Дах Парватия - Dah Parvatiya

Да Парбатия
Da-Parbatia.jpg
Дверной косяк храма Шивы в деревне Дах Парватия
Религия
Принадлежностьиндуизм
РайонSonitpur
БожествоШива и Вишну
Расположение
РасположениеСело Да Парватия, Тезпур
государствоАссам
СтранаИндия
Дах Парватия находится в Ассаме.
Дах Парватия
Расположение в пределах Ассам, Индия
Географические координаты26 ° 38′N 92 ° 48'E / 26,63 ° с.ш.92,8 ° в. / 26.63; 92.8
Архитектура
ТипПериод Гупта
ЗавершеноШестой век
Памятник (ы)Два

Да Парбатия это небольшая деревня очень близко к западу Тезпур, в Индийский штат из Ассам. В селе есть значительные архитектурные остатки древнего храма VI века, перекрывающие руины другого. Шива храм построен из кирпича во время Ахом период.[1][2] Археологические раскопки, проведенные здесь в 1924 году, обнаружили древность шестого века в виде каменной дверной коробки с обширной резьбой.[1] Руины храма, построенного во время Период ахом построены на фундаменте древнего храма и представляют собой вымощенный камнем план планировки святая святых и мандапа.[3][2] Этот комплекс находится под юрисдикцией Археологические исследования Индии и его важность и известность зафиксированы в Законе о древних памятниках и археологических памятниках 1958 года.[4]

Археологические раскопки

Деревня Дах Парватия, расположенная к западу от Тезпура, была объектом археологических раскопок Археологической службы Индии в 1924 году.[5] а также в 1989–90 гг.[4] Раскопки многих курганов выявили структурные особенности, построенные из кирпича и камня; они находятся на разных стадиях распада.[5] Во время раскопок было обнаружено множество терракотовых бляшек, на которых были изображены сидящие фигуры людей.[6]

История

Предполагается, что древности, найденные в Дах Парватия, относятся к храмовому комплексу, построенному в V или VI веках, до н. Э. Бхаскараварман период. На основе лепнины и ее архитектурного стиля делается вывод, что терракота мемориальные доски точно не позднее 6 века; измененная форма мотивы отмеченное в Ассаме, подтверждает эту оценку. Этот тип архитектурной особенности, особенно в стилистике фигурок руин, прослеживается в Северная Индия, в храмах Бхумра и Начха Кутхара, которые принадлежали периоду Гупта. Дальнейшее подтверждение датировки дают резные изображения речных богинь. Ганга и Ямуна, которые также сродни Греческая архитектура с поразительным сходством с Эллинистическое искусство.[6][7] Декоративные элементы руин также очень похожи на те, что можно увидеть в храмах Орисса.[7]

В период Ахом храм Шивы был построен из кирпичей на руинах древнего храма периода Гупта. Когда храм периода Ахом был разрушен во время Землетрясение в Ассаме 1897 г., остатки храма периода Гупта были обнажены, но только в виде дверной коробки из камня.[3] Найденные здесь эпиграфические свидетельства и древняя литература, дополненные разбросанными по местности руинами, также подтверждают, что в доахомский период искусство Гупта распространилось на ранний период. Средневековый период.[8]

особенности

Раскопанный фундамент храма периода Гупта выявил фундамент храма. Гарбхагриха (sanctum sanctorum) примерно квадратной формы размером 8,925 футов (2,720 м) x 8,33 фута (2,54 м),[3][8] который огорожен обходным проходом, ведущим в зал с колоннадой прямоугольной формы, который интерпретируется как мантапа или открытый павильон. К востоку от мантапы находится мукхамантапа (холл), меньшего размера. На открытом пространстве гарбхагрихи есть «каменная кунда» или Веди (алтарь) размером 2,418 фута (0,737 м) x 2,66 фута (0,81 м) с глубиной 5 дюймов (130 мм). Из обнаженных руин также следует, что первоначальный храм был построен из кирпичей (размером 15 дюймов (380 мм) x 11,5 дюймов (290 мм) x 2,5 футов (0,76 м)), которые использовались в V веке, с дверные коробки и пороги из камня.[8]

Дверная коробка из камня, которая стоит перед большим каменным блоком с квадратной полостью, в которой находился оригинал. линга, является самой важной находкой здесь, с резьбой, свидетельствующей о художественной форме периода Гупта.[1] [8] Архитектурные изображения на этой дверной коробке сродни архитектурным особенностям Гупта в Северной Индии, расшифрованным в ходе археологических раскопок, проведенных Сэр Джон Маршалл.[3]

