Юджин Холлидей - Eugene Halliday

Юджин Холлидей
Родившийся
Юджин Холлидей

(1911-12-10)10 декабря 1911 г.
Манчестер, Англия, Великобритания
Умер22 июля 1987 г.(1987-07-22) (в возрасте 75 лет)
Манчестер, Англия, Великобритания
НациональностьБританский
ОбразованиеМанчестерская школа искусств
ИзвестенГерменевтика, Изобразительное искусство, Религия, Философия, Психология

Юджин Холлидей (1911–1987) был британцем художник,[1] писатель,[2] и учитель. Большую часть своей жизни он жил и преподавал в Манчестер и Altrincham, Англия, чтение лекций (в Манчестере и Ливерпуле), организация групп и индивидуальные занятия для большого числа заинтересованных людей. Он был одаренным художником, писателем книг, пьес и стихов, а также обладал глубоким пониманием философия, религия и наука своего дня. Большая часть его работ была сосредоточена на его интерпретации эзотерических идей, лежащих в основе религии. Он практиковал и учил подходу к психотерапия.[3] Он был другом художника Кете Шуфтан, отдавая дань уважения на ее похоронах в 1958 году.[4]

Учения

Халлидей дал термин «абсолютная разумная сила» тому, что мы назвали бы Богом, и сказал, что разум и, таким образом, сознание было неотъемлемым качеством этой силы и расширением всех субстанций и созданных существ.[5] Существа, включая нас самих, являются модальностями этой силы, которую мы ощущаем как поле энергии, из которой и через которую мы получаем информацию о себе и мире. Цель и цель жизни - расти к осознанию нашей истинной природы, которая не отличается от этого поля и самой абсолютной разумной силы. Это сознание он назвал "рефлексивное самосознание " (резек для краткости). Сила, которая призывает и побуждает существ работать в направлении резек это Любовь, которую он определил как «желание работать для развития потенциальных возможностей всех существ».[6][7] Благодаря своему собственному пониманию и мудрости он ценил индивидуальность и поощрял других открывать свой собственный действенный способ раскрыть себе рефлексию. Его необычайная широта знаний позволила ему интерпретировать идеи из различных источников и сделала его настоящим человеком эпохи Возрождения.

Международное герменевтическое общество (IHS)

IHS была основана Юджином Холлидеем и Кеном Рэтклиффом. Это центр изучения и медитации (в зале Тан-и-Гарт), посвященный учению Юджина Холлидея. Под руководством наставников Tan y Garth Hall предлагает возможность студентам и учителям из всех конфессий и слоев общества собраться вместе и изучить герменевтические техники и принципы йоги как на Востоке, так и на Западе. Книги и доклады Юджина Халлидея доступны в IHS в Tan y Garth Hall.[8]

Что такое герменевтика?

Герменевтика - это искусство интерпретации; теория открытия и передачи концепций и учений Священных Писаний мира; наука достижения ясности путем понимания, объяснения и установления смысла как традиционных, так и библейских авторов. Он ориентирован на собственное восприятие индивида, а не на передачу установленного значения другим, тем самым позволяя индивидам интерпретировать для себя в свете своего собственного опыта.[9]

Институт изучения иерологических ценностей (ИШВАЛ)

Работа Юджина Халлидея была разносторонней, и он объединил в единое целое концепции от иерология (священные тексты), Изобразительное искусство, религия, философия, психология и наука. Из своего понимания человеческой мысли и мотивации он заявил, что ни одна школа мысли не имеет доступа к единственной истине о реальности, что ни одна религия не имеет единственного истинного пути к божественному. «Каждый великий философ был дверью к части Истины».[10] В 1966 году Юджин Халлидей основал благотворительную организацию ISHVAL вместе с ливерпульским бизнесменом и филантропом. Фред Фриман и его жена Ивонн, и актеры Дэвид Махлоу и Зеро Махлоу. ISHVAL, Институт изучения иерологических ценностей, преследовал следующие цели и задачи: a) Продвижение и распространение принципов Правда во всех религиях, чтобы достичь единства в толковании Священных Писаний между всеми деноминациями, а также взаимопонимания и практики принципов Истины в истинном духе экуменизм.b) Обучение и образование всех людей, желающих учиться изучению иерологических ценностей, связанных с религией и философией, для лучшего понимания и получения удовольствия от искусства и науки и цели жизни.[11]

Что такое иерология?

