Эорпвальд Восточной Англии - Eorpwald of East Anglia

Eorpwald
Король восточных углов
Эрпенвальд - Джон Спид.JPG
Воображаемое изображение убийства Эорпвальда из Джон Спид Саксонская гептархия 1611 года.[1]
Царствоватьс. 624
ПредшественникРэдвальд Восточной Англии
Преемниквозможно Ricberht
Умерубит c. 627 или 632
ДинастияWuffingas
ОтецRdwald
РелигияСинкретический язычник-христианин

Eorpwald; также Erpenwald или Earpwald, (царствовал с c. 624, убит ок. 627 или 632), наследовал своему отцу Rdwald как правитель независимых Королевство восточных углов. Эорпвальд был членом династии Восточной Англии, известной как Wuffingas, названный в честь полуисторического короля Wuffa.

Мало что известно о жизни Эорпвальда или о его недолгом правлении, так как сохранилось мало документальных свидетельств о Восточно-английском королевстве. Основным источником для Eorpwald является Церковная история английского народа, написано Беда в 8 веке. Вскоре после того, как Эорпвальд стал королем, он получил Христианин преподавал и был крестился в 627 или 632 году. Вскоре после обращения он был убит Ricberht, языческий дворянин, который, возможно, сменил его и правил в течение трех лет. Мотив убийства Эрпвальда был, вероятно, не только религиозным, но и политическим. Он был первым ранним английским королем, который умер в результате своей христианской веры и впоследствии почитался церковью как король. святой и мученик.

В 1939 году под большим курган в Саттон Ху в Саффолке. Хотя обычно считается, что Редвальд был похоронен вместе с кораблем (или поминается им), другая возможность - это Эорпвальд. В качестве альтернативы, у него могло быть собственное захоронение корабля поблизости.

Фон и семья

Карта, показывающая общее местонахождение англосаксонских народов около 600 г.

К началу VII века южные Англия почти полностью находился под контролем Англосаксы.[2] Эти народы, которые, как известно, включали Углы, Саксы, Юты и Фризы, начали прибывать в Британию в V веке. К 600 году на завоеванных территориях начал формироваться ряд королевств, в том числе Королевство восточных углов, Англосаксонский королевство, которое сегодня включает английские графства Норфолк и Саффолк.[3] Практически не существует документальных источников об истории королевства до правления Rdwald, который правил примерно до 624 г.[4] Источники информации включают имена некоторых из первых Wuffing королей, упомянутых в коротком отрывке в Беда с Церковная история английского народа, написанные в 730-х гг.[5]

В 616 году Рэдвальд победил и убил Этельфрит Нортумбрийский в битве на реке Холостой, а затем установил Эдвин как новый Дейран король. Пока Эдвин был изгнанником при дворе Рудвальда, ему приснился сон, в котором ему сказали, что, если он обратится в христианство, он станет более великим, чем кто-либо из правивших до него. Стивен Планкетт рассказывает, что, согласно версии событий, изложенной в Whitby Житие святого Григория, именно Паулин посетил Эдвина и получил от него обещание обратиться в христианство в обмен на царственную власть.[6] После того, как Эдвин стал правителем Дейры с центром в Йорк, он стал королем северной нортумбрийской провинции Bernicia.[7] После его победы над Нортумбрийцы, Рэдвальд был не только королем восточных англов, но и самым могущественным королем среди правителей различных английских королевств, занимая роль, которая позже была описана термином Бретвальда. Многие думают, что он был похоронен в роскошной захоронение корабля в Саттон Ху.[8]

Эорпвальд был сыном Рэдвальда от жены, имя которой не записано. У него был по крайней мере один брат, Рогенхер, и еще один брат, Sigeberht, возможно, также был его братом. Рудвальд использовал буквы R и E, называя двух своих сыновей (как и его собственный отец, когда он и его младший брат Eni были названы), что предполагает, что Эорпвальд был младшим братом и мог стать наследником Рудвальда только после того, как его старший брат Рогенхер был убит в битве в 616 году.[9]Неясно, были ли, как понимал Беда, Сигеберт и Эорпвальд братьями, или у них была одна и та же мать, но не один отец, как заявил летописец XII века. Уильям Мальмсбери. По словам историка Барбара Йорк Сигиберт мог быть членом другой линии Вуффингов, которые, как его соперник, были вынуждены покинуть страну, чтобы гарантировать, что Эорпвальд стал королем.[10]

