Годфрид Даннилс - Godfried Danneels

Его Высокопреосвященство Годфрид Даннилс
Кардинал, Почетный архиепископ Мехелен-Брюссельский
Архиепископия	Мехелен-Брюссель
Провинция	Мехелен-Брюссель
Видеть	Собор Святого Румбольда, Собор Св. Михаила и Св. Гудулы, Санта Анастасия аль Палатино
Назначен	19 декабря 1979 г.
Срок закончился	18 января 2010 г.
Предшественник	Лео Джозеф Суэненс
Преемник	Андре-Жозеф Леонар
Другие сообщения	Кардинал-священник Сант-Анастасия аль-Палатино
Заказы
Рукоположение	17 августа 1957 г. Эмиель-Йозеф де Смедт
Освящение	18 декабря 1977 г. кЛео Йозеф Суэненс
Созданный кардинал	2 февраля 1983 г. к Папа Иоанн Павел II
Классифицировать	Кардинал-священник
Личная информация
Имя при рождении	Годфрид Мария Жюль Даннилс
Родившийся	(1933-06-04)4 июня 1933 г. Канегем, Тилт, Королевство Бельгия
Умер	14 марта 2019 г.(2019-03-14) (85 лет) Мехелен, Королевство Бельгия
Национальность	бельгийский
Номинал	Римский католик
Род занятий	Теолог
Предыдущий пост	Епископ Антверпена (1977–1979) Епископ Военный ординариат Бельгии (1980–2010)
Альма-матер	Католический университет Левена, Папский григорианский университет
Герб

Стили Годфрид Даннилс
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Преосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Мехелен-Брюссель

Кардинал Даннилс в парадном костюме хора (слева)

Годфрид Мария Жюль Даннилс (4 июня 1933 г. - 14 марта 2019 г.) бельгийский кардинал Римско-католической церкви. Он служил Митрополит архиепископ Мехелен-Брюссельский и председатель епископская конференция его родной страны с 1979 по 2010 год. Он был возведен в кардинал в 1983 году. Его отставка, которую он подал в 2008 году в возрасте 75 лет, была принята Папа Бенедикт XVI 18 января 2010 г.

Ранняя жизнь и учеба

Рожден в Канегем, Западная Фландрия, Годфрид Даннилс был старшим из шести братьев и сестер. Своим призванием он обязан священство священнику, которого он учил в средней школе, Дэниелу Биллиету.^[1] Как и несколько других ярких кандидатов в священники из Западной Фландрии, Даннилс не вошел в епископальную власть. Семинария из Брюгге после того, как он закончил среднюю школу, но был отправлен прямо в Высший институт философии из Католический университет Левена, чтобы пройти трехлетний курс Нео схоластическая философия (1951–1954). Левен, в который он оставался «влюбленным» всю свою жизнь, открыл для него мир интеллектуально.^[2] Из Левена его отправили в Рим, где он учился. Католическое богословие на Папский григорианский университет в то время как жил в Бельгийском Папском колледже (1954–1959). За некоторыми исключениями, он оценил качество своих курсов там ниже, чем в Левене, но Рим значительно обогатил его в культурном плане.^[3] Даннилс получил степень бакалавра в июне 1956 г. лицензия в 1958 г. и докторскую степень в 1961 г.^[4]

Его результаты в студенческие годы были неизменно отличными, включая пятёрку - за каноническое право, а с отличием за его лицензию.^[5]

Рукоположение

Задолго до окончания учебы он был назначен священству Эмиель Йозеф де Смедт, Епископ Брюгге на церемонии в приходской церкви Канегем 17 августа 1957 года, в 25-ю годовщину свадьбы его родителей.^[6]

Профессор и пастор

В 1959 году Де Смедт назначил его духовным директором епископальной семинарии Брюгге и одновременно профессором литургия и духовность. В 1960 году он также взял на себя Франс Нейринк курс на таинства.^[7]

