Константин Бранковяну - Constantin Brâncoveanu

Для села в Кэлэрашский уезд, видеть Драгалина, Кэлэраць. Для Бухарест Метро станция, см Константин Брынковяну станция метро.

Константин Бранковяну
Принц Валахии
Царствовать	Октябрь 1688 - 15 августа 1714
Предшественник	Erban Cantacuzino
Преемник	Штефан Кантакузино
Родившийся	15 августа 1654 г. Brâncoveni, Валахия
Умер	15 августа 1714 г. Стамбул, Османская империя
Супруг	Доамна Марика Бранковяну
Проблема	Станка (1676 г.) Мария (1678) Илинка (1682) Константин (1683) Штефан (1685) Сафта (1686) Раду (1690) Анкуша (1691) Бэлаша (1693) Смаранда (1696 г.) Матей (1698)
Религия	Православный
Подпись

Константин Бранковяну и его семья, фреска 1709 г. Монастырь Гурези

Святые Константин, Константин, Штефан, Раду и Матей Бранковяну
Родившийся	1654 (Константин) 1683 (Константин) 1685 (Штефан) 1690 (Раду) 1698 (Матей) Brâncoveni, Валахия
Умер	15 августа 1714 г. Стамбул, Османская империя
Почитается в	Румынская Православная Церковь и Русская Православная Церковь[1]
Канонизированный	20 июня 1992 г., Бухарест
Основной святыня	Мощи в Новой церкви Святого Георгия, Бухарест.
Праздник	16 августа (Восточная Православная Церковь)
Атрибуты	Их обычно изображают вместе в золотых плащах.

Константин Бранковяну (Румынское произношение:[konstanˈtin brɨŋkoˈve̯anu] (Слушать); 1654-15 августа 1714 г.) Принц из Валахия между 1688 и 1714 годами.

биография

Вознесение

Потомок Крайовешти боярин семья и наследник через своего деда Преда значительной части Матей Басараб Состояние, Бранковяну родился на имущество из Brâncoveni и вырос в доме своего дяди, стольник Константин Кантакузино. Он взошел на престол после смерти своего дяди, принца Шербана Кантакузино. Первоначально его поддерживали дядя по материнской линии Константин и Михай Кантакузино, но в течение его правления он становился все более независимым от них. Константин Кантакузино отступил в одно из своих имений и начал защищать своего сына Штефан Кандидатура на престол.

Политики

Принц предпринял шаги по заключению антиосманских союзов сначала с Габсбургская монархия, а затем с Петр Великий с Россия (видеть Русско-турецкая война 1710-1711 гг. ): после русской интервенции 1710 г. Молдавия, князь связался с царем Петром и принял от него дары, а его соперничество с молдавским Принц Димитри Кантемир (главный региональный союзник русских) предотвратил более решительный политический шаг. Вместо этого Бранковяну собрал Валашские войска в Urlați, недалеко от молдавской границы, ожидая, что российские войска ворвутся в его страну и предложат свои услуги царю, а также готовится присоединиться к османскому контрнаступлению в случае изменения судьбы. Когда несколько его бояр бежали в русский лагерь, князь увидел себя вынужденным сделать выбор в пользу османов, иначе рискнет стать врагом своей османской империи. сюзерен, и быстро вернул подарки, полученные от русских.

Арест и казнь

В конечном итоге такая политика была осуждена Porte. Бранковяну был свергнут со своего трона Султан Ахмед III, и доставлен под арест в Стамбул, где он был заключен в 1714 году в крепость Едикуле (Семь Башен).

Статуя Бранковяну в Бухаресте

Там его пытали османы, которые надеялись найти огромное состояние, которое он якобы накопил. Он и его четыре сына были обезглавлен в тот же день августа вместе с верным другом князя Константина, великим казначеем Энаке Вэкареску.

