Фаррухабадский район - Farrukhabad district

Фаррухабадский район
Округ Уттар-Прадеш
Расположение района Фаррухабад в штате Уттар-Прадеш
Страна	Индия
Состояние	Уттар-Прадеш
Разделение	Канпур
Штаб-квартира	Фатехгарх
Техсилс	3
Правительство
• Округа Лок Сабха	Фаррухабад
• Видхан Сабха округа	5
Площадь
• Общий	2279 км^2 (880 кв. Миль)
численность населения  (2011)
• Общий	1,885,204[1]
• Городской	22.08 %
Демография
• Грамотность	69.04 %
• Соотношение полов	874
Часовой пояс	UTC + 05: 30 (IST )
Основные магистрали	3
Интернет сайт	http://farrukhabad.nic.in/

Фаррухабадский район это округ из Уттар-Прадеш состояние в Северная Индия. Город Фатехгарх это районный штаб. Район входит в состав Канпур Дивизион.

Фаррухабад расположен между Лат. 26 ° 46 'северной широты, 27 ° 43' северной широты и долготы. 79 ° 7 'восточной долготы и 80 ° 2' восточной долготы. Бадаун и Шахджаханпур на севере, Хардойский район на востоке, Каннауйский район на юге, и Etah и Майнпури районы на западе. В Река Ганга и Река Рамганга расположены к востоку и Река Кали На юг.

Район ранее входил в настоящее время Каннауйский район. 18 сентября 1997 года он был разделен на два отдельных района. Фаррухабадский район состоит из трех тахсилы: Фаррухабад, Kaimganj и Амритпур. Амритпур тахсил был создан из блока Раджепур после того, как район был разделен в 1997 году. Район состоит из семи блоков: Каймгандж, Навабгандж, Шамсабад, Раджепур, Бархпур, Мохамадабад и Камалгандж.

География

Фаррухабад расположен между Лат. 26 ° 46 'северной широты, 27 ° 43' северной широты и долготы. 79 ° 7 'восточной долготы и 80 ° 2' восточной долготы. Он является частью Канпурской области. Он ограничен Бадауном и Шахджаханпуром на севере, Хардоем на востоке, Каннауджем на юге и Этах и ​​Майнпури на западе. Район представляет собой ровную плоскость, различающуюся лишь несколькими пологими волнами и склонами, иногда крутыми, которые ведут вниз к речным долинам. Наивысшая зарегистрированная высота 167 метров. над уровнем моря в Мохаммадабаде и самая низкая 145,69 м. в Мау Расулпур в квартирах Транс Ганга в Техсил Фаррухабад. Единственное заметное изменение уровня - между двумя частями, возвышенностью или бангаром, которые являются продолжением доаба и низменностей или Тараиса, отделенных от возвышенности эрозионным действием рек.

Топография

Район расположен на равнине, различающейся лишь несколькими пологими волнами и склонами, иногда крутыми, которые спускаются к речным долинам. Наивысшая зарегистрированная высота составляет 167 м над уровнем моря в Мохаммадабаде, а самая низкая 145,69 м в Мау-Расулпуре в районе Транс-Ганга. тахсил Фаррухабад. Единственная заметная вариация уровня - между двумя частями, возвышенностью или бангаром, которые являются продолжением доаба и низменностей или Тараиса, отделенных от возвышенности эрозионным действием рек. Лесной массив Фаррухабадского района составляет 518 га. Сагаун, Сакх, Шишам и Ним - одни из самых распространенных разновидностей деревьев, произрастающих в этом регионе.

Климат

Фаррухабад имеет влажный субтропический климат с прохладной сухой зимой с середины ноября по февраль и сухим жарким летом с конца марта по июнь. Сезон дождей длится с июля до середины сентября, когда в городе выпадает в среднем 896,2 миллиметра (35,28 дюйма) с юго-запада. сезон дождей ветры, и иногда в январе будут идти фронтальные дожди. Зимой максимальная температура составляет около 25 ° C (77 ° F), а минимальная находится в диапазоне от 3 ° C (37 ° F) до 7 ° C (45 ° F). С середины декабря до конца января довольно часто бывает туман. Иногда в Фаррухабаде случаются более холодные зимние периоды, похожие на такие места, как Найнитал и Муссури, которые расположены высоко в Гималаях. Во время необычайного зимнего холода 2012–2013 годов минимальная температура в Фаррухабаде колебалась около точки замерзания более недели. Лето очень жаркое, температура поднимается до диапазона от 40 ° C (104 ° F) до 45 ° C (113 ° F), при этом средняя максимальная температура достигает 30 ° C (градусов Цельсия).

