Дионисий I, митрополит Маланкарский - Dionysius I, Metropolitan of Malankara

Мар Дионисий I
Маланкара Церковь
Установлены8 мая 1765 г.
Срок закончился8 апреля 1808 г.
ПредшественникМар Тома V
ПреемникМар Тома VII
Личная информация
Умер8 апреля 1808 г.
Ниранам
ПохороненныйПравославный собор Святой Марии, Путенкаву

Мар Дионисий I, также известный как Мар Тома VI (умер 8 апреля 1808 г.), был 6-м Столичный из Маланкара Церковь с 1765 г. до своей смерти и 101-й преемник Святого Апостольского престола Святого Фомы[нужна цитата ]. Член Семья Пакаломаттом (Thazhmon, Ayroor) он обратился к внешним властям, чтобы утвердить его позицию единственного лидера Маланкара Церковь и попытаться воссоединить все Христиане святого Фомы.

Тома VI преуспел Мар Тома V как Маланкарский митрополит в 1765 году, и в отличие от своих предшественников, которые, по словам их противников, не были должным образом назначен как епископ он получал приказы от Сирийский православный епископов в 1772 г., положив конец спорам. Другие события его правления включают разделение Thozhiyoor церковь (ныне Малабарская независимая сирийская церковь ), приход английского Протестантский миссионеров, и первый перевод Библии с Сирийский к Малаялам.

Жизнь

Человек, который должен был стать Дионисием, был племянником своего предшественника на посту митрополита Маланкара, Мар Тома V, и член Пакаломаттом семья. В 1757 году в рамках пьесы, призванной отстаивать свою власть и автономию в Православная Церковь Маланкара, Тома V посвятил своего племянника в сан коадъютор епископ и назвал его своим преемником, вопреки желанию сирийской православной иерархии. После смерти Тома V в 1765 году младший Пакаломаттом был рукоположен в сан митрополита 8 мая и принял имя Тома VI.[1][2]

Как и его предшественники на посту митрополита, восходящие к первому, Мар Тома I, Критики Томы VI обвиняли его в том, что его преемственность и, следовательно, его положение недействительны. Чтобы преодолеть эту критику, в 1772 году Тома VI прошел второе рукоположение сирийским православным епископом Грегориосом в церкви в г. Ниранам. Он получил все Святые ордена, от постриг до епископальной хиротонии и после этого принял имя Мар Дионисий.[3] Сирийские православные и другие критики Томы VI видели в этом его единственное рукоположение, в то время как его сторонники рассматривали это как «повторное рукоположение», но в любом случае это положило конец спорам по поводу обоснованности его позиции.[4]

Сделав это, Дионисий сосредоточился на своей второй основной цели - закреплении своего места в качестве единственного главы Маланкарской церкви, против чего выступают некоторые в сирийской православной иерархии. С этой целью Дионисий обратился как к католическая церковь и Британский колониальное правительство в Индии. Несколько раз он контактировал с католической иерархией, как в местном масштабе, так и в Риме, добиваясь полного единения своей церкви, возглавляемой им в качестве главы. У этого была бы двойная цель: укрепление его власти и воссоединение всех Христиане святого Фомы, которые были разделены на католиков и независимых (Маланкара ) фракции с Присяга Кунана Креста 1653 г. Его апелляции рассматривались в Риме, где Церковь была готова предоставить ему светскую, но не духовную власть над христианами святого Фомы. В конце концов, однако, удовлетворительной сделки так и не было заключено, и фракции остались раздельными.[5]

В 1771 году Грегориос посвятил второго епископа Каттумангатта, который принял имя Кирилл (Коорилосе). Дионисий увидел в Кирилле угрозу своей власти и обратился к колониальным властям с просьбой подавить соперника-епископа. Кирилл ушел в Тхожиюр, за пределами колониальной юрисдикции, и основал то, что станет независимой церковью. Это тело теперь известно как Малабарская независимая сирийская церковь.[6] Однако впоследствии Григорий и другие сирийские епископы умерли и не были заменены, не оставив Дионисию внутренних соперников.[7]

Вторжение Майсура

Майсур был королевством, не имеющим выхода к морю. Хайдер Али, правитель этого королевства решил вторгнуться Малабар получить выход к Аравийскому морю. Он вошел в Малабар в 1781 году и разбил солдат Наира. После его смерти Типпу Султан взошел на престол. В тот период христиане подвергались гонениям.[8][9]