По словам его секретаря, Антон Мария Дель Кьяро Затем их головы пронесли на шестах по улицам Стамбула, и этот эпизод вызвал в городе большие волнения. Опасаясь восстания, в том числе восстания Мусульманин возмущенное несправедливостью по отношению к принцу, его сыновьям и близкому другу, он приказал бросить тела в Босфор. Рыбаки-христиане вытащили тела из воды и закопали их в монастыре Халчи в окрестностях города.^[2]

Смерть и освящение в восточном православии

Обстоятельства и факты смерти Константина зафиксированы в истории, и его освящение признано всеми. Восточные Православные Церкви.

15 августа 1714 г. праздник Успения Пресвятой Богородицы, когда Константин Брынковяну также отмечал свое 60-летие, он и его четверо сыновей и боярин Ианаче Вакэреску предстали перед султаном. Ахмед III Турции. Присутствовали также дипломатические представители Австрии, России, Франции и Англии. После того, как все его состояние было захвачено, в обмен на жизнь его семьи его попросили отречься от православной христианской веры. Сообщается, что он сказал: «Вот, все свое состояние и все, что у меня было, я потерял! Давайте не потеряем наши души. Будьте храбрыми и мужественными, мои возлюбленные! Не обращайте внимания на смерть. Посмотрите, сколько Христос, наш Спаситель, претерпел за нас. и какой позорной смертью он умер. Твердо верь в это и не двигайся, и не оставляй свою веру ради этой жизни и этого мира ». После этого его четверо сыновей, Константин, Штефан, Раду и Матей, а также советник Ианаче были обезглавлены на глазах у своего отца.^[3]

История также свидетельствует о том, что самый маленький ребенок, Матей (12 лет), был так напуган, увидев кровавую баню и головы трех своих братьев, что начал плакать и просить отца позволить ему отречься от христианства и принять ислам. В этот момент Константин Бранковяну сказал: «Никто из нашего вида не потерял своей веры. Лучше умереть тысячу раз, чем оставить свою древнюю веру, чтобы прожить еще несколько лет на земле». Матей послушал и наклонил голову. После того, как сам Бранковяну был обезглавлен, их головы были пронзены дротиками и выставлены в процессии. Их тела оставили у ворот, а позже бросили в воды Босфора.^[4]

Культурный вклад

Бранковяну был великим покровитель культуры, его достижения являются частью румынского и мирового культурного наследия. Под его правлением многие румыны, Греческий, болгарский, арабский, турецкий, и Грузинский тексты были напечатаны после печатный станок была создана в Бухарест - учреждение под надзором Anthim the Iberian. В 1694 году он основал Королевскую академию Бухарест.

В своих религиозных и светских постройках Бранковяну гармонично сочетал в архитектуре фреску и скульптуру, местные традиции, Неовизантийский стиль и новаторские идеи Итальянский ренессанс, порождая Бранковенский стиль.^[5] Самый совершенный и наиболее хорошо сохранившийся образец архитектуры в стиле Бранковенеск - это Монастырь Гурези, подписанный ЮНЕСКО в его списке Объекты всемирного наследия, где Бранковяну намеревался построить свою гробницу. Другие построенные им здания Дворец Могошоая комплекс, дворец Потлоги, монастырь Брынковяну. Такие культурные предприятия опирались на повышенное налогообложение, что также было обусловлено растущим финансовым давлением османов (что, в свою очередь, усиливало решимость Бранковяну лишить Валахию турецкого владычества).

Наследие

Бранковяну оставил светской румынской духовности несколько фундаментальных книг, впервые напечатанных в Валахии; среди них, Этика Аристотеля, Цветок Даров и Философские Примеры, последние два переведены и напечатаны Антим Ивиреанул. В неорумынский стиль был рожден из стиля монастырей, домов и дворцов Бранковяну и стал благодаря Ион Минку и его школа, национальный стиль в период утверждения культурной самобытности народов Европа в начале 20 века.