Иерология происходит от греческого hieros, священник и логия, что означает «речь, дискурс, трактат, доктрина, теория, наука». Он определяется как священная литература, обучение или совокупность знаний о священных вещах, литературное или традиционное воплощение религиозных верований людей. Например, священные тексты разных религий.[12][13]

Экуменизм и принципы истины во всех религиях

Холлидея экуменизм была самой универсальной разновидности. В то время как в основе его учения лежала концепция первенства Иисус Христос оно пришло из внутреннего понимания природы Любви и вышло за рамки любой религиозной ортодоксии. У него был целостный взгляд на развитие мировых религий. «Религия Индии (индуизм ) не исторический, занимается Вечное повторение, Великий Цикл, Дни и Ночи Брахмы, которые бесконечно следуют друг за другом: Йога направлена ​​на то, чтобы разорвать порочный круг, освободив человека от Манвантара в вечность Нирвана «В иудаизме избранная группа людей была отделена от массы людей-животных и подвергалась давлению, которое привело к достижению группового сознания; их заповеди были отрицательными:« Не делай этого ». Иисус Христос «представляет первого истинно индивидуализированного человека, способного противостоять избранной группе». Заповеди христианства были положительными: «Возлюби». Обучив своих учеников, он оставил их, «чтобы они тоже могли найти себя и стать авторами своего собственного существа». «В исламе нет барьеров расы, цвета кожи или класса. Целью был не человек как таковой, а индивидуум, способный общаться со всеми существами без самопотери или регресса». "Единая Вечная Религия, которая Индуистский Интуитивно интуитивная мысль проявляется в своем историческом аспекте в иудаизме, христианстве и исламе как Закон (Отец), Любовь (Сын) и Просветляющее Знание (Святой Дух). Четвертое откровение (Майтрейя ) лишь сложит эти три вместе как имеющие одинаковую силу в космическом плане ».[14]

Юджин Халлидей Ассоциация

ISHVAL закрылся как благотворительная организация в 2015 году, и его работа продолжается с недавно созданной, более простой некоммерческой организацией Eugene Halliday Association. Его члены признают, что Юджин Халлидей работал над тем, чтобы дать возможность раскрыть свой потенциал и всем тем, кто желает работать с ним. Он оставил после себя письменные, художественные и устные работы, в которых излагает свои принципы саморазвития, путь к рефлексивное самосознание и понимание того, как жить в мире. Его цели и задачи: 1) Самообразование посредством изучения и вовлечения в работу Юджина Холлидея, художника и писателя, а также принципов, которым он учил. 2) Создавать и распространять более широкую осведомленность о наследии Юджина Халлидея, а также поощрять и поддерживать других, заинтересованных в изучении и участии в его работе. 3) Исследовать области исследования, с которыми нас познакомил Юджин Халлидей, и другие соответствующие области, которые могут быть достойны исследования. К ним относятся искусство, религия, философия и наука. Его миссия: «Наша цель - саморазвитие: сосредоточить и уравновесить себя посредством разумной координации ясных мыслей, чувствительного чувства и действия доброй воли; работать над развитием нашего творческого потенциала и потенциала наших собратьев ».

Центральные концепции в творчестве Юджина Халлидея

Рефлексивное самосознание

Рефлексивное самосознание пожалуй, самая важная и основная концепция в творчестве Юджина Халлидея. В своей книге «Рефлексивное самосознание», опубликованной в 1950-х годах, он излагает способ, с помощью которого мы можем развить способность адекватно реагировать на требования, предъявляемые к нам жизнью, способность ассимилировать потрясения и удары опыта, чтобы мы могли жить полноценной и сбалансированной жизнью. Путь к этому балансу лежит через понимание центра нашего собственного существа, нашего сознания, и через это нахождение нашего места по отношению ко вселенной.