Бала Рама Варма был правителем Travancore на данный момент. Он был одним из наименее популярных государей, правление которого было отмечено волнениями и различными внутренними и внешними проблемами для государства.[10] Он стал королем в молодом возрасте шестнадцати лет и попал под влияние коррумпированного дворянина, известного как Джаянтхан Шанкаран Нампотири из Каликут. Одним из первых злодеяний во время его правления было убийство Раджа Кешавадас,[11] существующий Деван Траванкора. Затем Шанкаран Нампутири был назначен Деваном (премьер-министром) вместе с двумя другими министрами.[12] Используя свое влияние, Мар Тома VI был помещен в тюрьму в Аллеппи и был вынужден проводить службу согласно католическим обрядам, но бежал во время восстания в Travancore под Velu Thampi в 1799 г.[13][14]

Отношения с англиканской церковью

К концу правления Дионисия, Клавдий Бьюкенен (1766–1815) посетил Керала в 1806 г. и организовал перевод Библии на Малаялам. Дионисий дал ему рукопись Библии, написанную в Сирийский язык. Эта рукопись позже была депонирована в публичной библиотеке Кембриджский университет.[15]

Во время визита Бьюкенен предложил церкви Маланкара наладить тесные отношения с Церковь Англии. Вскоре после своего визита Дионисий созвал собрание церковных старейшин в Атхатту, где заявил, что церковь Маланкара не примет англиканскую доктрину, равно как и доктрины любой другой иностранной церкви.[16]

Смерть и преемственность

Дионисий посвятил Пакаломаттом Матен Катанар своим преемником в 1796 г. Ченганнур церковь. Дионисий умер 8 апреля 1808 г. Ниранам, и он был похоронен Православный собор Святой Марии, Путенкаву, Матен проводит отпевание. Впоследствии Матен получил приказ, взяв имя Мар Тома VII.

Предшествует
Мар Тома V		 Столичный из Православная Сирийская Церковь Маланкара
1765–1808		Преемник
Мар Тома VII

Примечания

  1. ^ Нил, стр. 67.
  2. ^ Вадаккекара, стр. 91.
  3. ^ Нил, стр. 67–68.
  4. ^ Вадаккекара, стр. 91–92.
  5. ^ Нил, стр. 68–69.
  6. ^ Вадаккекара, стр. 92.
  7. ^ Нил, стр. 69.
  8. ^ Санкунни Менон, П. (1878) История Travancore с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам), стр. 199.
  9. ^ Мэтью, Adv.P.C., Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum, стр. 24–26.
  10. ^ Руководство штата Траванкор от Нагама Айя
  11. ^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245.
  12. ^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245
  13. ^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 246.
  14. ^ Собор Путхенкаву Смараника, с. 175, 183.
  15. ^ Бьюкенен, преподобный Клавдий, Мемуары о целесообразности церковного учреждения для Британской Индии, п. 76.
  16. ^ Мэтью, П. Аартхатту Падиола, Назрани христиане Кералы, стр. 114.

Рекомендации

  • Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707–1858 гг., Том 2. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-89332-1. Получено 24 октября 2011.
  • Вадаккекара, Бенедикт (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика. Медиа-дом Дели.

дальнейшее чтение

    1. Митрополит Джуханон Мартома, преподобный доктор (1952). Христианство в Индии и краткая история сирийской церкви Мартома.. Паб: K.M. Чериан.
    2. Даниэль, К. Н. (1952). Каноны Синода Диампера, CSS. Тирувалла.
    3. Зак Варгезе доктор и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Краткие сведения об истории церкви Мар Тома. Лондон, Англия. ISBN  8190085441
    4. Чако, Т. К. (1936). Маланкара Мартома Сабха Чаритра Самграхам (Краткая история церкви Мартома), Pub: E.J. Институт, Компады, Тирувалла.
    5. Ипен, проф. Д-р К.В. (2001). Маланкара Мартома Сурьяни Сабха Чаритрам (История сирийской церкви Маланкара Мартома). Паб: Kallettu, Muttambalam, Коттаям.
    6. Писатель Иттопа, (1906). Малаялатхулла Сурьяни Chistianikauleday Charitram (История сирийских христиан на земле Малаялам)
    7. Мэтью, Н. М. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (История церкви Мартома), Том 1 (2006), Том II (2007), Том III (2008). Паб. Институт Э.Дж., Тирувалла
    8. Мэтью, Adv. П. С. (1994). Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum (История церкви Ааратхатту и записи).
    9. Санкунни Менон, П. (1878). История траванкора с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам).
    10. Варгезе Кассесса, К. С. (1972). Малабар Сватантра Сурьяни Сабха Чаритрам (История Малабарской независимой сирийской церкви).
    11. Ниранам Грантхавари. (Историческая справка, написанная на малаялам в 1770–1830 гг.). Эд. Пол Маналил, католикат Арамана, Девалокам. Коттаям, Керала.