Архитектурный Бранковенский стиль находится в церквях монастырей Hurezi, Рымнику Сарат, Doicesti и Новая церковь Святого Георгия в Бухарест. Среди светских построек стиль можно встретить в Mogosoaia дворец и переработанный Старый двор.^[6]

Университет Константина Бранковяну расположен в Питешти, но у него также есть дочерние компании в Брэила и Рымнику-Вылча.

В июне 1992 г. Румынская Православная Церковь постановил освятить Константина Бранковяну, его сыновей Константина, Раду, Штефана и Матей, а также ворник Ианаче Вэкареску. 7 марта 2018 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви этих святых были внесены в календарь Русской Православной Церкви.^[1] 16 августа 2020 года Румыния впервые отметила день памяти гонений на христиан в мире. Хотя Бранковяну умер 15 августа, его смерть запомнилась также тем, что он отказался принять ислам.^[7]

• 

  Дворец Моголоя

• 

  Монастырь Хорезу

• 

  Могила Бранковяну в Новой церкви Святого Георгия

Историография

Интрига вознесения и правления Константина отражена в хроники того времени, которые идеологически разделены: Letopiseul Cantacuzinesc дает мрачный отчет о правлении Шербана, как и Cronica Bălenilor; Раду Гречану это официальный отчет о правлении Бранковяну, и Раду Попеску неблагоприятен для правителей Кантакузино.

Монастырь Бранковень
Религия
Принадлежность	Восточно-православный
Церковный или организационный статус	Монастырь
Положение дел	активный
Место расположения
Место расположения	Brâncoveni, Округ Олт, Румыния
Архитектура
Архитектор (ы)	Покровительница Селеа (1570–1583) Матей Басараб и Преда Бранковяну (1634–1640 гг.) Константин и Штефан Брынковяну (1699–1704) Феодосия Трапезунд (1842)
Тип	Церковь
Стиль	Brâncovenesc
Новаторский	1570
Завершенный	1842[8]
Направление фасада	Запад
Интернет сайт
[2]

Димитри Кантемир с Historia Hieroglyphica сосредоточен на столкновении и отражает предпочтение Кантемира Константину Кантакузино, который также был связан с Дмитрием через брак (несмотря на то, что Кантемир и Бранковяну заняли одну сторону в конфликте с Портой).

Штефан Кантакузино Краткое правление, в свою очередь, привело к падению Кантакузино; он и его отец были казнены османами, которые увидели решение риска союзов Валлахо и России в установлении жесткой системы Правило фанариотов (открыт в Валахии Николас Маврокордато, который, благодаря своему предыдущему правлению в Молдавии, также считается первым фанариотом в этой стране).

После его смерти Константин Бранковяну стал героем сериала румынский народ баллады, а также изображены на некоторых Румыния с официальная чеканка. Согласно Румынская Православная Церковь, причиной казни его и его сыновей был их отказ оставить Христианин веру и преобразовать в ислам. В 1992 году Церковь объявила его, его сыновей и Энака святые и мученики (Sfinii Martiri Binecredinciosul Voievod Constantin Brâncoveanu, împreună cu fiii săi Constantin, tefan, Radu, Matei și sfetnicul Ianache - «Святые мученики Правоверные» Воевода Константин Бранковяну, вместе со своими сыновьями Константином, Штефаном, Раду, Матей и советником [Энаке] "). Их праздник - 16 августа.

Цитаты

• Letopiseul Cantacuzinesc об отношениях Константина Бранковяну с Габсбургами и Османской империей в начале его правления (1690 г., на последних этапах Великая турецкая война ):

[...] Затем Костандин-вода [старое исполнение его имени], также прибыв на свое место в Бухаресте, узнав новости о том, что австрийцы вошли в его страну и достигли Тырговиште, немедленно покинул свое место [...] ушел вперед к мосту Питариулуй, разбив лагерь на лугу реки Plătăreşti, оставив позади исправник [...] с приказом, чтобы, когда австрийцы должны были прибыть в Бухарест, он должен был обеспечить их всем необходимым имуществом.