Города-близнецы: Фаррухабад и Фатехгарх

Район называется Фаррухабад, а его штаб-квартира находится по адресу Фатехгарх. Фатехгарх получил свое название от старого форта на берегу реки Ганг. В настоящее время форт находится в районе расквартирования Фатехгарх и служит штабом полка раджпутов, дислоцированного в кантоне Фатехгарх. Два города разделены расстоянием 5 км и в настоящее время с ростом населения слились в единое городское пространство. Район общей площадью 2,28 830 га состоит из трех тахсилы, седьмой блок развития, 512 грамм панчаяц, 1020 деревни, 14 отделений милиции, 2 нагар паликас (Муниципальные комитеты) и четыре нагар панчаятс (Городской комитет) и один Совет кантонмента.

Фаррухабад - исторический город с богатой культурой, определяемой традициями Ганга-Джамуни. тахзиб который объединяет аспекты индуистских и мусульманских культурных практик, ритуалов, народных и языковых традиций. Место было основано Навабом Мохаммадом Хан Бангашем (ок. 1665-1743) в 1714 году, который назвал его в честь правящего Император Великих Моголов Фаррухсияр. С тех пор он был процветающим центром торговли и промышленности. Под британским колониальным государством Фаррухабад был узловым центром речной торговли через систему реки Ганг из Северной и Северо-Западной Индии на Восток.^[2]

Бангаш-навабы из Фаррухабада были наемниками-патанами и военнослужащими, которые прибыли на Индостан в конце 17 века и поселились в Мау-Рашидабаде в районе Доаб в Северной Индии.^[3] После двух десятилетий службы среди враждующих раджей Бунделькханда, сам Мухаммад Хан Бангаш поступил на имперскую службу Моголов в 1712 году в поддержку Фаррухсияра, одного из князей-претендентов на престол Великих Моголов, который возглавил переворот, сместивший правящего императора Джахандар-шаха (г. . 1712-13). С победой Фаррухсияра, Мухаммад-хан был возведен в ранг командующего из 4000 человек, получил задания по доходам в Бунделькханде для поддержки своих войск и стал навабом. Подобно другим начинающим строителям государства, Мухаммад Хан быстро основал свой новый город Фаррухабад в качестве центра для своей семьи и своих 22 сыновей. Он также поселился в Фаррухабаде. челас (последователи), «сыновья государства», которых он набирал в большом количестве практически из всех социальных источников - собратьев-патанцев, местных раджей, раджпутов, браминов, Бамтела Тхакурса. К концу жизни Мухаммад-хана количество его челас кажется, перевалили за 4000.^[4] Этим избранным молодым людям, чья лояльность казалась более предсказуемой, чем лояльность беспокойных и амбициозных братьев патанов, была возложена большая ответственность: в армии, как солдаты, телохранители и казначеи; в домашнем хозяйстве и даже в качестве сборщиков налогов и заместителей губернаторов провинций. Обладая этим грозным аппаратом, Мухаммад Хан Бангаш начал свою карьеру в качестве влиятельного игрока в политических потрясениях в Дели после свержения Фаррухсияра в 1719 году.^[5]

Период Бангаш в истории Фаррухабада является синонимом роста Фаррухабада как важного центра торговли и финансового обмена. Бангаш-навабы поощряли купцов и банкиров приезжать и поселиться в Фаррухабаде. Для продвижения коммерческой деятельности бангаш-навабы построили множество базаров и махалли (кварталы), каждый посвященный отдельной группе ремесленников или торговцев.^[6] Вдоль основного маршрута и линий снабжения многочисленные Ganjes и касбас были возведены для привлечения торговли и кредита в Фаррухабад. Очень важным в этом отношении было создание монетного двора Фаррухабад.^[7] который, помимо того, что был символом суверенитета, стимулировал импорт слитков и привлекал многочисленных банкиров. Превосходное качество валюты Фаррухабада, как золота, так и серебра, было очень хорошо известно в восемнадцатом веке, поскольку оно стало самой надежной и твердой валютой северной Индии.^[8] Анекдот рассказывает, что Ахмад Шах Дуррани предпочитали монеты, сделанные на монетном дворе Фаррухабада.^[9] Достаточно скоро, из-за своей растущей репутации центра торговли и финансов, Фаррухабад начал привлекать новых иммигрантов из Афганистана. Бангаш-наваб отправлял крупные суммы денег в Кабул и прилегающие районы через Лахор, чтобы пригласить своих соотечественников приехать в Фаррухабад.^[10] Много ханки были построены, и большие суммы денег были распределены, чтобы соблазнить улема, суфии и другие интеллектуалы поселиться в Фаррухабаде. По словам собирателя британской разведки Пере Вендела, репутация Фаррухабада как дома для святых в период Бангаша была такова, что город стал широко известен как «Факирабад».^[11]

История экономического и политического упадка Фаррухабада при британском колониальном государстве должна начаться с закрытия знаменитого монетного двора Фаррухабада в 1824 году. Британская политика централизации индийской экономики привела к ее решению закрыть монетный двор в Фаррухабаде и остановить продажу слитков. торговля в Фаррухабаде. Это нанесло тяжелый удар по процветающей торговле зерном в регионе и спровоцировало валютный кризис в городских и сельских районах региона. Отмена монетного двора разорила местное торговое сообщество и вызвала острую нехватку денег, особенно среди бедных крестьянских хозяйств. Напротив, Канпур, похоже, извлек выгоду из упадка Фаррухабада и превратился в крупный торговый центр в период депрессии, продолжавшейся до конца 1840-х годов.^[12]