Изучение литургической литературы заставило его эволюционировать из получившего образование в Риме и изначально консервативного литургиста в современного, и хорошо известного благодаря его статьям в Словарь Литургии.^[8] Утверждение, что он активно участвовал в написании Sacrosanctum Concilium^[8] сомнительно, поскольку он не присутствовал на Второй Ватиканский собор. Но он действительно сыграл очень активную роль в проведении литургических реформ в Sacrosanctum Conciliumне только в Брюгге, но и во всей Бельгии и даже за ее пределами. Он был очень увлечен этими реформами, поскольку в Бельгии и Нидерландах многие из них были предсказаны в литургических экспериментах. Однако он не призывал к литургической революции в своих трудах и выступлениях, предпочитая вместо этого постоянные и взвешенные инновации. Тем не менее, с середины шестидесятых годов он чувствовал давление со стороны Рима (в частности, кардинала Джакомо Леркаро ), который пытался сильнее завладеть литургическими журналами, в которых он писал.^[9]

8 июля 1969 года Даннилс был назначен лектором на факультете Теология из Католический университет Левена. Первоначально назначение было на два года, но Даннилс должен был остаться до 31 января 1978 года.^[10] вскоре после того, как он был рукоположен во епископа. В Лёвене он всерьез заинтересовался тем, что должно было стать его «лошадкой-хобби».^[11] переплетение теологии и гуманизма, которое он должен был развивать на протяжении всей своей жизни как в академических, так и в пастырских трудах. Последние также были многочисленными и важными, так как, когда он был освобожден от своего духовного руководства на семинаре в Брюгге летом 1967 года, он был назначен ответственным за непрерывное обучение священников епархии Брюгге.^[12]

Епископ

История рукоположения Годфрид Даннилс
История Епископское посвящение Освящен Лео Джозеф Суэненс Дата 18 декабря 1977 г. Место Церковь Святого Иакова, Антверпен Кардинал Повышено Папа Иоанн Павел II Дата 2 февраля 1983 г.
Епископальная преемственность Епископы, посвященные Годфридом Даннилсом в качестве главного духовника Поль Ван ден Берге 1980 Поль Лано 1982 Реми Ванкоттем 1982 Люк Де Ховре 1982 Роджер Вангхелуве 1985 Альберт Хуссио 1986 Ян Де Би 1987 Андре-Жозеф Леонар 1991 Артур Луйстерман 1991 Алоис Жустен 2001 Кардинал Де Кесель 2002 Гай Харпиньи 2003 Люк Ван Лой 2004 Йохан Бонни 2009

4 ноября 1977 года Даннилс был назван Епископ Антверпена к Папа Павел VI. Он получил свой епископское посвящение следующего 18 декабря от Кардинала Лео Джозеф Суэненс; соосвятители были его предшественниками Жюль Виктор Даем и его епископ Брюгге Де Смедт. Посвящение в обряде на голландском языке, в развитии которого сам Даннилс принимал участие как литург, состоялось в Сент-Джеймс', как Антверпенский собор в то время восстанавливался.^[13]

Через три дня после его хиротонии он предложил католикам написать ему лично с предложениями для своего нового епископа, и он обошел свою епархию, чтобы посоветоваться с людьми. Он широко и успешно использовал средства массовой информации для изложения своего видения христианского гуманизма. В этом его можно назвать «современным». Но во многих отношениях он был традиционен и осторожен с желаниями Рима. С самого начала своего епископства он столкнулся с острой проблемой ухода большого количества священников со своего служения. Несмотря на это, он энергично отстаивал традиционное церковное требование хранить целомудрие. В июле 1978 г. он был назначен членом Куриальный Конгрегация Доктрины Веры, как раз в то время, когда Эдвард Шиллебеккс был впервые исследован Конгрегацией. Перед лицом сильного давления со стороны теологического факультета Левена он не стал вмешиваться в защиту Шиллебекса.^[14]

Воодушевленный и поддерживаемый своим предшественником, Даннилс начал создавать очень обширную сеть, в которую входили многочисленные бельгийские политики. Это будет важно для его работы на следующем этапе его жизни.^[15]

Архиепископ и кардинал

Повышение до архиепископа и создание кардинала

Даннилс был переведен в Архиепископство Мехелен-Брюссель 19 декабря 1979 года. Таким образом, он стал Примас Бельгии, президент Бельгийской конференции католических епископов, канцлер Katholieke Universiteit Leuven и Католический университет Лувена и глава католической нации военный ординариат, сначала как викарий, с 1987 г. епископом.^[16]