Впоследствии [австрийский генерал], поняв это [действие], немедленно отправил письмо Костандин-водэ, предлагая ему вернуться на свое место и присоединиться к [австрийцам] в преследовании турка.

Затем Костандин-вода, поняв это, призвал, как только мог, Столичный Феодосий, а также все его низшие и высшие бояре, созвали большой совет по поводу того, что должно было быть сделано, после чего некоторые из бояр решительно показали, что они поддерживают отказ Костандин-водэ от турок и его присоединение к австрийцам; в то время как другая группа бояр, прежде всего Костантин [Константин] Кантакузино, который был великим стольник, и Михай Кантакузино, Великий spătar, полагал, что это не является хорошим советом, поскольку, если такое случится, ближайший Татары [которые были союзниками Османской империи] немедленно прибудут с могучими силами, чтобы поработить и разграбить страну, и австрийцы окажутся беспомощными. И тут же они переехали и отправились в деревню Рулья, где расположены княжеские рыбные пруды.

Затем [австрийский генерал] прибыл в Дрэганешти, пригласив Костантин-водэ покинуть Руць и встретиться с ним в Дрэгэнешть, показав себя большим другом Костандин-водэ, прося его, со всей искренностью, научить его, что ему делать дальше. И он рассказал всю правду о том, что прибытие его и его войск было вызвано ложью [высокого боярина] и как [боярин] хвастался тем, что если [они] войдут в страну, все бояре и вся страна была бы верна [им], но на самом деле этого не произошло.

Таким образом Костандин-вода рассказал ему всю правду о том, как татары хотели войти в его страну, и [он] устроил большой пир в его честь, а затем в большом страхе вернулся в Бухарест. И татары, зная об австрийском присутствии, не теряли времени даром, собирая войска для султана, и отправили гонцов в Костандин-водэ, сказав ему, что они должны прибыть в страну для борьбы с австрийцами.

Таким образом, Костандин-водэ, услышав об этом, очень опечалился, особенно учитывая тяжелое положение бедной страны, и немедленно снял лагерь и уехал в Бузэу. И когда он прибыл туда, он послал свою леди и всю ее фрейлины к монастырь [...], и он поехал с несколькими своими людьми на встречу с султаном, проявив к нему свою преданность и предложив ему много подарков.

Именно тогда султан увидел, что Костантин-водэ был не мятежником, а [его] честным слугой, и заверил его, что его страна не будет порабощена, и что [османы] вместо этого должны встретить австрийцев, которые были их врагами.

Проблема

У Бранковяну и его жены Марики было семь дочерей и четыре сына. Хотя все его сыновья были убиты, у многих из его дочерей были проблемы. У первенца Бранковяну, Константина II, также был сын, который пережил изгнание и стал запрет на кобылу (главная функция государства в политической иерархии Валахии, за исключением правителя). Мужская линия в семье Бранковяну исчезла в 1832 году, когда Григоре Бранковяну умер, не имея собственных детей. Однако он усыновил родственника (который также был потомком Константина Бранковяну) и, таким образом, передал фамилию.

Согласно генеалогическому исследованию, примерно 250 представителей его родословной были живы в середине 19 века. Среди них Георге Бибеску и Барбу Штирбей (правители Валахии и Молдовы), известный революционер Александру Ипсиланти, премьер-министры Румынии Барбу Катарджиу, Николае Крецулеску, Джордж Ману и Георгий Григоре Кантакузино «Набабул» и историки Дэн и Михня Бериндей.