Дверные косяки

В дверные косяки или столбы (вертикальная часть дверной коробки), которые имеют высоту 5,25 фута (1,60 м) и ширину 1,25 фута (0,38 м), имеют в нижней части рельефную резьбу, в то время как верхние части имеют четыре вертикальные полосы или полосы. вырезаны разными узорами.[1] Человеческие фигуры, вырезанные у основания дверных косяков, изображают речных богинь. Ганга и Ямуна,[9] которые относятся к художественным традициям периода Гупта, а также изображают резные изображения летающих гуси.[10] Это архитектурное изображение считается «лучшим и старейшим образцом скульптурного искусства в Ассаме».[11] Богини, вырезанные в изящных позах стоя, показаны с божественные ореолы над их головами, и каждая фигура держит в руках гирлянду. Такой тип изображения богинь на дверных косяках был распространен в средневековых храмах. Многие фигурки меньшего размера также вырезаны в честь главной богини. На правом дверном косяке две служанки, одна из них стоит в позе и держит чамара или зонтик, в то время как второй служитель изображен на согнутых коленях и держит плоский поднос с цветами. Резьба на правом дверном косяке сохранилась лучше, чем на левой. На левой дверной стойке две статуэтки, стоящие по бокам богини, не различимы. Здесь также есть резьба наги в позе на коленях, вырезанной справа от нимба богини; Слева от этого изображения резные изображения двух гусей.[3]

Вертикальные полосы

Вертикальные полосы в каждой верхней части дверных стоек доходят до перемычки. Первая полоса, начиная с изголовья наги или наги, вырезан в виде волнистого узора лианы и наполнен орнаментом из листьев. Вторая полоса подобна стеблю лотоса, из которого появляются листья лотоса и разные цветы; стебель опирается на основание двумя фигурками в форме пигмеев. Третья полоса имеет рельефные панели с изображениями человеческих фигур, обращенных к декоративным листьям. Венчает ободок ваза с поникшей декоративной листвой. Ваза также украшена квадратной формы. пилястра который заканчивается капитал, который имеет крестообразный. В столице есть резьба в виде гана (служитель Шивы). Декоративные розетки формируем четвертую полосу.[3]

Перемычка

Перемычка над дверными стойками составляет 3,75 фута (1,14 м) в длину и 1,25 фута (0,38 м) в ширину. Перемычка больше по размеру, чем дверная коробка, немного выступает с каждой стороны косяка. Он богато украшен архитектурной резьбой, имеющей симметричную форму, аналогичную архитектурным особенностям храмов V и VI веков в Паталипутра и Бенарес. 5 Чайтья - на лицевой стороне перемычки вырезаны окна (подковообразные) - три большие и две малые - с вырезанной в правом крайнем правом окне фигуркой мужчины с четырьмя руками, сидящего на троне; две его руки повреждены, в то время как одна рука держит Шиву Damaru. В основании этого трона резьба в виде морских волн. Центральное окно украшено резьбой Шивы, известной как "Лакулиса ", что означает Господь с посохом, веревкой, привязанной к его ноге, по бокам которого находятся два мифических божества, называемых"супарна", антропоморфные фигуры птицы и человека. Также в этом окне видны две женские фигуры. В другом окне - изображение человека, играющего флейта, и с изображением змеи с капюшоном над головой. Крайнее правое окно имеет резьбу Сурья, бог Солнца, в позе скрещенными ногами держит лотос цветок. Рядом с этой фигуркой видны двое служителей, одна предлагает листья бетеля (Сковорода ), держа в другой руке горшок с чернилами, а второй помощник несет палку.[3]

использованная литература

  1. ^ а б c d БанерджиБлэкистон 1925, п. 98-99.
  2. ^ а б Пракаш 2007, п. 73.
  3. ^ а б c d е ж г БанерджиБлэкистон 1925 С. 98–99.
  4. ^ а б Сайкия, Дхритика (6 мая 2014 г.). «Храм Да Парбатия, Тезпур». Интернет-портал Ассама.
  5. ^ а б Индийская археология: обзор. Археологическая служба Индии, правительство Индии. 1986 г.
  6. ^ а б Госвами 2000, п. 65.
  7. ^ а б Рэй и Чакраборти 2008, п. 4.
  8. ^ а б c d Пракаш 2007, п. 371.
  9. ^ Индийская история. Союзные издатели. п. 124. ISBN  978-81-8424-568-4.
  10. ^ Баркатаки 1969, п. 65,70.
  11. ^ «Туристические объекты вокруг Тезпура». Центральная информационная комиссия: Национальный центр информатики. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 1 мая 2007.

Список используемой литературы

внешние ссылки