783–1806 гг., Boletín de Estudios Latinoamericanos y del Caribe No. 36 (Junio ​​de 1984), стр. 13–48, стр. 15–19. Издатель: Centrum voor Studie en Documentatie van Latijns Amerika (CEDLA) JSTOR  25675211
  48. ^ Блэкберн, Робин (1988). Свержение колониального рабства, 1776-1848 гг.. Verso. п. 26. ISBN  978-0-86091-901-8.
  49. ^ а б Холл, Екатерина; Дрейпер, Николас; Макклелланд, Кейт; Дрейпер, Ник; Донингтон, Кэти; Лэнг, Рэйчел (2014). Наследие британского рабовладения. Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN  978-1-107-04005-2.
  50. ^ Нил, Ларри (редактор); Уильямсон, Джеффри Г. (редактор) (2014). "Глава 10, Капитализм и колонии". Кембриджская история капитализма: Том 2, Распространение капитализма: с 1848 года по настоящее время. II. Издательство Кембриджского университета. С. 309–310. ISBN  978-1-316-02571-0.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)