Комиссар (фильм) - Commissar (film)

Комиссар
Комиссар poster.jpg
Постер фильма (1987)
РежиссерАлександр Аскольдов
НаписаноАлександр Аскольдов
На основе«В городе Бердичев»
от Василий Гроссман
В главной ролиНонна Мордюкова
Музыка отАльфред Шнитке
КинематографияВалерий Гинзбург
Производство
Компания
Дата выхода
  • 1967 (1967)
Продолжительность
110 минут
СтранаСоветский Союз
Языкрусский

Комиссар (русский: Комиссар, транслит. Комиссар) - советский фильм 1967 года по одному из Василий Гроссман Первые рассказы «В городе Бердичеве» (В городе Бердичеве). Главных героев сыграли двое Народные артисты СССР, Ролан Быков и Нонна Мордюкова. Это было сделано в Киностудия Горького.

Максим Горький считает этот краткий рассказ одним из лучших Гражданская война в России и призвал молодого писателя посвятить себя литературе. Это также привлекло внимание со стороны Михаил Булгаков, Борис Пильняк, и Исаак Бабель.[1]

История фильма

Фильм снимался в политическом климате Хрущевская оттепель, после смерти Сталина. Период характеризуется ослаблением политического притеснения и художественной цензуры. С самого начала производства Госкино цензоры заставил режиссера Александр Аскольдов внести серьезные изменения; 1967 г. исполнилось 50 лет Октябрьская революция и события должны были быть представлены в Коммунистическая партия -установленный стиль героический реализм.

После создания фильма Аскольдов потерял работу, был исключен из КПСС по обвинению в совершении преступления. социальный паразитизм, выслан из Москва, и запретили работать над художественные фильмы для жизни. Ему сообщили, что единственный экземпляр фильма был уничтожен.[2] Мордюкова и Быков, главные звезды советского кино, были вынуждены умолять власти избавить его от еще более серьезных обвинений. Фильм был отложен КГБ в течение двадцати лет.

В 1986 году из-за гласность Политика, Комиссия по конфликтам Союза советских кинематографистов рекомендовала переиздать фильм, но Госкино отказался действовать. После мольбы Аскольдова в Московский кинофестиваль, фильм был реконструирован и окончательно выпущен в 1988 году. Украина, и те, кто знает язык, заметят Украинизмы в строках Быкова.

Фильм выиграл Серебряный медведь - специальный приз жюри на 38-й Берлинский международный кинофестиваль в 1988 г.[3] четыре профессиональных Ника Награды (1989), в том числе композитору Альфред Шнитке, и другие награды. Фильм был выбран как советский фильм для Лучший фильм на иностранном языке на 61-я награда Академии, но не был принят в качестве номинанта.[4]

участок

В течение Гражданская война в России (1918–1922), женщина комиссар из Красная армия кавалерия Клавдия Вавилова (Нонна Мордюкова) оказывается беременной. До рождения ребенка она вынуждена оставаться в семье бедного кузнеца-еврея Ефима Магазинника (Ролан Быков), его жене, свекрови и шестерых детях. Поначалу и семья Магазинник, и «мадам Вавилова», как они ее называют, не в восторге от того, чтобы жить под одной крышей, но вскоре они делятся своей нормированной едой, шьют ей гражданскую одежду и помогают ей с рождением новорожденного сына. . Кажется, Вавилова радуется материнству, мирной жизни и новым друзьям.

Тем временем линия фронта приближается к городу, и евреи ожидают погром посредством Белая армия как Красная армия отступает. Вавилова пытается утешить их Коммунист сон: «Однажды люди будут работать в мире и согласии», но сон прерывается видением судьбы евреев в грядущей мировой войне. Она бросается на фронт, чтобы присоединиться к своему армейскому полку, оставив новорожденного.

Темы

Комиссар содержит сильные темы феминизма и материнства на фоне Гражданской войны в России 1918 года, а после завершения была подвергнута цензуре Советским Союзом из-за того, что тема рассматривалась как "сила, которая противостоит самой сути человеческого существования, феномен, который разрушает личные связи, вызывая отчуждение, отчаяние и неуверенность в будущем ».[5] По сути, цензоры увидели содержание и фокус сюжета слишком негативным для предписанного государством стиля героического реализма, поскольку во вступительной сцене поющую Мадонну проходит марширующий полк, который затмевает звук ее пения своим маршем. Для цензоров того времени изображать революцию как нечто иное, чем позитивное изменение в обществе, было опасным риском. Комиссар был единственным фильмом, когда-либо созданным режиссером Александра Аскольдова, и из-за него КГБ чуть не арестовал его.