Демография

Историческое население

Год	Поп.	±% годовых
1901	493,642	—
1911	479,956	−0.28%
1921	456,824	−0.49%
1931	477,369	+0.44%
1941	519,387	+0.85%
1951	593,888	+1.35%
1961	704,476	+1.72%
1971	829,697	+1.65%
1981	1,031,970	+2.21%
1991	1,284,419	+2.21%
2001	1,570,408	+2.03%
2011	1,885,204	+1.84%
источник:[13]

Религии в Фаррухабадском районе
Религия			Процентов
Индусы			84.67%
Мусульмане			14.69%

Согласно Перепись 2011 года Фаррухабадский район имеет численность населения из 1885204,^[14] примерно равен нации Лесото^[15] или штат США Западная Виргиния.^[16] Это дает ему 250-е место в Индии (из общего числа 707 ).^[14] Плотность населения района составляет 865 человек на квадратный километр (2240 ​​человек на квадратную милю).^[14] Его статистика роста населения за десятилетие 2001–2011 гг. - 20,2%.^[14] Фаррухабад имеет соотношение полов из 880 самки на каждые 1000 мужчин,^[14] и уровень грамотности 69,04%.^[14]

Во время Перепись 2011 года в Индии, 95,08% населения района говорили хинди (или родственный язык) и 4,68% Урду как их первый язык.^[17]

Фаррухабадский район: родной язык населения по данным переписи населения 2011 года.[17]
Код родного языка	Родной язык	люди	Процент
002007	Бенгальский	466	0.02%
006102	Бходжпури	701	0.04%
006240	хинди	1,790,275	94.96%
006489	Раджастхани	116	0.01%
010008	Майтхили	151	0.01%
015043	Одиа	125	0.01%
016038	Пенджаби	2,644	0.14%
019014	Синдхи	140	0.01%
020027	Тамильский	267	0.01%
022015	Урду	88,252	4.68%
–	Другие	2,067	0.11%
Всего		1,885,204	100.00%

Транспорт

Шоссе

Есть три автомагистрали штата, которые соединяют район с другими частями Уттар-Прадеша.

1. ВВЕРХ - SH-29 (озеро Липу-Пилибхит-Шахджаханпур-Фатехгарх-Этава)
2. ВВЕРХ - SH-29A (Фатехгарх-Гурсахайгандж)
3. UP - SH-43 (Фаррухабад-Морадабад)

Железнодорожные пути

Фаррухабадский район обслуживают две железнодорожные станции - Фаррухабад Джанкшен и Фатехгарх. Станции попадают в Иззатнагарское отделение из Северо-восточная железная дорога со штаб-квартирой в Горакхпуре в Восточном Уттар-Прадеше. Обе станции попадают на ширококолейный участок Канпур-Матхура. Открытая в 1906 году ветка соединяет Фаррухабад с Шикохабадом на Главная линия Ховрах - Дели.

Воздуха

В Фаррухабаде есть взлетно-посадочная полоса в Мохаммадабад под контролем Управление аэропортов Индии который иногда используется небольшими самолетами и вертолетами.

Достопримечательности

Кантонмент Фатехгарх

Кантонмент Фатехгарх расположен недалеко от реки. Ганг. В нем размещается три полка, а именно Раджпутский полк, Сикхская легкая пехота и Территориальная армия. С британских колониальных времен Фатехгарх оставался важным военным городком.

Если быть точным, то военная база Фатехгарха датируется 1777 годом, хотя город не перешел во владение британцев до 1802 года. В этот период Фаррухабад попал под власть вазиров Авада и Фатехгарха, сформировав важный форпост против Боевые отряды маратхов. Британская бригада, одолженная Навабу Вазиру, дислоцировалась в Фатехгархе в 1777 году. После уступки 1802 года Фатехгарх стал штаб-квартирой агента генерал-губернатора и Совета уполномоченных по переданным провинциям. Яшвантрао Холкар напали на форт Фатехгарх в 1804 году, но в знаменитом Битва при Фаррухабаде, часть продолжающейся Вторая англо-маратская война, Холкар был побежден и обращен в бегство благодаря своевременному прибытию Лорд Джерард Лейк. С этого времени в истории Фатехгарха до начала Восстание 1857 г..