Папа Иоанн Павел II последовал традиции кардинала архиепископа Мехелена и создал его Кардинал-священник из Санта Анастасия в консистория от 2 февраля 1983 г.^[17]

Обзор его карьеры кардинала-архиепископа

В карьере Даннилса как кардинала-архиепископа можно выделить два довольно разных периода. В первые десять-пятнадцать лет отношения Даннилса с Римом были превосходными. Он был назначен членом ряда папских конгрегаций и советов. Помимо Конгрегации доктрины веры, в которую он уже был назначен в 1978 году, он был членом:^[18]

• в Конгрегация епископов
• в Конгрегация духовенства
• в Конгрегация евангелизации народов
• в Конгрегация католического образования
• в Конгрегация Божественного поклонения и дисциплины причастия
• в Папский собор по диалогу с неверующими

Он также был членом постоянного секретариата епископского синода и участвовал в ряде синодов.^[19]Но его собственный энтузиазм по поводу управления церковью Ватиканом поутих. Он не одобрял путь Папа Иоанн Павел II ограничили роль епископских конференций, таких как СЕЛАМ (1992)^[20] и особенно CCEE (1993).,^[21] в которой он играл видную роль до 1993 года. Синоды епископов сводились к штамповке решений Рима, и ни епископы '' коллегиальность ни о централизме Ватикана нельзя было говорить.^[22]

Результат этого изменения был тройным:^[23]

• Поскольку считалось, что Рим повернулся вправо, Даннилс, считавший себя «крайним центристом», все больше и больше воспринимался как левый или либеральный, вопреки ему самому.
• По мере того, как Даннилс постепенно увеличивал расстояние между собой и Римом, его популярность дома росла, и он становился в лицо католической церкви Бельгии, местным вопросам которой он посвящал все больше и больше своего времени.
• Он также уделял все больше и больше времени международным задачам, которые часто связаны с его дипломатическими способностями, а также с его престижем.

После конклава 2013 года он снова почувствовал себя комфортно в Риме,^[24] но к тому времени он уже удалился с должности архиепископа.

Даннилс и бельгийский суд

Будучи примасом Бельгии, Даннилс исполнял обязанности на каждой церемонии при королевском дворе.^{[нужна цитата ]}

Царские крещения

• Элизабет, герцогиня Брабантская
• Амедео, Эрцгерцог Австрии
• Принц Эммануэль
• Принц Габриэль
• Принцесса Элеонора^{[нужна цитата ]}

Королевские похороны

• Король Будевейн и Королева Фабиола
• Король Леопольд III
• Лилиан, принцесса Рети^{[нужна цитата ]}

Королевские браки

• Герцог Брабантский, Наследный принц Филипп и Йонквроу Матильда д'Удекем д'Акос, с июля 2013 г. король и королева бельгийцев
• Лоренц, эрцгерцог Австрийский-Эсте и Принцесса астрид
• Принц Лоран и г-жа Клэр Кумбс
• Амедео, эрцгерцог Австрии и эрцгерцогиня Элизабетта Австрийская Эсте
• Эрцгерцогиня Мария-Кристин Австрийская и Родольф, граф Лимбургский Штирам^{[нужна цитата ]}

Отношения Даннилса с судом были хорошими, но не особенно близкими. Он даже отрицал близкие отношения с королем Будевейном, которого часто видел.^[25] и которым он очень восхищался.^[26]

Синоды

Даннилс участвовал в ряде синодов епископов.^[27] и сыграл заметную роль в некоторых из них, в частности:

Специальная ассамблея Нидерландов (14–31 января 1980 г.)

Даннилс возглавлял синод по теме «Пасторальное положение в Нидерландах» вместе с кардиналом Йоханнес Виллебрандс. Его центральной задачей было преодоление разногласий, преследовавших католическую церковь в Нидерландах, и растущего разрыва между Римом и многими голландскими католиками. Его заключительный документ был подписан всеми участниками, но он был плохо воспринят в Нидерландах, и конфликты между голландскими епископами между собой и между некоторыми из них и их паствой продолжались.^[28]

Пятая очередная Генеральная ассамблея (26 сентября - 25 октября 1980 г.)

