Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах - Chaim Yehuda Leib Auerbach

Раввин

Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах
YLAuerbach.jpg
Личное
Родившийся
Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах

1883
Умер26 сентября 1954 г.
Иерусалим
РелигияИудаизм
СупругЦивия Поруш
ДетиШломо Залман
Авраам Дов
Элиэзер
Refoel Dovid
Лия (жена раввина Шалом Швадрон )
Малка
Рохель (жена раввина Симха Бунима Лейзерсона)
РодителиРаввин Авраам Дов Ауэрбах
ПозицияРош ешива
ЕшиваШаар Хашамаим Иешива
Началось1906
Закончился1954
ПохороненныйХар-ха-Менухот
РезиденцияИерусалим

Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах (1883 - 26 сентября 1954) Харедим раввин и Рошей иешива из Шаар Хашамаим Иешива, ориентир Иерусалим учреждение, специализирующееся на Талмудический и каббала исследования для Ашкенази Ученые, которых он помог, основали в 1906 году. Ешива существует до сих пор. Известен своей большой любовью и личной жертвой ради Тора и знатоков Торы, Ауэрбах вырастил сыновей, которые также стали великими учеными, включая его старшего сына, раввина Шломо Залман Ауэрбах выдающийся посек середины-конца двадцатого века.

Семья

Ауэрбах происходил из выдающейся семьи Хасидский лидеры. Его отцом был раввин Авраам Дов Ауэрбах, Адмор из Черновиц -Хмельник, Польша, который был зятем раввина Цви Хальберстама, сына Диврей Хаим из Санс. Раввин Авраам Дов был сыном раввина Иегуды Дова Ауэрбаха из Цфат и Иерусалим, который был сыном раввина Йоэля Файвела Штейна, зятем раввина Авраама Дова из Хмельник, зять раввина Иаков Иосиф из Полонны, то Баал Шем Тов самый выдающийся ученик и автор Толдос Яаков Йосеф на Хасидский мысль.[1]

Ауэрбах женился на Цивье, дочери лидера иерусалимской общины раввина. Шломо Залман Поруш, который основал Иерусалимский квартал Шаарейский Хэсэд.[2] Их первый сын, Шломо Залман, названный в честь деда по материнской линии,[3] был первым ребенком, родившимся в Шаарей Хэсэд.[4]

Стиль жизни

Как и другие иерусалимские семьи после Первой мировой войны Ишув Ауэрбахи жили в крайней нищете. В их доме в районе Нахалас Цадок в Иерусалиме (рядом с Шаарей Хесед) не было холодильника и холодильника; Вместо этого пища для Шаббата хранилась в ящике, привязанном к веревке, которую спускали в колодец на открытом воздухе, чтобы не замерзнуть.[5] Их сын Шломо Залман однажды заметил: «В юности я никогда не чувствовал себя сытым». Его брат, раввин Авраам Довид Ауэрбах, сказал: «В нашем доме я ни разу не ел целое яйцо. Моя мать смешивала яйцо с кусочком муки и делила его между тремя детьми. Целое яйцо? Кто когда-нибудь слышал о таком? вещь?"[6]

Хотя Ауэрбах и его жена были обречены на бедность, они превыше всего ценили ученых Торы и Торы. С этой целью они искали для своих дочерей только серьезных знатоков Торы, а не людей со средствами или репутацией.[7] Они также были готовы пожертвовать всем, чтобы накормить и поддержать сотни молодых людей, обучающихся в ешиве Шаар Хашамаим. Часто Ауэрбах закладывал вещи своей семьи, в том числе мебель, в качестве гарантии против ссуд, которые он брал на содержание студентов ешивы.[8]

Ауэрбах был отдан святым путям. Часто он катался по снегу и носил под одеждой вретище, чтобы умерщвлять свою плоть, скрытым путем. цаддиким.[9][10] Он уходил рано вечером, а затем вставал до полуночи и учился до рассвета. Затем он читал Шма и ложись спать, пока не пришло время утренние молитвы. Некоторые из его соседей критиковали его склонность «рано ложиться спать и поздно вставать», не понимая, что пока они спали, он изучал Тору.[9]

Могилы Хаима Иегуды Лейба Ауэрбаха (слева), его жены Цивии (в центре) и сына Элиэзера (справа) в Хар-ха-Менухот.