Во время восстания сипаев повстанцы убили почти все европейское население Фатехгарха, насчитывающее более 200 человек. Некоторым удалось сбежать из Фатехгарха и добраться до Канпура, но их схватил Нана Сахиб и убиты. Те, кто остался позади, выдержав осаду более недели, были вынуждены покинуть форт, который был подорван мятежниками, и отправиться к Гангу. Спускаясь по реке, они были атакованы повстанцами и сельскими жителями по обе стороны реки. Одной из лодок с европейцами удалось добраться до Битхура, где она была захвачена, путешественники были доставлены в Канпур, где впоследствии были убиты. Другая лодка затонула в реке на следующий день после выхода из Фатехгарха, и пассажиры были сбиты или утонули при попытке добраться до суши. Некоторых захваченных в плен европейцев привезли обратно в Фатехгарх, где после почти трех недель заключения они были застрелены или ранены на плацу. Их останки были брошены в колодец, над которым сооружен памятный крест, рядом с которым находится мемориальная церковь.^[18]

Нашим основным источником информации о событиях, которые развернулись в бурные дни восстания, являются отчеты британского государства и отчеты европейцев от первого лица, опубликованные в разных частях Индии в том году. Мы обнаруживаем, что весть о вспышке мятежа в Мееруте достигла Фатехгарха 14 мая 1857 года; и еще одна неделя принесла известия о его распространении в Алигарх. Британский имперский географический справочник отмечает, что у 10-го полка коренных жителей, дислоцированного в Фатехгархе, 29 мая наблюдались симптомы мятежного духа. Лишь 3 июня отряд повстанцев из Авада пересек Ганг и организовал восстание на следующий день. В тот же вечер европейские официальные лица и жители покинули Фатехгарх; но несколько из них вернулись в Фатехгарх через несколько дней и оставались там до 18-го, когда произошла еще одна вспышка, и повстанцы посадили Бангаш Наваб из Фаррукхабада на трон. Европейцы вызвали дополнительные войска из Ситапура, чтобы усилить контроль над фортом Фатехгарх. 25 июня повстанцы атаковали европейские позиции, заставив их бежать.

Бангаш-наваб продолжал править Фаррухабадом до 23 октября, когда он потерпел поражение от англичан при Каннуадже. Британские войска подавили восстание в других частях Рохилкханда. 2 января 1858 года британские войска снова были у дверей Фатехгарха, переправились через Кали Нади и на следующий день отбили форт Фатехгарх. Наваб и его небольшая свита бежали в Барейли. В мае 1858 года отряд из 3000 повстанцев из Бундельханда вторгся в район и захватил Каймгандж. Британские войска успешно вытеснили их в последнее убежище повстанцев в Аваде, и британский порядок больше никогда не нарушался в Фатегархе.^[19]

В 1818 году в Фатехгархе была основана фабрика по производству лафетов.

Шамсабад

Шамсабад исторический город в Каймгандже тахсил района Фаррухабад в штате Уттар-Прадеш. Был захвачен армией Шамс ад-Дина. Iltutmish Делийского султаната в 1212 году нашей эры. После этого город был переименован в честь правящего султана Дели и стал называться Шамсабад.

Kaimganj

Kaimganj город в Фаррухабадском районе. Каймгандж - родина Закира Хуссейна, который был третьим президентом Индии с 13 мая 1967 года до своей смерти 3 мая 1969 года, а также основателем Jamia Milia Islamia. Это также родина выдающегося лингвиста, почетного профессора. Масуд Хусейн Хан, генерал пакистанской армии Рахимуддин Хан, который также был губернатором Белуджистана дольше всех, Гулам Раббани Хан Табан, известный поэт, и Сайед Абдул Салам Шах, индийский политик, принадлежащий к Индийскому национальному конгрессу (ИНК), и хорошо известный известный борец за свободу. Пандит Путту Лал Дубей родился в Киндар Нагла Тьор Кхас в Каймгандже. Он был "Sirpunch" Тиора Кхас Грам Сабха. Он также был борцом за свободу. Его семья живет в Киндар Нагла Каймгандж. Также там находится могила Наваба Рашид Хана.

Кампил

Город Кампил находится в районе Фаррухабад, тахсил Каймганджа, примерно в 45 км к северо-западу от Фатехгарха. Кампил - типичный аграрный поселок Гангских равнин на плодородной территории Doab между реками Ганг и Ямуна. Настоящее Кампила таит в себе глубокий интерес к своему прошлому.

Александр Каннингем, основатель Археологической службы Индии, в качестве главного археолога-исследователя британского колониального государства в 1860-х и 70-х годах, впервые посетил Кампил в марте 1878 года и отождествил его с Кампилией, столицей древнего королевства. юга Панчала. В своем отчете о посещении Каннингем пишет, что самый восточный холм на этом месте был показан ему как соответствующий месту дворца короля Друпада.