Его тема - «Христианская семья». В своей речи («Моя лучшая синодальная речь когда-либо») Даннилс подчеркнул ценности, лежащие в основе Humanae vitae, но призвали к объективному анализу причин, по которым так много католиков отказались от его учения, и указали, что многие разведенные католики больше не понимают, как каноническое право можно было примириться с требованиями Божьей милости. Ближе к концу синода, 24 октября, его престиж был таким, что он был избран членом генерального секретариата синодов епископов с 124 голосами, опередив даже кардиналов. Джозеф Алоизиус Ратцингер (121 голосов) и Бэзил Хьюм (110 голосов).^[29]

Вторая внеочередная Генеральная Ассамблея (25 ноября - 8 декабря 1985 г.)

Его обсуждения были посвящены «Двадцатой годовщине завершения Второго Ватиканского Собора» и вращались вокруг вопроса «Должны ли мы притормозить Второй Ватиканский собор, или мы продолжим или даже пойдем дальше?» Danneels был назначен General Relator (докладчик), и в этом ему помогали Уолтер Каспер, тогда еще профессор богословия. Их окончательный отчет получил высокую оценку Папы и был принят почти единогласно.^[30] Но его выводы могли интерпретироваться и интерпретировались в обоих направлениях, и он оставлял многие решения на усмотрение Рима, тем самым не прекращая централизующих тенденций в Церкви.^[31]

Специальная ассамблея для Европы (1–23 октября 1999 г.)

Его тема была «Иисус Христос, живущий в своей церкви, источник надежды для Европы». Речь Даннилса, направленная против культурного пессимизма, преобладающего среди римских прелатов, произвела впечатление на многих отцов совета, а также на Папу Иоанна Павла II, который позволил ему выйти за рамки отведенного времени.^[32]

Третья внеочередная Генеральная Ассамблея (5–19 октября 2014 г.)

Это было широко известно как «Синод о семье»; официально речь шла о «Пасторских вызовах семьи в контексте евангелизации». Вмешательство Даннилса было кратким,^[33] но его присутствие на синоде было примечательно, так как оно последовало за личным приглашением Папа Франциск.^[34]

Даннилс и теология освобождения

Даннилс осознавал опасность теология освобождения и его политическое измерение. Но когда 6 августа 1984 года Конгрегация Доктрины Веры опубликовала Libertatis nuntius, его Инструкцию по некоторым аспектам «теологии освобождения», даже не посоветовавшись с ним, хотя он был членом, он публично осудил ее в нескольких интервью из-за ее процедуры и, что более важно, из-за чрезмерно интеллектуального подхода к концепции свободы. , который не принимал всерьез боли, вызванные бедностью, политическим и военным угнетением. Он сыграл важную роль в предотвращении осуждения своего друга Густаво Гутьеррес, и он был рад, что продолжение Libertatis nuntius, Либертатис совесть«Инструкция о христианской свободе и освобождении» Конгрегации не провозглашала категорического осуждения теологии освобождения.^[35]

Даннилс и бельгийский конституционный кризис из-за абортов

В марте и апреле 1990 года отказ короля Будевейна подписать закон о либерализации аборт, составленный Роджер Лаллеманд и по Люсьен Херман-Михильсенс и одобрено парламентом, спровоцировало конституционный кризис. И Даннилс, и премьер-министр Вилфрид Мартенс предвидел отказ короля, и весной 1989 года Даннилс предложил Мартенсу выступить посредником в случае именно такого кризиса.^[36] Даннилс часто обсуждал моральную дилемму, с которой столкнулся король, но отрицает посредничество после Решение короля было принято.^[37] Слова двух Государственные министры, Филипп Муро и Марк Эйскенс, были истолкованы как означающие, что он это сделал. Но ни Муро [«On évoquait une discrète et prudente interval du cardinal» (было упомянуто о сдержанном и осторожном вмешательстве кардинала)], ни Eyskens [«Maar geen enkel resultaat» (Но никакого результата)] не говорят об этом в стольких словах. .^[38] С таким же успехом они могли сослаться на более ранние переговоры между Даннилсом и королем.

В ряде реакций на передачу VTM утверждалось, что Даннилс советовал королю подписать закон Лаллеманда-Германа Михильсенса.^[39] Тем не менее, что бы Даннилс ни говорил в беседах с королем до, во время или после этого конституционного кризиса, он всегда уважал любое «единственное слово».^[40] он был с королем. Поскольку король Будевейн мертв, Даннилс унес тайну того, что он сказал королю, в свою могилу. Утверждение, которое он посоветовал подписать королю, является чистым предположением.

