Праздник Ирода с усекновением главы Иоанна Крестителя - Feast of Herod with the Beheading of St John the Baptist

В Праздник Ирода с усекновением главы Иоанна Крестителя это очень большая картина немецкогоСилезский художник Варфоломей Штробель Младший (1591 - около 1650), который сейчас отображается в Museo del Prado в Мадрид. Его размеры, написанные маслом на холсте, составляют 2,80 х 9,52 метра, и датируются различными периодами между 1630 и 1643 годами.[1]

На картине изображены две сцены из библейского повествования о смерти Иоанн Креститель. В основной части картины слева изображен банкет Ирод Антипа на котором его дочь Саломея произвел голову Иоанна Крестителя. Сцена казни гораздо меньшего размера показана справа, справа от столбца, разделяющего пространство изображения.[2] В Усекновение главы Иоанна Крестителя часто сочетались с Праздник Ирода Таким образом, когда исполнение перенесено в другое пространство сбоку изображения, Штробель доводит до крайности узор.

На рисунках много портретов ведущих деятелей Тридцатилетняя война, и, вероятно, другие менее известные судебные деятели, не все из которых до сих пор идентифицированы или с согласованными именами. Это было интерпретировано как аллегорический «обращение к христианскому миру с просьбой спасти обреченную родину [Штробеля]» Силезию, которая сильно пострадала от войн.[3]

Праздник Ирода с усекновением главы Иоанна Крестителя, Прадо Это огромное произведение шириной почти 10 метров, вероятно, является шедевром Варфоломея Штробеля Младшего.

Аллегория Европы

Военная группа слева

Картина включает в себя множество портретов ведущих политических и военных деятелей со всей Европы, опираясь на гравюры на изображения тех, кого не знал Штробель. Вероятно, центральным элементом аллегории является то, что герб родного города Штробеля, ныне Вроцлав В Польше, которую он знал бы под немецким названием Бреслау, есть изображение головы Иоанна Крестителя на блюде. Штробель был вынужден покинуть Бреслау из-за Тридцатилетней войны в 1634 году и окончательно обосновался в Польше. Только сам Ирод, одетый в восточный костюм, сильно реагирует на голову, сделанную за обеденным столом; другие фигуры кажутся безразличными, что может быть сутью аллегории.[4]

Обозначения показанных фигур различаются.[5] Один набор, основанный на дате произведения в начале 1640-х годов, выглядит следующим образом: фигура, держащая трубу в центре и смотрящую на зрителя, - это голландец. Адмирал Тромп, чья победа на Битва холмов в 1639 г. окончательно покончила с собой военно-морская мощь Испании. Слева от него Генрих IV Франции (который умер в 1610 году) тянет ткань над столом, накрытым фруктами (таким образом представляя «плоды победы»). Группа мужчин, стоящих на переднем плане слева, - имперский генералиссимус. Валленштейн, с длинным посохом, за спиной его подчиненные генералы граф Вилем Кински, Кристиан Фрейгер фон Илов и граф Адам Эрдманн Трка фон Липа, а также один из их убийц в 1634 году, ирландский полковник драгуны Уолтер Батлер из Роскреа.[3]

Среди обедающих за столом Иоанн Георг I, курфюрст Саксонии, Карл I Англии, то Инфанта и с 1637 г. императрица Мария Анна Испании (жена Фердинанд III, император Священной Римской империи ), Мария де Медичи, Вдовствующая Королева Франции, ее фаворитка Concino Concini (ум. 1617), Джордж Вильерс, первый герцог Бекингемский (любимый Карла I до его убийства в 1637 году), и Мари де Рохан, герцогиня де Шеврез.[3]

Ирод и группа женщин

Голова Иоанна Крестителя на блюде имеет черты герцога. Джон Кристиан из Брига (ум. 1639), стойкий Кальвинист поборник силезского протестантизма. Саломея держит тарелку, и, поскольку ее сложное платье по-прежнему оставляет ее невероятно высокую грудь полностью открытой, вряд ли она может быть портретом важной фигуры.[3]

Справа от Ирода в группу женщин входят: Елизавета Стюарт, королева Богемии, Королева Мария Элеонора Бранденбургская, вдова Густав Адольф из Швеции (умерла в 1632 г.), с дочерью Кристина, королева Швеции (только 1626 г.р.) и сестра Екатерина Бранденбургская, кратко правитель Трансильвания после ее мужа Габриэль Бетлен, Король Венгрии, умер в 1629 году. Мальчик с факелом на переднем плане может быть ссыльным. Карл I Людовик, курфюрст Палатин (родился в 1617 году, сын Элизабет Стюарт), унаследованный в 1632 году, и несколько похожая на льва собака в сидячей позе может быть иллюзией для львов в объятиях Электорат Пфальца а также те из Голландская Республика. Дама в большом тюрбане в ряду сзади может быть Амалия Зольмс-Браунфельс, жена Фредерик Генри, принц Оранский, голландцы штатный игрок, который дал семье Палатин убежище в изгнании.[3]

Альтернативные идентификации находят портрет Фердинанд II, император Священной Римской империи и идентифицируют черты Иоанна Крестителя как черты Карла I Английского, хотя он не был обезглавлен до 1649 года, то есть, вероятно, намного позже того, как Штробель написал эту работу.[6]

Стиль

Деталь левого края таблицы. Изображение стоящих впереди фигур варьируется, и оба мальчика носят костюмы в польских стилях.

