Душмани (племя) - Dushmani (tribe)

Душмани
Албанцы байраки по состоянию на 1918 год, Душмани охватывает раздел 61.
Текущий регион	Северная Албания

Клан Душмани был одним из северных албанских племен, живших в Северной Албании до 20 века.^[1] Эдит Дарем человек, посетивший их в начале 20 века, описал их как одно из самых диких племен среди албанцев.^[2]

Происхождение

Термин душмани, возможно, был записан в шестом веке к началу византийский географ и ученый Прокопий Кесарийский (ок. 500– ок. 565) как Доусман, который использует это название для обозначения фракийско-иллирийского замка, восстановленного императором Юстинианом. С большей уверенностью это происходит тысячелетие спустя в турецком документе как Дюшман в 1581 году и как Дусимани на картах венецианского картографа Франческо Марии Коронелли в 1688 и 1691 годах. Одно из них напоминает турецкое восточное слово душман «враг, враг», но, похоже, здесь нет этимологического отношения к турецкому. Душмани также встречается как фамилия. Эдит Дарем записывает документ 1403 года, в котором упоминаются «Горанимус, Дамиан и Ненада, братья Дусмани, лорды Малого Полати», которые предложили себя подданными Венеции и поклялись в верности при условии, что Республика Венеция гарантировать им владение своей землей.^[3][4][5]

Этнография

По словам Дарема, Душмани состоял из двух групп, Душмани и Темали. Они были частью района Пострипа, который состоял из Мазреку, Дришти, Шлаку и Душмани. Церковно племя было полностью христианским, они были включены в епархию Пулати. Их название происходит от Пал Душмани, албанский владыка XV века и член Семья Душмани. В начале 20 века группа душмани состояла из 160 домов.

Традиции и обычаи

Общественная жизнь Душмани строилась строго по Кодекс Леке Дукаджини. По словам Дарема "Душмани верит в Лека Дукагина как в Того, которого следует подчиняться, и что он приказал кровавую месть. Учение Христа, законы Церкви остаются без внимания, когда закон Лека идет вразрез с ними. .. ". В кровная месть был широко распространен среди душмани. На момент Эдит Дарем Во время визита около сорока домов были залиты кровью только внутри племени, в то время как для внешней крови их было бесчисленное количество.

У мужчин этого племени был обычай вытатуировать крошечный крест на груди или плече на тот случай, если их найдут мертвыми в незнакомом месте, они будут уверены в христианском погребении.

Языческие верования все еще были в силе, и на многих могильных плитах на кладбище Душмани были грубо нанесены загадочные узоры, в которых почти всегда присутствовали солнце и полумесяц.^[6]

Диалект

Особенности Душмани диалект были проанализированы лингвистом Вацлав Чимоховски, в своей работе «Диалект души» (Познань, 1951).^[7]

Рекомендации

1. Роберт Элси (19 марта 2010 г.). Исторический словарь Албании. Scarecrow Press. п. 122. ISBN  978-0-8108-7380-3. Получено 13 мая 2013.
2. High Albania Virago / Beacon travellers Том 768 книги Beacon в мягкой обложке Автор Эдит Дарем Переиздание издания, иллюстрированное Издательство Beacon Press, 1987 ISBN  0-8070-7035-1, ISBN  978-0-8070-7035-2 стр.164
3. Роберт, Элси. Племена Албании: история, общество и культура. п. 167. ISBN  978 1 78453 401 1.
4. "Мистер Фредерик Дарем". BMJ. 2 (3528): 325–325. 1928-08-18. Дои:10.1136 / bmj.2.3528.325. ISSN  0959-8138.
5. "Nopcsa von Felsőszilvás, Franz Frh". dx.doi.org. Получено 2020-11-27.
6. High Albania Virago / Beacon travellers Том 768 книги Beacon в мягкой обложке Автор Эдит Дарем Переиздание издания, иллюстрированное Издательство Beacon Press, 1987 ISBN  0-8070-7035-1, ISBN  978-0-8070-7035-2 стр.164-165
7. Le dialecte de Dushmani: description de l'un des parlers de l'Albanie du nord Volume 14, Issue 1 of Prace, Poznańskie Towarzystwo Przyjaciółl Nauk Komisja Filologiczna Prace Komisji Filologicznej Том 14 из Prace Komisji Wowjaczówi Publisher Cognaczycznej - Автор публикации. Nakładem poznańskiego towarzystwa pszyjaciół nauk z zasiłkiem Ministerstwa szkół wyższych i nauki, 1951