Адвайта, или недвойственность

Философия Хэллидея недуалистична, как в Индуистский идея Адвайта, изложенный Ади Шанкара и другие философы-адвайты. Адвайта иногда описывается как монистическая философия, но Халлидей старается отличать ее как от монизма, так и от плюрализма, как описания природы вселенной и нашего отношения к «Богу» или «абсолютной разумной силе» (см. выше) (ASP ). "Бесконечность непостижима в монистической концепции, поскольку монизм подразумевает ограниченность, которая является инкапсуляцией или конечностью [делающей конечным]. Недвойственность и неплюрализм относятся к Бесконечности Абсолютной Чувственной Силы (ASP), бесконечной модализирующей деятельности которые генерируют все ноумена и явления. Монизм - это попытка понять познаваемой концепцией то, что непознаваемо само по себе, поскольку знание имеет конечную форму в рамках A.S.P. "[15]

В соответствии с Ади Шанкара с Адвайта Веданта, Брахман (Бог или Высший Космический Дух) - единственная реальность; майя иллюзорная сила Брахман «из-за чего Брахман рассматривается как иллюзорный мир»; то Атман (душа или себя) не отличается от Брахмана (см. статью в Википедии Адвайта Веданта ).

Концепция Хэллидея об A.S.P. связано с индуистской концепцией Брахман, и греческому философу Анаксимандр с апейрон, «безграничный или безграничный» источник мира. «Абсолют - это бесконечная разумная сила, вечный континуум движения. Поскольку он чувствителен, он чувствует свое собственное движение. Его движение является содержанием его чувствительности. Именно из этого факта выводится принцип, гласящий, что существо знает только модификации своей собственной субстанции; или сознание осознает только свои собственные модальности ".[16] Индивидуальные существа являются вращательными движениями или модальностями внутри A.S.P., и они неотличны от него. И не только отдельные существа, но и все явления: "В конечном итоге мы должны сказать, что все вещи, которые мы знаем, все идеи, которые мы думаем, и все состояния чувств, которые мы испытываем, совокупность явлений всех миров, являются просто модальностями инициированного движения. и поддерживаются Бесконечной Чувственной Силой, которую мы называем Богом ».[17]

Связанные концепции

Панентеизм

Хотя он, похоже, не использовал этот термин, религиозную философию Хэллидея можно описать как одну из Панентеизм (пан-энтеизм, все-в-боге),[нужна цитата ] представление о том, что вселенная находится внутри Бога и что Бог также превосходит вселенную. Термин был введен немецким философом-идеалистом Карл Кристиан Фридрих Краузе (1781–1832). Халлидей не придерживался точки зрения пантеизма, который рассматривает Вселенную как тождественную Богу.[18] Он был хорошо осведомлен как в сравнительной религии, так и в науке своего времени, и много писал о взаимосвязи между различными религиями, а также между наукой и религией. Он часто цитировал знаменитое уравнение Эйнштейна и объяснял: «Мы все сегодня знаем, на самом деле, а не в фантазии, что материя может быть разбита и продемонстрирована как энергия».[19] Одним из рекомендуемых им авторов был Альфред Норт Уайтхед, математик и философ науки, отметивший, что доминирующая модель природного мира в XIX веке переходила от механизма к организму. В панентеизме присутствует концепция Бога, в которой соблюдаются естественные законы и процессы.[20]

Выставки

1942: Манчестерская академия изящных искусств, весенняя выставка, которая включала портрет «Старый Гарри» Юджина Холлидея и портрет художника Кете Шуфтан.[21]

1943: Манчестерский балетный клуб,[22] выставка в пользу фонда «Помощь миссис Черчилль Российскому фонду», в которую вошли скребок Юджина Холлидея и акварель Кете Шуфтан. Среди других художников были Джон Болд, Джон Боуз, Джанет Кирк, Рут М. Маршалл, У.Дж. Колкло, Ян Грант,[23] Джоан Верши и Морис Крейн.[24]

1947: Книжный магазин Гибба, Манчестер, выставка, на которой были представлены работы Юджина Халлидея и Кете Шуфтан. Среди других художников были Хосе Кристоферсон, Н.Г. Хопвуд, Дж. Гордон Смит.[25]