Присоединение и обращение в христианство

Эорпвальд был язычником, когда стал королем восточных англов после смерти Рудвальда примерно в 624 году.[11] Д. П. Кирби утверждает, что Сигеберт бежал из Восточной Англии в Галлия во время внутренних распрей, последовавших за вступлением Эорпвальда на престол, и язычество нового короля создало напряженность между христианскими и языческими фракциями внутри королевства, что привело к снижению его влияния.[12] В 627 году Эдвин совершил обращение народов Нортумбрии, Линдси и Восточная Англия[11] По его словам, Эорпвальда, по словам Беде, «убедили принять христианскую веру и таинства».[13] Можно подсчитать, что это событие произошло в 627 году, если учесть годы, Феликс Бургундский как известно, провел восточно-английскую епископство.[14][15] Напротив, Англосаксонская хроника записано, что крещение Эорпвальда произошло в 632 году: "Her wæs Eorpwald gefullod", («Здесь крестился Эорпвальд»).[16][17][18]

Неизвестно, крестился ли Эорпвальд в Восточной Англии, Нортумбрии или Кенте, но весьма вероятно, что Эдвин, ныне старший правитель, присутствовал в качестве его спонсора.[14] Хайэм предполагает, что из-за отсутствия надлежащих условий в Восточной Англии вполне вероятно, что он был крещен Паулином в центре власти Эдвина в Нортумбрии.[19] Способ обращения Эорпвальда указывал на то, что он был подчиненным королем, а Эдвин - его повелителем.[11]

После его крещения нортумбрийские священники Эдвина получили возможность подавить языческие обычаи в королевстве Эорпвальд и обратить в христианство восточных англов.[20] Преобразование имело общую политическую выгоду: все восточное побережье от Нортумбрии до Кента, за исключением Эссекс под властью Эдвина и его христианских союзников.[21]

Смерть и святость

Преобразование королевства Эорпвальда не привело к созданию какой-либо церковной инфраструктуры, такой как учреждение кафедры внутри королевства. Беда сообщил, что вскоре после его обращения Эорпвальд был убит (окциз) язычником (Уиро Джентили) названный Ricberht и что после того, как он был убит, царство вернулось к языческому правлению (in errore uersata est) На три года.[11][13]

Эорпвальд был первым английским королем, убитым из-за своей христианской веры.[21] Обстоятельства не зафиксированы, поэтому неизвестно, представлял ли Рикберт внутреннюю восточно-английскую оппозицию христианскому правлению или он был эмиссаром из-за границы, желавшим уменьшить влияние Эдвина Нортумбрийского на восточных англов. Возвращение Восточной Англии к языческому правлению не обязательно означает открытую борьбу между поклонением Англосаксонские боги и поклонение Христос, но мог выразить реакцию против христианства среди восточных англов, вызванную приходом к власти Эдвина и его последующим господством над их королем.[22] Родословная Рикберта неизвестна, и неясно, правил ли он когда-либо после того, как убил Эорпвальда, но в 630 или 631 году, через три года после убийства Эрпвальда, Сигеберт вернулся из ссылки в Галлии и стал королем восточных англов.[23]

В Саттон-Ху (около Woodbridge, в Саффолке) - это место двух англосаксонских кладбищ VI-VII веков, где, как считается, члены династии Эорпвальд были погребены под большими земляными насыпями. Несколько королей Восточной Англии, в том числе Эорпвальд, были предложены в качестве возможных кандидатов на место захоронения под курганом 1, обнаруженного в 1939 году. Мартин Карвер предположил, что историки могли использовать царственные списки и другие источники информации для идентификации обитателей, признавая при этом отсутствие материальных доказательств в поддержку теории о том, что Эорпвальд или другие члены его семьи похоронены там. Он использовал отношения Эрпвальда как сына Рэдвальда, чтобы поместить его в курган 1 или 2.[24]