Стиль фигур на картине Прадо варьируется от реалистичной портретной живописи, обобщенных и идеализированных лиц, особенно среди женщин, до выразительной карикатуры, причем три типа часто смешиваются в одной группе. Костюмы многих фигур расписаны очень детально и точно, но показанная мода варьируется от французского стиля 1630-х годов до стиля Польши, с некоторыми чисто причудливыми элементами. Два мальчика со свечами перед левым концом стола носят польский стиль, из отличительного Szkofia трехперый значок на шляпе правого (на поясе) к сапогам того, кто слева, который выглядит как портрет.[7] Он также носит изогнутые польские или венгерские брюки. сабла (сабля ). За двумя мальчиками - фигура неопределенного пола в модифицированной римской военной форме, которую обычно носят богини и аллегорические фигуры в северном маньеризме; есть похожая фигура на фасаде Мюнхенской Праздник.

Эта смесь, как в изображении лиц, так и в одежде, напоминает многие северные религиозные картины 15 и 16 веков, особенно те, на которых изображены Страсть Иисуса. Есть воспоминания о фантастическом стиле гравера. Жак Белланж, еще один художник, чья родина Лотарингия должна была быть разорена войной. Один критик считает, что «размытые грани, эклектизм, смешанные регистры и пародийная дефляция поэзии позднего Возрождения отражены в Маньерист живопись, от Жака Белланжа до Бартоломеуса Штробеля ».[8] Несмотря на поздний срок, работы Штробеля по-прежнему уходят корнями в роман Рудольфина. Северный маньеризм из Прага которую он впитал в юности.[9]

История

Дата создания картины и обстоятельства ее совершения остаются неясными. В какой-то степени эти вопросы связаны с идентификацией портретных фигур, в частности мальчиков или молодых людей, поскольку их появление относится к узкому периоду времени. Согласно Харосимовичу, источнику, использовавшемуся для идентификации фигур выше, картина «вероятно, была создана в Эльбинге под патронажем Герхарда и Маргареты фон Дёнхофф в период с 1640 по 1642 год». В Dönhoff Семья состояла из богатых немецких протестантских аристократов в Силезии, которые также становились частью польского дворянства.[10] В 1637 году Дёнхофф женился на Маргарете, дочери герцога Джона Кристиана Брига, чьи черты лица могут быть изображены на голове Иоанна Крестителя.

Еще одно предложение для покровителя (но с похожей датировкой) - Кинг. Владислав IV Ваза Польши (годы правления 1632–1649), назначившего придворного художника Штробеля в 1639 году.[11] Сводный брат короля Кароль Фердинанд Ваза, Князь-епископ Вроцлавский (Бреслау), придворный художник которого Штробель ранее был до того, как покинул Бреслау примерно в 1633 году, также был предложен, с более ранней датировкой 1630–1633 годов, использовавшейся Прадо (таким образом, до убийства Валленштейна). На картине изображен только герб князя-епископа, который, возможно, находился в его дворце в Ниса.[12]

В Старая пинакотека, Мюнхен Праздник Ирода, теперь приписывается Штробелю

К 1746 году картина находилась в Испанская королевская коллекция, принадлежащий Элизабет Фарнезе, Королева Филипп V Испании, и висели в «комнате, где едят их величества» в Королевский дворец Ла-Гранха-де-Сан-Ильдефонсо, который Филипп построил в 1720-х годах как летний дворец в горах недалеко от Мадрида. Филипп умер в том же году, и его преемник Фердинанд VI Испании передал дворец и его содержимое мачехе. В год ее смерти в 1766 году он все еще находился в инвентаризации в Ла Гранха, но в 1794 и 1818 годах он был зарегистрирован в более новых Королевский дворец Аранхуэса.[13] Попав в Прадо вместе с остальной частью испанской королевской коллекции, он долго не выставлялся на всеобщее обозрение. В 2000-х годах, когда была проведена реконструкция вокруг строительства нового крыла в задней части здания, было найдено место в галерее для картины, которая теперь встречает посетителей, вошедших в новое крыло, когда они выходят из лифтов на первом этаже старого здания. .[14]

Картина долгое время неопределенно приписывалась неизвестному фламандскому художнику с предположениями, что Иоахим фон Сандрарт, Хендрик Гольциус или же Бартоломей Шпрангер может быть виноват или неизвестный художник из Lorraine или же Аугсбург. Первое приписывание Штробелю было сделано в 1970 году Яромиром Нойманом, что было подтверждено Лоде Сегерс в 1987 году при стилистическом сравнении с Дэвид и Вирсавия подписанный Штробелем, теперь он находится в бывшем замке Валленштейна на Мнихово Градиште, Чехия.[15] Последующие сравнения с другими задокументированными работами Штробеля подтвердили эту атрибуцию, которая теперь кажется общепринятой.[16]

