Доставка ключей (Перуджино) - Delivery of the Keys (Perugino)

Доставка ключей
Entrega de las llaves a San Pedro (Perugino) .jpg
ХудожникПьетро Перуджино
Годc. 1481–1482
ТипФреска
Размеры330 см × 550 см (130 дюймов × 220 дюймов)
Место расположенияСикстинская капелла, Ватикан, Рим

В Доставка ключей, или же Христос дает ключи апостолу Петру фреска итальянского художника эпохи Возрождения. Пьетро Перуджино, выполненный в 1481–1482 гг. и расположенный в г. Сикстинская капелла, Рим.

История

Заказ работы берет начало в 1480 году, когда Перуджино украшал часовню в Старая базилика Святого Петра в Рим. Папа Сикст IV был доволен его работой и решил поручить ему также украшение новой часовни, которую он построил во дворце Ватикана. Из-за размера работы к Перуджино позже присоединилась группа художников из Флоренции, в том числе Боттичелли, Гирландайо и другие.[нужна цитата ]

Пока работа еще создавалась, визит из Альфонсо II Неаполитанский привело к его добавлению в крайний левый угол группы фигур переднего плана. Чтобы сбалансировать изображение, над Святым Петром был добавлен апостол.[1]

Описание

Деталь

Сцена, часть сериала Истории Иисуса на северной стене часовни - ссылка на Матфея 16[2] в котором Иисус говорит, что даст «ключи Царства Небесного» Святой Петр.[3] Эти ключи представляют собой силу прощать и делиться словом Божьим, тем самым давая им силу допускать других на небеса. Основные фигуры организованы фризом в два плотно сжатых ряда, расположенных близко к поверхности картины и значительно ниже горизонта.[4] Основная группа, изображающая Христа, передающего серебряный и золотой ключи преклонившему колени Святому Петру, окружена другими Апостолами, включая Иуду (пятая фигура слева от Христа), все с нимбами, вместе с портретами современников, в том числе один Якобы автопортрет (пятый справа). Плоский открытый квадрат разделен цветными камнями на большие укороченные прямоугольники. В центре фона храм, напоминающий идеальную церковь Леон Баттиста Альберти с Об архитектуре; по бокам триумфальные арки с надписями, связывающими Сикста VI с Соломон напоминая Храм с портиком последнего.[5] На среднем расстоянии разбросаны две сцены из жизни Христа, в том числе Дань деньги слева и побивание камнями Христа справа.[5]

Деталь центрального здания

Стиль фигурок вдохновлен Андреа дель Верроккьо.[6] Активная драпировка с ее массивной сложностью и фигуры, особенно нескольких апостолов, в том числе святого Иоанна Богослова, с красивыми чертами лица, длинными распущенными волосами, элегантным поведением и утонченностью напоминают святого Фомы из бронзовой группы Верроккьо в Орсанмикеле. Позы актеров попадают в небольшое количество основных положений, которые последовательно повторяются, обычно в обратном порядке от одной стороны к другой, что означает использование одного и того же мультфильма. Это изящные и элегантные фигуры, которые стремятся твердо стоять на земле. Их головы маленькие по сравнению с остальными частями тела, а черты лица изящно обработаны с уделением особого внимания незначительным деталям.

В восьмиугольный храм Иерусалима[7] и его крыльцы, которые доминируют над центральной осью, должны были иметь позади проект, созданный архитектором, но обработка Перуджино похожа на рендеринг деревянной модели, нарисованной с точностью. Здание с его арками служит фоном, на котором разворачивается действие. Перуджино внес значительный вклад в рендеринг ландшафта. Ощущение бесконечного мира, простирающегося через горизонт, сильнее, чем в почти любой другой работе его современников, а перистые деревья на фоне залитого облаками неба с голубовато-серыми холмами вдали представляют решение, которое позже найдут художники. поучительно, особенно Рафаэль.

Здание в центре похоже на здание в Брак Девы Марии авторства Перуджино, а также картина ученика Перуджино. Пинтуриккьо в его Истории святого Бернардино в Часовня Буфалини из Санта-Мария-ин-Аракоэли.

Легенда

Фреска считалась добрым предзнаменованием в Папские конклавы: суеверие считало, что кардинал, который (по жребию) находился в келье под фреской, скорее всего, был избран. Современные записи указывают на то, что по крайней мере три папы размещались под фреской во время конклавов, которые их избрали: Папа Климент VII, Папа Юлий II, и Папа Павел III.[8]

Рекомендации

  1. ^ Деккер, Генрих (1969) [1967]. Ренессанс в Италии: Архитектура • Скульптура • Фрески. Нью-Йорк: Viking Press. п. 281.
  2. ^ Матфея 16:19
  3. ^ Эрлз 1987, п. 127
  4. ^ "Перуджино ". Энциклопедия мировой биографии UXL, 2003. Проверено 2 июня, 2008.
  5. ^ а б Janson, H.W .; Янсон, Энтони (2001) [1962]. История искусства (6-е изд.). Abrams Books. п. 424. ISBN  0810934469.
  6. ^ Кунин, Арнольд Виктор (2003), «Взаимодействие живописи и скульптуры в искусстве Перуджино», Artibus et Historiae, IRSA s.c., 24 (47): 103–104, Дои:10.2307/1483762, ISSN  0391-9064, JSTOR  1483762.
  7. ^ Райт 1983, п. 104
  8. ^ Чемберс, DS. 1978. "Папские конклавы и пророческие тайны в Сикстинской капелле". Журнал институтов Варбурга и Курто, Vol. 41: 322–326.

дальнейшее чтение

  • Гарибальди, Виттория (2004). «Перуджино». Питтори дель Ринасименто. Флоренция: Скала.