Имя	Портрет	Жил	Жена (Дата свадьбы)	Потомство	Комментарии
Константин II Бранковяну		1683-1714	Аниня, дочь Ион Балу, Молдавский боярин. (20 января 1706 г.)	Константин III (запрет на кобылу)	Константин II был первым сыном Бранковяну, хотя и не его первым потомком. У него был один сын, Константин III, которого османы пощадили: позже он занялся политикой и продвигал имя семьи.
Штефан Бранковяну		1685-1714	Бэлаца, дочь Илие Кантакузино. (27 февраля 1709 г.)	Мария	Штефан был известен своим классическим образованием. Он является автором нескольких книг на древнегреческом языке. Его род закончился дочерью, которая не имела детей.
Раду Бранковяну		н / д-1714	Обручен с дочерью Антиоха Кантемира, бывшего правителя Молдавии, но запланированный брак не осуществился в свете событий 1714 года.
Матей Бранковяну		1702-1714	На момент смерти ему было 11 или 12 лет. В ряде более и менее надежных отчетов о мученической смерти в августе 1714 года говорится, что он умолял сохранить свою жизнь, но его отец убедил его не променять свою веру на свою жизнь. Был убит на глазах у отца.
Источник: Если не указано иное, Кирицэ 1932 г.

Примечания

1. Российский Синод от 7 марта 2018 г., п. 8 (на русском)
2. Дель Кьяро
3. Георге Чинкай - Хроники румын и других народов, том I-III, издание Ф. Фугариу, Бухарест, 1978 г.
4. Профессор Академии Никулае М. Попеску - Жизнь и факты Константина Брынковяну, принца румынской страны, Idaco Publishing, Бухарест, 2013, стр.16
5. Epoca lui Serban Cantacuzino si a lui Константин Бранковяну, стр. 205, Бухарестский университет 2004 г.
6. Epoca lui Serban Cantacuzino si a lui Constantin Brancoveanu, стр. 209-213, Бухарестский университет, 2004 г.
7. «Румыния отметила первый национальный день памяти гонимых христиан». Евангелический фокус. 18 августа 2020.
8. [1]

Библиография

Бериндей, Дан (1989), "Urmașii lui Constantin Brâncoveanu i locul lor în societatea românească. Генеалогия и история", в Черноводяну, Пол Pauli Константиниу Флорин (ред.), Константин Бранковяну, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 275–285.

Бойя, Люциан (2001), История и миф в румынском сознании, Перевод на английский язык Джеймса Кристиана Брауна, Будапешта: Central European University Press

Busuioceanu, Андрей (1989), "Константин Брынковяну на viziunea istoriografiei române și străine", в Черноводяну, Пол și Константиниу Флорин (редактор), Константин Бранковяну, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 9–23.

Кантемир, Дмитрий (1927), Lupta dintre Inorog și Corb (Istoria ieroglifică), Bucureti: Institutul de Arte Grafice "România Nouă"

Черноводяну, Пол (1989), "Coordonatele politicii externe a lui Constantin Brâncoveanu", в Cernovodeanu, Paul și Constantiniu Florin (ed.), Константин Бранковяну, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 275–285.

Кирицэ, Илие (сентябрь – декабрь 1932 г.), "Urmașii lui Brâncoveanu-Vodă", Arhivele Olteniei, (anul XI) (№ 63–64): 303–318

Дель Кьяро Фиорентино, Антон-Мария (2005), Revoluțiile Valahiei, Traducere din anul 1929 de S. Cris-Cristian, Яссы: Editura Tehnopress

Джуреску, Константин; Добреску, Н. (1907), Documente și regeste privitoare la Constantin Brâncoveanu, București: Inst. de Arte Grafice Кэрол Гёбль

Джуреску, Константин С. (1946a), Istoria Românilor. Volumul III, Partea întâi. Dela moartea lui Mihai Viteazul până la sfârșitul Epocei fanariote (1601-1821), Ediția a doua, revăzută și adăogită, București: Fundația Regală pentru Literatură și Artă

Джуреску, Константин К. (1946b), Istoria Românilor. Volumul III, Partea a doua. Dela moartea lui Mihai Viteazul până la sfârșitul Epocei fanariote (1601-1821), București: Fundația Regală pentru Literatură și Artă

Гречану, Radu logofătul (1970), Istoria Domniei lui Константин Басараб Брынковяну воевод (1688-1714), Studiu introductiv i ediție criticală întocmite de Aurora Ilieș, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România