Спустя восемьдесят лет Кампил снова стал объектом внимания археологов. Он появился как в списке сайтов с Окрашенная серая посуда (PGW) и в одном с Северная черная полированная посуда (NBPW), составленный Б. Б. Лалом в 1954-55 гг. Первое официальное обследование Кампила датируется 1961 годом. Его провел В.Н. Мишра Аспирантура и научно-исследовательский институт Poona Deccan College. Он подтвердил принадлежность нынешнего села Кампиле.^[20] Эти наблюдения, сделанные на основе данных, полученных в результате исследований и официальных раскопок, очень отрывочны, а описание археологических останков, видимых на поверхности, в документации отсутствует. Из СБ. Сингх и Мину Гупта мы узнаем, что терракота статуэтки, найденные в то время, можно отнести к периоду между II веком до нашей эры и I веком нашей эры.^[21] В Кампиле также можно увидеть многочисленные архитектурные каменные остатки, такие как дверные косяки, наличники и т. Д., Выгравированные и украшенные или просто квадратные, что можно отнести к VIII-X веку нашей эры. Государственный музей Лакхнау сохраняет некоторые из наиболее значительных каменных скульптур, поврежденных в той или иной степени, и терракотовые статуэтки, найденные на городище Кампил.

Данные, собранные к настоящему времени по истории Кампил, и, в частности, результаты раскопок, проведенных в 1976 году, указывают на начало поселения на месте не ранее VII века до нашей эры. Эти данные опровергают гипотезу, выдвинутую Александром Каннингемом. Древняя литература датирует Кампилю более далекими временами и придает ей важность и королевское достоинство, что явно контрастирует с результатами раскопок 1976 года. Ограниченные археологические исследования, проведенные в Кампиле до сих пор, не могут считаться окончательными, поэтому личность Кампила = Кампиля еще предстоит доказать.

Кампилья был не только процветающим городом, но и важным религиозным центром джайнов и буддистов. По традиции город считается родиной тринадцатого века. тиртханкара Вималанатха. Религиозное значение Кампилии было не в меньшей степени мерилом ее репутации как центра торговли и коммерции. Было высказано предположение, что Кампилья могла быть местом стратегического брода для перехода через реку Ганг.^[22] Более того, чтобы еще больше подчеркнуть важность города, есть свидетельства его связи с наиболее важными населенными центрами того периода. «Великий путь» простирался от Таксила к Вайшали и дальше, и у Панипата разделились на две ветви: южный путь также проходил через Кампилию. Также указывалось, что Кампиля лежала на маршруте, упомянутом в Сатапатха Брахмана.^[23]

Санкасса / Санкиса

Санкиса находится примерно в 47 км от Фаррухабада. Каждый год в месяц Вайсакха (май) по случаю годовщины рождения Будды в Санкиссе проводится большая ярмарка. Туристы со всего мира, особенно из Шри-Ланки, Вьетнама, Мьянмы, Кореи и Японии, посещают Санкису. Санкиса, расположенный недалеко от реки Кали, представляет собой круглое укрепленное место с глубоким историческим значением. В буддийском религиозном каноне Санкиша считается местом, где Будда спустился по лестнице с «тридцать третьего неба» буддийских легенд в сопровождении Индры и Брахмы. Историческое значение Санкиса усиливается находкой столицы Ашокана, которая до сих пор находится на месте рядом с самым высоким существующим холмом на подоконнике, известным как Бисай или Бисари Деви. В своем исследовании этого места Александр Каннингем также записал буддийские артефакты, найденные в соседней деревне Пакна Бихар, в нескольких километрах к востоку от Санкисы. Он нашел надпись кушанского периода, несколько фрагментов перил с медальонами из лотоса и некоторые изображения периода буддийской и ведической культуры. Также были обнаружены многие буддийские печати периода Гупта и постгупта. На основании этих материалов Каннингем пришел к выводу, что на этом месте, должно быть, существовали монастырь и ступа. В эссе о древней исторической географии равнины Ганга его авторы делают следующее наблюдение о Санкисе: «Мы предполагаем, что Санкиса был самым важным административным центром Центрального Доаба во второй половине первого тысячелетия до нашей эры и позже. С точки зрения коммуникации, он был выгодно расположен. Жители Санкиса указывают на паромную переправу на Кали-Нади, а дорога за ней ведет в Майнпури, а оттуда в регион Агра и Матхура. Также легко передвигаться по другое направление в сторону Канауджа и дальше.Санкиса предлагает легкий доступ через Этавах, где расположен Чакранагар, к транс-Чамбалскому региону в центральной Индии. Важность Санкиса, кажется, связана с его стратегическим положением на этом пересечении маршрутов.^[24]

Еще одно важное место - Мохаммадабад, где есть массивный холм, который, похоже, является остатком буддийской ступы и монастыря. Ни Пакна-Бихар, ни Мохаммадабад не раскопаны, но они показывают, что два основных буддийских монастырских комплекса отмечали подход к Санкише со стороны Кампила.

Neebkarori

Небольшая деревня недалеко от древнего Шанкиши известна мудрецом по имени Лакшман Дас. Баба Лакшман Дас был духовным святым в 20 веке. Он более известен как Баба Ниб Карори.