В этом открытии ясно предвещается, что возникнут противоречивые темы о материнстве и военной службе, и этому способствует внутренняя борьба главной героини между ее преданностью русской революции и ее преданностью своему ребенку. Позитивность феминистских тем усиливается остротами семьи Магазинник, у которой шестеро детей, и которые больше озабочены благополучием своей семьи, чем войной. Лучше всего это передать в сцене, где Ефим Магазинник (отец семейства и местный кузнец) отвечает на анекдот Вавиловой об идеале советской утопии, где все люди равны в работе «а как насчет жизни?» Хотя в финале фильма Клавдия Вавилова бежит из еврейской семьи и ее новорожденный сын, это связано с предписанным государством стилем героического реализма в фильме, затмевающим темы, присущие всей работе. На уход Вавиловой может повлиять и любимая игра детей, изображающая белую армию, охотящуюся на евреев. Непосредственно перед тем, как Вавилова решила уехать, происходит особенно жестокая сцена, где дети мужского пола преследуют и связывают свою сестру, разрывая ее одежду, когда она зовет свою мать. Их отец делает им резкий выговор, но Вавилова, похоже, сильно обеспокоена этим событием и может чувствовать ответственность за предотвращение такого рода жестокостей.

Vavilova характеризуется как бесспорно мужественным, обзор в 1988 фильме сделал Джеймс Ларднером называя ее «Большевик беременным неудобно [и] крепкий орешек».[6] Впервые она представлена ​​зрителям как закаленный военный комиссар, только что приговоривший к смертной казни солдата за то, что тот ушел в самоволку, чтобы навестить свою жену. Ее уважает начальник, что становится очевидным, когда Вавилова заявляет, что ее покойный любовник «был хорошим коммунистом», на что ее начальник отвечает «вы все хорошие коммунисты». Однако, как только Вавилова избавляется от галифе и пистолета Маузер и оказывается в доме Магазинников, она впадает в немилость своих некогда милостивых сослуживцев. Как только она принимает гражданскую жизнь и связанные с ней предостережения, она, по-видимому, теряет свои мужские качества, поскольку ее пистолет заменяется ее ребенком, а ее кожаные штаны меняют на гражданскую одежду, сшитую для нее Magazanniks. Ближе к концу фильма линия фронта конфликта начинает приближаться к городу Бердичев, и Красная Армия начинает отступление, Вавилова остается с нормированным питанием. Магазинники опасаются, что с приближающейся сменой власти произойдет еще один погром, совершенный Белой Армией, и Вавилова снова начинает отказываться от своей материнской личности, чтобы передать коммунистическую мечту о том, что все люди будут работать в мире и согласии. Конфликт, присущий фильму, состоит в том, что, хотя революция бушует на заднем плане, истинный конфликт заключается в конфликте между заветным ребенком Вавиловой и ее патриотизмом и преданностью своему делу. В конце фильма Вавилова бежит из дома Магазинников, чтобы попытаться воссоединиться со своим кавалерийским полком на передовой.

Это соответствует стилю фильма исторического реализма, который обращался к массам коммунистического общества, главная героиня действовала самоотверженно, бросая своего ребенка, чтобы присоединиться к силам, пытающимся спасти деревню, является примером этого и в некоторой степени затмевает феминистский тон. фильма вместо утвержденных государством пропагандистских тем. Более того, переход от солдата к матери еще больше усиливает феминистский тон фильма, а также способствует оттепели советских догм в конце пятидесятых и шестидесятых. В журнале Исправляя комиссара: оттепель кино пересматривает советские мифы о структурировании, Андселл резюмирует урок, извлеченный главным героем, и сообщение, переданное режиссером, просто:

Аскольдов символично изображает поиски оттепели в своем путешествие героини физического и психологического освобождения, которому способствует ее новая среда, в которой живет небольшая семья. Этапы эмоционального и духовного созревания Клавдии в фильме обращают вспять символическое «продвижение к сознанию» и ритуальное посвящение в «большую семью», которые сформировали дискурс сталинской гражданской войны, вновь появляясь в квазисталинских нарративах поздней оттепели. Перевернутое исполнение Аскольдовым обычного сталинского обряда посвящения показывает, что Клавдия проходит три основных этапа: отделение от прежнего окружения, переход к новой системе ценностей и включение в новое сообщество.[7]

В социальном плане фильм ретроспективно пропагандирует женскую гордость за социалистический идеал, поскольку Вавилова представлена ​​как независимая и влиятельная женщина, которую изначально, казалось бы, не беспокоит смерть возлюбленного. Ее больше беспокоит беременность, и она очень хочет вернуться в битву Революции. Во время революции основным принципом первоначальной коммунистической партии была свобода от дискриминации по религиозному и половому признаку и избирательное право для женщин.

В ролях

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Василий Гроссман, тр. Роберт Чандлер и др., Дорога (Random House, 2010: ISBN  1-59017-361-9), п. 8.
  2. ^ КОМИССАР- (А).
  3. ^ "Берлинале: лауреаты премии 1988 г.". berlinale.de. Получено 2011-03-05.
  4. ^ Библиотека Маргарет Херрик, Академия кинематографических искусств и наук
  5. ^ http://eds.b.ebscohost.com/ehost/detail/detail?sid=d0c85754-dc1f-4906-a78f-f00a58b19ae8@sessionmgr103&vid=0&hid=112&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGAN&d198==##[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ «Вход в EBSCOhost». search.ebscohost.com. Получено 2017-04-26.
  7. ^ http://eds.b.ebscohost.com/ehost/detail/detail?sid=d0c85754-dc1f-4906-a78f-f00a58b19ae8@sessionmgr103&vid=0&hid=112&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGAN&d198==##[постоянная мертвая ссылка ]

внешние ссылки