Книги

Все опубликованы Melchisedec Press, отредактировал Дэвид Махлоу

  • Книги и выступления Юджина Халлидея доступны через Melchisedec Press - [1] а в IHS - [2]
  • Защита от дьявола – ISBN  1-872240-00-3
  • Рефлексивное самосознание – ISBN  1-872240-01-1
  • Молчаливый заговор – ISBN  1-872240-02-X
  • Взносы от потенциального трупа (в четырех томах) - ISBN  1-872240-03-8, ISBN  1-872240-04-6, ISBN  1-872240-06-2, ISBN  1-872240-07-0
  • Победа над тревогой – ISBN  1-872240-09-7
  • Очерки о Боге – ISBN  1-872240-08-9
  • Через Библию (в четырех томах) - ISBN  1-872240-10-0, ISBN  1-872240-13-5, ISBN  1-872240-14-3, ISBN  1-872240-15-1
  • Христианская философия (в двух томах) - ISBN  1-872240-16-X, ISBN  1-872240-17-8

Рекомендации

  1. ^ «Юджин Холлидей - Художник - Юджин Холлидей». Юджин Холлидей. Получено 2 февраля 2015.
  2. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/text_ish.htm,
  3. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/techniques_of_psychic_release.pdf
  4. ^ Обзор Холлидея Том 2, выпуск 2, страница 21 (22 из pdf) http://www.eugenehalliday.net/wp-content/uploads/2012/08/Halliday-Review-Winter-2012-2013-Vol-2-Issue-2.pdf
  5. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/structure_of_the_psyche.pdf
  6. ^ Хэллидей, Юджин: Взносы от потенциального трупа Книга 1, Melchisedec Press 1990, ISBN  1-872240-03-8, стр.66.
  7. ^ http://www.melchisedecpress.net/?page_id=31
  8. ^ Международное герменевтическое общество
  9. ^ «Герменевтика - определение герменевтики на Dictionary.com». Dictionary.com. Получено 2 февраля 2015.
  10. ^ http://www.melchisedecpress.net/?page_id=31 (Рефлексивное самосознание, стр. 4)
  11. ^ "Ишвал - Общество Юджина Халлидея - Юджин Халлидей". Юджин Холлидей. Получено 2 февраля 2015.
  12. ^ http://dictionary.reference.com/browse/hierology?s=t
  13. ^ http://www.merriam-webster.com/dictionary/hierology
  14. ^ (The Halliday Review, весна 2006 г., «Религия - Вечность и время») http://www.eugenehalliday.net/wp-content/uploads/2012/08/Halliday-Review-Spring-2006-Vol-1-No-16.pdf
  15. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v4-contributions_from_a_potential_corpse-b2.pdf (Материалы потенциального трупа, Книга II, стр. 101
  16. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v2-reflexive_self-consciousness.pdf (Рефлексивное самосознание, стр. 10
  17. ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v4-contributions_from_a_potential_corpse-b1.pdf (Хэллидей, Юджин: Взносы от потенциального трупа Книга 1, Melchisedec Press 1990, ISBN  1-872240-03-8, стр.25
  18. ^ "Высшая согласованность малоизвестного мудреца", докторская диссертация, Кэрол Паркс, Университет Эксетера, 1997 г.
  19. ^ Стенограмма лекции Юджина Халлидея "Пробки", Трек 2, http://www.eugene-halliday.net/html/EH_Corks_81_ml/EH_Corks_81_ml.html
  20. ^ «Некоторые связи с наукой», http://www.encyclopedia.com/topic/Panentheism.aspx
  21. ^ Каталоги выставок Манчестерской академии изящных искусств за 1942 год, архив художественной галереи Манчестер Сити
  22. ^ "BBC - Народная война Второй мировой войны - Танцы сквозь войну" http://www.bbc.co.uk/history/ww2peopleswar/stories/48/a4057148.shtml
  23. ^ "BBC - Your Paintings - Ian Grant", которая переехала в http://artuk.org/discover/artworks/ian-grant-66118
  24. ^ Обзор в The Manchester Guardian, 17 сентября 1943 г., стр.
  25. ^ Обзор в The Manchester Guardian, 30 сентября 1947 г., стр.

внешняя ссылка