Paanchaal Ghat

Построен на берегу Ганга, примерно в 4 км от главного города. Это место полно маленьких храмов, жилищ и магазинов. Ежегодно в индуистский месяц Магх проводится ярмарка, известная как Рамнагрия. В феврале сюда приезжает много людей, за которыми следуют святые и брамины.

Храм Пандавешвара Махадева

Он расположен на железной дороге в городе Фаррухабад. Это популярное место поклонения среди местных жителей города, которое является свидетелем большого собрания на Махашивратри.

Сиддхешвар Паталия Хануман Мандир

Он расположен недалеко от кампуса гражданского суда в Фатехгархе. Это популярное место поклонения среди местных жителей. Особенностью является то, что идол лорда Ханумана помещен в подвал, подобный строению храма, ниже уровня земли. Его построил известный местный юрист и социальный работник Пандит Мукта Прасад Мишра.

События

Фаррухабад Юва Махотсав

Фаррухабад Юва Махотсав - это ежегодный культурный фестиваль, начатый в 2005 году, чтобы отметить великую литературную и художественную культуру региона. Он предоставляет местную молодежь платформу, чтобы узнать об исторической культуре этого старого города, принять участие в различных мероприятиях, продемонстрировать свои таланты и воспользоваться различными программами расширения социальных прав, которые организуются во время фестиваля. Он проводится ежегодно в январе месяце.

Мела Рамнагария

Мела Рамнагария проводится каждый год в течение индуистского месяца Маг, который длится с середины января до середины февраля. Он включает в себя купание в реке Ганга. Он начинается в день Макар Санкранти в январе, который является первым важным днем ​​купания. Ежегодно сюда приезжает большое количество людей, которые останавливаются в импровизированных домах или палатках в Панчал Гхате (Гхатия Гхат), проводя весь месяц Маг в молитвах. Каждый год в этот период районная администрация и общественные организации устраивают массовые мероприятия для преданных, приезжающих в Магх Мела. Это включает создание временного палаточного городка, дорог, транспортных услуг, водоснабжения, электроснабжения и санитарии, медицинских и полицейских служб.

Районная администрация

В настоящее время Манвендра Сингх является окружным магистратом. Мригендра Сингх - суперинтендант полиции. Mohd. Хусейн - окружной судья. Дополнительную информацию о районной администрации можно найти на официальном сайте района: http://farrukhabad.nic.in

Экономика

В 2006 г. Служение Панчаяти Радж назвал Фаррухабад одним из 250 самые отсталые районы (из общего числа 640 ).^[25] Это один из 34 округов штата Уттар-Прадеш, которые в настоящее время получают средства от Программы грантов для отсталых регионов (BRGF).^[25] Промышленное развитие Фаррухабадского района было вялым. И это несмотря на то, что Фаррухабад славился своей печатью на ткани и зардози вышивка. Зардоси остается основной отраслью промышленности Фаррухабада, разбросанной по городу и его сельской периферии. В этой отрасли занято около 1,75 млн квалифицированных ремесленников, и в районе зарегистрировано около 360 единиц зардоси. Вышивка зардоси из Фаррухабада экспортируется на многие международные рынки в Европе, Северной Америке и странах Ближнего Востока. В последние годы Министерство текстильной промышленности Индии в сотрудничестве с правительством штата Уттар-Прадеш предложило создать «текстильный парк» в Фаррухабаде для развития местной текстильной промышленности и создания возможностей трудоустройства для местной молодежи.^[26]

Образование

Фаррухабад был крупным центром индо-исламской науки в период Великих Моголов. Ученые со всего исламского мира, из далеких Ирана, Средней Азии и Аравии путешествовали в Фаррухабад, чтобы изучать персидский, урду и арабский язык с известными учителями города. К 19 веку Фаррухабад превратился в важный центр литературы на хинди с такими известными личностями, как Махадеви Верма представляющий культурный и социальный этос региона.

Медицинские услуги

Госпиталь Рам Манохар Лохиа предоставляет медицинские услуги жителям Фаррухабада. В районе имеется множество других частных домов престарелых и больниц. Для военнослужащих и членов их семей есть военный госпиталь в кантонменте Фатехгар.

сельское хозяйство

Посевная площадь в Фаррухабаде составляет 148 000 гектаров (370 000 акров) с интенсивностью посевов 145%, а 86% чистой обрабатываемой площади орошаются. Фаррукхабад является ведущим производителем картофеля в Индии и крупным производителем пшеницы, риса, горчицы, подсолнечника, кукурузы и сахарного тростника. табак, овощи и фрукты. Доля чистой посевной площади под различными культурами в сезон харифа составляет рис (11%), кукурузу (27%), просо (4%), бобовые (4%), табак (5%) и овощи (10%). Доля чистой посевной площади под различными культурами в течение сезона раби составляет пшеница (48%), картофель (20%), овощи (12%) и другие культуры (20%).^[27] В Фаррухабадском районе имеется около 61 холодильных складов, обслуживающих картофелехранилища района. Фаррухабад расположен на плодородных равнинах реки Ганг, и река играет важную роль в ирригационной системе района. Большинство регионов округа способно производить три урожая в год с чрезвычайно высокой урожайностью. Административное деление (тахсил) Каймганджа, примерно в 25 км от Фаррухабада, является известным производителем манго, гуавы и многих других фруктов. Выращивание табака - еще одно важное сельскохозяйственное направление в регионе. Каймгандж - это центр индустрии жевательного табака. В Каймгандже есть сахарный завод. В последние годы в районе были созданы небольшие агропромышленные предприятия, в том числе рисовые и маслобойные.