Сбор сефарим (священные книги) были одной из страстей Ауэрбаха. Хотя сефарим в 1920-е годы были чрезвычайно дорогими, Ауэрбах, тем не менее, сумел создать большую собственную библиотеку. Он делал это прежде всего в период между мировыми войнами, когда Палестина был разорен голод и люди продали свои сефарим телегой купить хлеба. Живя на самый минимум, Ауэрбах сумел приобрести много сефарим таким образом.[11]

Ауэрбах написал комментарий Торы под названием Хачам Лев.[10]

За месяц до смерти у него был тяжелый острое сердечно-сосудистое заболевание и впал в полубессознательное состояние. Умер 26 сентября 1954 г. (28 г. Элул 5714).[10]

Шаар Хашамаим Иешива

Личный штамп

Однажды ночью во сне Ауэрбаху пришла идея об основании иешивы Шаар Хашамаим. Он проснулся от странного сна и снова попытался заснуть, только чтобы увидеть то же самое во второй раз. Он решил одеться и пойти посоветоваться со своим другом, раввином Шимоном Цви Горовицем, по поводу странного видения. Когда он шел к дому Горовица в Кнессет Исраэль район,[12] он был удивлен, увидев приближающегося к нему Горовица. Оказалось, что Горовиц приезжал к нему по поводу его мечта - это было одно и то же.[10]

Каждый из них представлял себе пожилого человека с лицом, сияющим потусторонним светом, который настоятельно просил их преподавать его Тору в Иерусалиме. «Моя Тора имеет силу вернуть Божественное Присутствие из изгнания», - сказал мужчина. Горовиц определил, что мужчина во сне был раввином. Исаак Лурия (известный как «Аризаль»), мистик шестнадцатого века Цфат который, как известно, сожалел о том, что его Тора не была широко изучена среди ашкеназского населения Иерусалима. В то время единственным местом, где изучали каббалу Аризаля, был Синагога Бейт Эль в Иерусалиме, который произвел такие большие Сефарды каббалисты как раввин Шалом Шараби («Рашаш») и раввин Едида Абулафия.[10]

На месте Ауэрбах и Горовиц решили открыть ешиву для изучения каббалы Аризала и разделить обязанности как объединенная ешива рошеи.[10][13] Ешива открылась вскоре после этого в Старый город Иерусалима, с проживанием Талмуд Тора, а ешива кетана, а ешива гедола, а Коллель для женатых студентов.[10]

Ауэрбах служил рош-ешивой в ешиве Шаар Хашамаим с 1906 года до своей смерти в 1954 году. Когда его отец, Адмор Черновиц -Хмельник, умер, его отец Хасиды попросили его стать их Ребе. Но Ауэрбах решил остаться в качестве рош-ешивы Шаар Хашамаим, оставив должность Адмора незаполненной.[10]

Руководство ешивой остается за семьей Ауэрбах по сей день. После смерти Ауэрбаха его сын, раввин Элиэзер Ауэрбах, много лет служил рош-ешивой. После смерти последнего лидером стал другой сын рабби Ауэрбаха, рабби Рефоэль Довид Ауэрбах. Сегодня Ешиву Шаар Хашамаим возглавляют раввины. Яаков Меир Шехтер и Гамлиель Рабинович.[10]

Старший сын Ауэрбаха, раввин Шломо Залман Ауэрбах, был президентом ешивы; после его смерти его сын, раввин Шмуэль Ауэрбах, сменил его. Племянник раввина Шломо Залмана, раввин Йехезкель Шлафф Лондона, является администратором ешивы.[10]

Рекомендации

  1. ^ Шварц (1996), стр. 34.
  2. ^ Шварц (1996), стр. 32–33.
  3. ^ Шварц (1996), стр. 26.
  4. ^ Софер, Д. "Рав Шломо Залман Ауэрбах zt" l ". Ятед Нееман (США). Архивировано из оригинал 31 июля 2010 г.. Получено 19 декабря 2010.
  5. ^ Лазевник (2000), стр. 48.
  6. ^ Лазевник (2000), стр. 43.
  7. ^ Лазевник (2000), стр. 29.
  8. ^ Шварц (1996), стр. 30–31.
  9. ^ а б Лазевник (2000), стр. 40.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j Гефен, раввин Арье (20 сентября 2006 г.). "Столетие со дня основания ешивы Шаар ха-Шамаим, 5666-5766". Dei'ah VeDibur. Получено 26 июля 2012.
  11. ^ Лазевник (2000), стр. 36.
  12. ^ Шварц, Элиягу Йекутиэль (2005). "История моей жизни" (PDF). Мемориальный комитет Элиягу Екутиэля Шварца. п. 32.CS1 maint: ref = harv (связь)
  13. ^ Россофф, Довид (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק [Святые на земле: могилы праведников в Иерусалиме и Бней-Браке] (на иврите). Иерусалим: Махон Отцар а-Тора. п. 425.

Источники

дальнейшее чтение

  • Меир, Джонатан. «Воображаемый упадок каббалы: каббалистическая ешива Шаар ха-Шамаим и каббала в Иерусалиме в начале двадцатого века» в Каббала и современность. Боаз Хус, Марко Паси и Kocku von Stuckrad, ред. Брилл: Лейден и Бостон, 2010, стр. 197–220.