Мюнхенская версия

На основе идентификации Прадо другой Праздник Ирода в Старая пинакотека, Мюнхен, гораздо меньшего размера, 95 х 73 см, также приписывается Штробелю, вероятно, с более ранней датой. Эта «чрезвычайно увлекательная, запутанная и загадочная картина» имеет много общих черт с работами Прадо, а также содержит портреты политических и военных лидеров, смешение стилей и сложное пространство изображения, при этом главное пиршество на верхнем фоне видно сквозь столбцы. Ранее его приписывали Жак Белланж среди прочего.[17]

Предлагаемые темы для портретов в работе включают: Иоганн Церклас, граф Тилли, который с 1610 года до своей смерти от ран в 1632 году был императором и Католическая лига фельдмаршал Валленштейна и командующий пресловутым Мешок Магдебурга в 1631 году. Возможно, это фигура слева за балюстрадой. Человек, читающий справа, тоже может быть портретом. «Богато одетый мужчина с острой бородой» с правой стороны обеденного стола наверху может быть Габор Бетлен (d 1629), кальвинист Принц трансильвании и протестантский претендент быть Король Венгрии, лидер венгерских антигабсбургских сил на войне. Его вдова Екатерина Бранденбургская может быть одной из дам, изображенных в версии Прадо.[18]

Штробеля Даниэль и Кир перед идолом Белом (1636–1637) в Национальный музей, Варшава похожая композиция с фигурами в эклектичных и экстравагантных костюмах и праздником на нижнем уровне на заднем плане. Он все еще меньше - 39,5 × 30 см (15,6 × 11,8 дюйма), масло нанесено на медь.

Подробности

  • Музыканты на правильном фоне

  • Левый фон

Примечания

Сцена казни
  1. ^ Prado Guide, 409; Харосимович; Варианты заголовков включают: «Усекновение главы Иоанна Крестителя», «Праздник Ирода» (см. фреску), «Пир Ирода и обезглавливание Иоанна Крестителя» ([1] и т.д. Испанское название отеля Prado - La Degollación de San Juan Bautista y el Banquete de Herodes а их английский (в путеводителе Prado) Усекновение главы Иоанна Крестителя и пир Ирода
  2. ^ Оссовского, 13
  3. ^ а б c d е Харосимович
  4. ^ Харосимович; Оссовского, 13–14
  5. ^ Оссовски, 14–15; он избегает подтверждать любые идентификации
  6. ^ Prado Catalogo, 377
  7. ^ Оссовский, 13–14, 17, 19; Путеводитель Prado, 409
  8. ^ Роджерс, Хойт, Поэтика непостоянства: Этьен Дюран и конец стихов эпохи Возрождения, п. 221, 1998 г., Университет Северной Каролины, ISBN  0807892602, 9780807892602
  9. ^ Оссовского, 22
  10. ^ Харосимович; за Герхард Дёнхофф (1590–1648), Губернатор Померании и администратор Мариенбург для польской короны см. pl: Джерард Денхофф (син) и Schlesien in der Frühmoderne, Норберт Конрадс. Он был братом Каспер Денхофф и Эрнст Магнус Дёнхофф из семьи балтийских немцев, которые присоединились к польскому дворянству.
  11. ^ Ягайло
  12. ^ Оссовски, 21; Биография Прадо; Путеводитель Prado, 409
  13. ^ Страница Прадо
  14. ^ Помещение (комната 11b) на плане музея не пронумеровано, но находится между залами 11 и 26.
  15. ^ Оссовски, 14–16; Prado Catalogo, 377; Фреска
  16. ^ Оссовски, 16–19
  17. ^ Alte Pinakotek, 523-524, 523 цитируется; Как ни странно, Оссовский не упоминает об этой работе.
  18. ^ Старая Пинакотека, 524

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Szczepinska-Tramer, Joanna, "El" Festín de Herodes ": notas sobre el cuadro de Bartholomäus Strobel", Гойя, № 223–224, 1991, стр. 2–15, ISSN 0017-2715,
  • Щепинска-Трамер, Иоанна, Оронос, «Саломея из Польши; картина Бартоломея Штробеля Младшего 17 века» (английская версия выше), FMR: The Magazine of Франко Мария Риччи, № 57, август 1992 г., стр. 111–130.
  • Тылицки, Яцек, "Drei Schlesische Zeichnungen und ein verschollenes Werk von Spranger", Zeitschrift für Kunstgeschichte, Vol. 57, выпуск 1 (1994), стр. 90–101, Deutscher Kunstverlag GmbH, Мюнхен / Берлин, JSTOR
  • Тылицкий, Яцек, Бартломей Штробель - malarz okresu wojny trzydziestoletniej, 2 тома, 2000-2001, Торунь (Wydawnictwo UMK) - основная монография (на польском языке)

внешняя ссылка