Искусство и культура

Еда

Картофель является основным продуктом диеты Фаррухабади, и это правильно. Фаррухабад производит более 50 сортов картофеля и является крупнейшим поставщиком картофеля в стране. Самая популярная уличная еда Фаррухабада - это папади или пападия, восхитительная и аппетитная закуска, которой наслаждаются местные жители региона. Еще один популярный деликатес - «бхунже алоо» или жареный картофель. Зимняя уличная еда, она включает запекание только что выкопанных партий картофеля в песке, нагретом в огромном котле над деревянными бревнами или лепешками из коровьего навоза. Жареный картофель подается с кориандром и зеленым чили чатни и смесью специй местного производства. Кроме того, местные жители с удовольствием едят алоо тикки чаат и голгаппе. Следуя последним тенденциям, киоск чаат рядом с христианским колледжем заработал репутацию одного из самых популярных киосков алоо чаат и дахи гуджиа в городе.

Музыка

Фаррухабад Гарана один из шести известных стилей игры или гараны Северной Индии табла барабаны в Классическая музыка хиндустани. Фаррухабадская гхарана известна своим богатым использованием всего словарного запаса инструмента и высоким качеством звука. Они стали определяющими атрибутами стиля Фаррухабади, также называемого «хула бадж» или открытым / резонансным стилем. Эта школа, основанная Устадом Хаджи Вилаятом Али Кханом, подготовила некоторых из величайших игроков табла нашего времени, таких как Устад Ахмед Джан Тираква, Устад Хабибуддин Хансахеб и Устад Амир Хуссейн Хансахеб.^[28]

Послушайте, как за столом мастера из Фаррухабадской гхараны смешивают разные стили: https://scroll.in/article/822465/listen-tabla-maestros-of-the-farrukhabad-gharana-seamlessly-blend-styles

До восстания 1857 года игроки табла из Фаррухабадской гхараны были связаны с королевским двором навабов Авада в Лакхнау. После восстания сипаев в 1857 году центр искусства и культуры переместился в Рампур из Лакхнау, который в конечном итоге стал ведущим центром классической музыки в Северной Индии. Рампур сохранял это различие до 1949 года, когда он стал частью объединенной Индии, после чего суды были упразднены. Королевский двор Рампура при Навабе Хамид Али Хан (1899–1930) был известен своим покровительством музыкантам и художникам. Именно во время правления Хамида Али-хана таблаисты Фаррухабада постоянно обосновались в Рампуре. Похоже, что Наваб Раза Али Хан, сменивший Наваба Хамида Али Хана, не мог оказывать покровительство артистам и музыкантам так же, как его предшественник. В результате многие придворные музыканты и танцоры покинули Рампур. Среди них были и игроки табла Фаррухабада. В 1936 году Масит Хан, глава гхараны, переехал в Калькутту со всей своей семьей, и этот город с тех пор остается центром традиции Фаррухабада.^[29]

Литература

Известные личности

• Мохаммад Хан Бангаш (1665–1743) - могольский военный служащий и основатель города Фаррухабад.
• Д-р Закир Хусейн (1897–1969) - президент Индии и Бхарат Ратна
• Махадеви Верма (1907–1987) - хинди поэтесса и педагог; лауреат премии Джнанпит в 1982 г. за заслуги перед литературой хинди. Прочтите здесь небольшой очерк о литературном путешествии Махадеви Верма - http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/rebel-with-a-cause/article23450648.ece
• Устад Хаджи Вилаят Али Хан (1779–1826) - экспонент табла, основатель Фаррухабадской гхараны
• Судья Сурендра Викрам Сингх Ратхор - бывший судья Высокий суд Аллахабада, Лакхнау Скамейка, Лакхнау
• Мриганка Сур - Ньютон, профессор нейробиологии, глава отдела мозговых и когнитивных наук и директор инициативы Саймонса по аутизму и мозгу в Массачусетском технологическом институте, США.
• Раджендра Прасад - бывший ректор и профессор биохимии, Университет Джавахарлала Неру, Нью-Дели
• Рену Хатор - Восьмой ректор системы Хьюстонского университета, США