Гречану, Раду (1906), Viața lui Costandin Vodă Brâncoveanu, Note și anexe de Ștefan D. Grecianu, București: Inst. de Arte Grafice "Кэрол Гёбль"

Ионеску, Штефан; Панаит, Панаит I. (1969), Костандин Водэ Брынковяну: Viața. Домния. Epoca, București: Editura științifică

Йорга, Н. (1899), Socotelile Sibiiului [sic], Estras din Analele Academieĭ Române. Серия II. Том XXI [sic ], Bucuresci: Institutul de Arte Grafice Carol Göbl

Йорга, Н. (1914а), Activitateaulturală a lui Константин Водэ Брынковяну și scopurile Academiei Române, Extras din Analele Academiei Române. Серия II. Том XXXVII, Bucureti: Socec

Йорга, Н. (1914b), Константин Бринковяну (drama in cinci acte), Валений де Мунте: Типогр. "Neamul Romănesc"

Йорга, Н. (1914c), Valoarea politică lui Константин Водэ Бринковяну. Conferință ținută la Ateneul Romîn din București în ziua de 15 августа 1914 г., Валени-де-Мунте: Типография «Neamul Romănesc»

[Йорга, Н.] Comisiunea Monumentelor Istorice (1930), Domnii Români, După portrete și fresce contemporane adunate și publicate de președintele comisiunii N. Iorga, Sibiiu [sic ]: Editura și Tiparul Krafft & Drotleff S.A. pentru Arte Grafice, стр. XII – XIII, 130–139

Йорга, Н. (1938), Istoria Românilor. Vol. VI: Монархии, București

Йорга, Н. (1972), Bizanț după Bizanț, Traducere de Liliana Iorga-Pippidi, Postfață de Virgil Cândea, București: Editura Enciclopedică Română, стр. 181–190

Лупаш, И. (1941), Studii, conferințe și comunicări istorice. Volumul III, Сибиу: Типография "Cartea Românească" в Клуж, стр. 3–46.

Пиппиди, Андрей (1989), «Эпизод al relațiilor româno-engleze: Corespondența lui Constantin Brâncoveanu cu lordul Paget», в Cernovodeanu, Paul și Constantiniu Florin (ed.), Константин Бранковяну, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 139–155.

Резачевичи, Константин (1989), Константин Бранковяну. Зэрнешть 1690, București: Editura Militară, стр. 33

Сточеску, Николае (1971), Dicționar al Marilor Dregători din ara Românească și Moldova в сек. XIV-XVII, București: Editura enciclopedică română, стр. 412–413.

Щербан, Константин (1969), Константин Бринковяну, București: Editura Tineretului

Чигилиу, Иоланда (1989), «Домениул луй Константин Бранковяну», в Черноводяну, Пол Ши Константиниу Флорин (редактор), Константин Бранковяну, București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 74–94.

Выртосу, Эмиль (1942), Foletul Роман. Calendarul lui Константин Водэ Брэнковяну 1693-1704, București

Ксенополь, А. (1929), Istoria românilor din Dacia Traiană, Volumul VIII: Domnia lui C. Brancovanu (1689-1714), Ediția a III-a, revăzută de autor, îngrijită și ținută la curent de I. Vlădescu, București: Editura «Cartea Românească», стр. 7–76

Предшествует Erban Cantacuzino

Принц Валахии 1688–1714

Преемник Штефан Кантакузино

внешняя ссылка

• (на румынском) М. Бранковени
• (по-английски) Manastirea Brancoveni
• Стелиу Ламбру (11 августа 2014 г.), "Царствование Константина Бранковяну", Радио Румыния Международное, получено 13 августа 2014
• Антон Мария Дель Кьяро, Revoluțiile Valahiei
• Letopiseul Cantacuzinesc (на устаревшем румынском языке)
• Официальная православная церковная биография (на румынском)
• Валашские монеты, выпущенные при Константине Бранковяну
• Договор аренды, выданный князем, с его подписью и печатью.