Уравновешивающая сила - Countervailing power - Wikipedia

Уравновешивающая сила, или же компенсация, это идея политической теории об институционализированных механизмах, согласно которым обладание властью внутри государство наличие двух или более центров может и часто обеспечивает противодействие, которое эффективно противостоит друг другу.

Противодействие формальной политической теории восходит к временам Средневековья, особенно в Римский католик и ранний протестант движения, не все из которых были успешными в достижении своих целей. Соборное движение, хотя в конечном итоге закончилась неудачей в реформировании католической церкви, "подняла вопросы, которые являются фундаментальными во всех сферах социальной организации, и внесла вклад в понимание общего принципа противодействия, который в конечном итоге стал основой современного конституционализм."[1]

Эта политическая организация контрастирует с такими политическими образованиями, как княжества, где «различные князья были абсолютными правителями в своих владениях».[1] или в современных примерах тоталитарный правительства.

В ХХ веке «Противодействующая сила» - это теория политической модификации рынков, сформулированная американцами. экономист Джон Кеннет Гэлбрейт в его книге 1952 года Американский капитализм. В классической либеральной экономике товары и услуги предоставляются, а цены устанавливаются путем свободного торга. По словам Гэлбрейта, современная экономика дает крупным бизнес-корпорациям огромные полномочия по изменению этого процесса, и возникают «противодействующие» полномочия в виде профсоюзов, организаций граждан и так далее, чтобы компенсировать чрезмерное преимущество бизнеса.[2] На странице 126 этой книги Гэлбрейт подробно описывает уравновешивающую силу в сфере экономики, когда заявляет:

"Развитие уравновешивающей силы требует определенных минимальных возможностей и потенциала для организаций, корпоративных или иных. Если бы крупные розничные закупочные организации не развили уравновешивающую силу, которую они использовали бы, по доверенности, от имени отдельного потребителя, потребители имели бы столкнулся с необходимостью организовать эквивалент власти розничного продавца. Это было бы сложной задачей, но она была выполнена в Скандинавии, где потребительский кооператив, а не сетевой магазин, является доминирующим инструментом уравновешивания власти потребителей 'товарные рынки ".

Англия семнадцатого века была активным временем для развития теории противодействия. Хотя многие политические дискуссии в этот период были сосредоточены на суверенитет, или же абсолютизм для государя как, например, мы наблюдаем в трудах Томас Гоббс, принцип "значение Англии семнадцатого века для конституционная теория состоял в том, что в этот период концепция суверенитета была заменены по концепции сдержки и противовесы."[3]Эволюция политической практики в Англии шла параллельно с эволюцией теории, поскольку именно в этот период «операционная динамика системы развивалась в соответствии с компенсационной моделью правительства».[3]Хотя тенденция несколько изменилась под влиянием Оливер Кромвель и эпоха позже Стюарт, и поэтому было довольно неравномерно по течению 17-го века, Славная революция 1688 г. "твердо установил принципы рассредоточенной власти и сдержек и противовесов как центральных столпов Английский конституционализм."[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Гордон, Скотт (1999). "Теория противодействия в средневековом праве, католической экклезиологии и политической теории гугенотов". Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней. Издательство Гарвардского университета. С. 116–128. ISBN  0-674-16987-5. Венецианская Республика ... город-государство построил политическую систему, твердо основанную на принципе противодействия
  2. ^ EconomyProfessor.com, Проверено 25 августа 2008 г. В архиве 29 августа 2009 г. Wayback Machine
  3. ^ а б c Гордон, Скотт (1999). «Развитие конституционного правительства и теории противодействия в Англии семнадцатого века». Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней. Издательство Гарвардского университета. С. 223–283. ISBN  0-674-16987-5. Терпимость к аберрантной религии означает, что ее приверженцы могут свободно проповедовать, публиковать и организовывать. Если такая свобода существует для религиозных групп, в ней нельзя эффективно отказать гражданам, имеющим другие интересы. ... В восемнадцатом веке компенсационная модель британского правительства была принята всеми ведущими авторами по этой теме. Похоже, это было общепринятым, пока Уолтер Бэджхот и А.В. Дайси инициировал в XIX веке новую интерпретацию английской конституции в терминах доктрины парламентского суверенитета.