По мнению Флеминга Полная история британских мучеников, опубликованный в 1904 году, король Эорпвальд почитался английской церковью как святой и мученик. День его праздника неизвестен.[25]

Рекомендации

  1. ^ Скорость, Графства Британии, стр.31.
  2. ^ Хантер Блэр, Римская Британия и ранняя Англия: 55 г. до н. Э. - 871 г. н.э., п. 204. Питер Хантер Блэр называет двадцать пять лет от 550 до 575 датами окончательного завоевания.
  3. ^ Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии, п. 1.
  4. ^ Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon Times, п. 70.
  5. ^ Карвер, Эпоха Саттон-Ху: седьмой век в северо-западной Европе, п. 4.
  6. ^ Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon TimesС. 79-80.
  7. ^ Стентон, Англосаксонская англия, п. 79.
  8. ^ Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon TimesС. 81, 82.
  9. ^ Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon Times, п. 72.
  10. ^ Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской АнглииС. 67-68.
  11. ^ а б c d Хоггетт, Археология восточноанглийского обращения, п. 30.
  12. ^ Кирби, Древнейшие английские короли, стр.63.
  13. ^ а б Беда, Церковная история английского народа, Книга II, глава 15.
  14. ^ а б Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon TimesС. 97–98.
  15. ^ Хайэм, Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии, п. 181.
  16. ^ Свентон, Англосаксонская хроника, п. 24: Свентон добавляет в примечании 5 «Король восточных англов».
  17. ^ Версия проекта электронного архива Пирса Плаумена Англосаксонская хроника.
  18. ^ Уилсон, Англосаксонское искусство: от седьмого века до норманнского завоевания, п. 25.
  19. ^ Хайэм, Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии, п. 102.
  20. ^ Хайэм, Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии, п. 103.
  21. ^ а б Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon Times, п. 99
  22. ^ Хайэм, Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии, п. 182.
  23. ^ Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии, стр 61, 62, 67.
  24. ^ Карвер, Саттон Ху: Могильник королей?, п. 172.
  25. ^ Флеминг, Полная история британских мучеников, п. 20.

Источники

  • "Англосаксонские хроники: электронное издание (том 5), литературное издание: Рукопись E: Бодлианский MS Laud 636". Получено 2011-05-01.
  • Беда, Historia ecclesiasticagentis Anglorum, изд. и тр. Колгрейв, Бертрам; Майнорс, Роджер А.Б. (1969). Церковная история английского народа Беде. Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  0-19-822202-5.
  • Карвер, Мартин (1998). Саттон Ху: Могильник королей?. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN  0-8122-3455-3.
  • Флеминг, Уильям Канон (2003). Полная история британских мучеников: от римской оккупации до правления Елизаветы (1904 г.). Кессинджер. ISBN  0-7661-7370-4.
  • Хайэм, Н. Дж. (1997). Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии. Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. ISBN  0-7190-4828-1.
  • Хоггетт, Ричард (2010). Археология восточноанглийского обращения. Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN  978-1-84383-595-0.
  • Планкетт, Стивен (2005). Саффолк в Anglo-Saxon Times. Страуд: Темпус. ISBN  0-7524-3139-0.
  • Скорость, Джон (1988). Графства Великобритании: атлас Тюдоров. Лондон: Павильон Книги. п. 31. ISBN  1-85145-131-5.
  • Стентон, сэр Франк (1988). Англосаксонская англия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-821716-1.
  • Свэнтон, Майкл (1997). Англосаксонская хроника. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-92129-5.
  • Уилсон, Дэвид М. (1984). Англосаксонское искусство: от седьмого века до норманнского завоевания. Темза и Гудзон (американское издание Overlook Press). п. 25.
  • Йорк, Барбара (2003). Монастыри и англосаксонские королевские дома. Лондон и Нью-Йорк: Континуум. ISBN  0-8264-6040-2.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Английская роялти
Предшествует
Raedwald		 Король Восточной Англии
625–627		Преемник
Ricberht