Рекомендации

1. "Районы Индии по численности населения, соотношению полов, грамотности 2011 г.".
2. Бейли, К. А. (2012). Правители, горожане и базары: общество Северной Индии в эпоху британской экспансии, 1770-1870 гг.. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199081110.
3. Ирвин, Уильям (1878–79). "Bangash Nawabs из Фаррухабада - Хроники (1713-1857), части 1 и 2". Журнал Азиатского общества Бенгалии. XLVII; XLVIII: 260–383, 41–174.
4. Ирвин, Уильям (1878). "Бангаш-навабы Фаррухабада - Хроники (1713-1857), часть 1". Журнал Азиатского общества Бенгалии. XLVII: 340.
5. О'Хэнлон, Розалинд (1997). «Проблемы мужественности в истории Северной Индии: бангашские навабы из Фаррухабада». Индийский журнал гендерных исследований. 4:1: 1–19.
6. Умар, М. (1976). «Индийские города в восемнадцатом веке - пример шести городов в штате Уттар-Прадеш». Труды Индийского исторического конгресса: 212–13.
7. Терстон, Эдгар (1992). История чеканки территорий Ост-Индской компании на Индийском полуострове и каталог монет в музее Мадраса. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 43.
8. Гомманс, Джос Дж. Л. (1995). Возвышение Индо-афганской империи, ок. 1710-1780 гг.. Лейден: Э.Дж. Брилл. С. 130–31. ISBN  9789004101098.
9. Самин, Гулам Хасан. Ахмад Шах. п. 50.
10. Ирвин, Уильям (1878). "Бангаш-навабы из Фаррухабада - Хроники (1713-1857), часть 1". Журнал Азиатского общества Бенгалии. XLVII: 323–24.
11. Вендел, Пере Франциск-Ксавье (1979). Les Memoires de Wendel sur les Jats, les Pathans et les Sikh. Париж: Publications de l'Ecole Francaise d'Extreme-Orient. п. 140.
12. Бейли, К.А. (2012). Правители, горожане и базары: общество Северной Индии в эпоху британской экспансии, 1770-1870 гг.. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 274–75, 286. ISBN  9780199081110.
13. Десятилетняя изменчивость численности населения с 1901 г.
14. «Районная перепись 2011 года». Census2011.co.in. 2011 г.. Получено 30 сентября 2011.
15. Управление разведки США. «Сравнение стран: население». Получено 1 октября 2011. Лесото 1 924 886
16. «Данные о постоянном населении 2010 г.». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 30 сентября 2011. Западная Вирджиния 1,852,994
17. C-16 Население родным языком - Уттар-Прадеш (Отчет). Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 15 июля 2020.
18. Хантер, W.W. (1885 г.). Имперский географический справочник Индии, Vol. IV: Кочин в Гангурию. Лондон: Trubner & Co., стр. 420–421.
19. Хантер, W.W. (1885 г.). Имперский географический справочник Индии, Vol. IV: Кочин в Гангурию. Лондон: Trubner & Co., стр. 411.
20. Даллапорта, Аннамария и Лусио Маркато (2010). «Где Кампиля? Археологические исследования в Фаррухабадском районе». Исследования Южной Азии. 17:1: 161–169.
21. Сингх, С. (1979). Археология региона Панчала. Нью-Дели: Издательство Мунширам Манохарлал. С. 36–37.
22. Даллапорта, Аннамария и Лусио Маркато (2010). «Где Кампиля? Археологические исследования в Фаррухабадском районе». Исследования Южной Азии. 17:1: 163.
23. Чакрабарти, Дилип К. (2008). Археологическая география равнины Ганга: Верхняя Ганга (Ауд, Рохилкханд и Доаб). Нью-Дели: Издательство Мунширам Манохарлал. п. 191.
24. Чакрабарти, Дилип К. (11 августа 2010 г.). «Кампил, Санкиса и Чакранагар: объекты в регионе Фаррухабад-Эта-Будаун-Майнпури-Этава в штате Уттар-Прадеш». Исследования Южной Азии. 18 (1): 109–119. Дои:10.1080/02666030.2002.9628613.
25. Служение Панчаяти Радж (8 сентября 2009 г.). «Заметка о программе грантового фонда для отсталых регионов» (PDF). Национальный институт развития сельских районов. Архивировано из оригинал (PDF) 5 апреля 2012 г.. Получено 27 сентября 2011.
26. «Краткий отраслевой профиль Фаррухабадского района» (PDF). dcmsme.gov.in. Получено 28 марта 2017.
27. «Комплексный сельскохозяйственный план района (C-DAP) Фаррухабад» (PDF). farm.up.nic.in. 20 августа 2008 г.. Получено 27 марта 2017.
28. Киппен, Джеймс (1988). Табла Лакхнау: культурный анализ музыкальной традиции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9788173045745.
29. Готтлиб, Роберт С. (1998). Сольная игра на барабанах табла Северной Индии: репертуар, стили и практика исполнения, Vol. 1: Текст и комментарий. Дели: издатели Motilal Banarasidass. С. 12–13.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт

Координаты: 27 ° 30 ′ с.ш. 79 ° 30'E / 27,500 ° с. Ш. 79,500 ° в. / 27.500; 79.500