Даннилс категорически отрицал это: «Ik heb alvast nooit geprobeerd hem om te praten» (я, конечно, никогда не пытался уговорить его [короля]).^[25] Вскоре после публикации закона в Бельгийский официальный журнал, бельгийские епископы, в том числе Даннилс, выпустили декларацию, в которой они различали, что приемлемо с юридической точки зрения, а что желательно с моральной точки зрения, и недвусмысленно отвергли закон морально.^[41] Даннилс никогда не отступал от убеждения, что «общество, поощряющее аборты для тех, кто рожден в маргинальном обществе или не имеет шанса быть любимым, отказывается от своей гуманизирующей роли и в конечном итоге осуждает себя».^[42]

Член группы Санкт-Галлена

3 января 1999 г. Даннилс стал членом Санкт-Галлен Групп, в которой ему предстояло сыграть заметную роль.^[43]

Взгляд Даннилса на гомосексуализм и однополые браки

Даннилс всегда возражал против дискриминации гомосексуалисты и он всегда выступал за юридический статут для стабильные отношения между партнерами одного пола. Об этом он сказал 11 апреля 2003 г. в частном письме Гай Верхофштадт, чей правительство одобрил это.^[44] Но он всегда был против того, чтобы называть такой статут «браком». Он повторил эти взгляды десятью годами позже в газетном интервью, в котором сказал:^[45]

[Церковь] никогда не возражала против того, чтобы между гомосексуалистами существовал своего рода «брак», но поэтому говорят о «своего рода» браке. Но это не настоящий брак между мужчиной и женщиной, поэтому вам нужно добавить другое слово в словарь. Но то, что это законно, что закон может законно предусматривать это, - это то, о чем Церкви нечего сказать.

Взгляд Даннилса на эвтаназию

Задолго до того, как Бельгия либерализовала свой закон о эвтаназия,^[46] на пресс-конференции 31 января 1994 года Даннилс выразил несогласие бельгийских епископов с этой идеей.^[47]Эта проблема вновь всплыла на поверхность весной 2008 года, когда известный бельгийский писатель Хьюго Клаус выбрал эвтаназию 19 марта, и когда три дня спустя Даннилс посвятил проповедь во время пасхального бдения «проблеме страдания и смерти», не упомянув, однако, Клауса по имени. Несмотря на это, эта проповедь была широко истолкована как критика выбора Клауса и подверглась резкой критике.^[48] Но вскоре после этого, 13 апреля 2008 года, Даннилс удвоился в "Het Braambos", передаче "Katholieke Televisie- en Radio-Omroep" (Католическая организация телевидения и радио):^{[нужна цитата ]}

"... [либерализовать ли закон об эвтаназии] - это выбор между двумя цивилизациями, цивилизацией людей, которые полностью контролируют себя или хотят быть такими, и цивилизацией, в которой еще есть место для Бог и то, что превосходит человека ... Я думаю, что это рост типичной эволюции, я бы почти сказал, злокачественный рост сознания, которое было счастливым пробуждением во время Возрождения, но которое теперь приняло почти раковые размеры, что буйный. "

Экуменическая деятельность

С самого начала своего архиепископства Даннилс продолжал поддерживать хорошие контакты между "Мехеленом" и Англиканство которые были начаты Кардиналом Мерсье в 1920-е гг.^[49]

Точно так же с начала своего архиепископства Даннилс почти ежегодно посещал Сообщество Тэзе. Он выступил посредником в Ватикане, чтобы сделать визит Папы Иоанна Павла II в Тэзе 5 октября 1986 года. Он регулярно встречался с Брат Роджер, которому Католический университет присвоил звание почетного доктора в 1990 году. Но и после смерти брата Роджера он продолжал укреплять отношения с Тэзе, а с 29 декабря 2008 года по 2 января 200 года он принимал 31-ую европейскую встречу Тэзе в Брюсселе.^[50]

Даннилс был членом Всемирного совета Религии за мир, на которой он работал до 2004 года. Начиная с лета 2002 года, он также принимал активное участие в одном из ее проектов, Европейский совет религиозных лидеров, в которой он продолжал участвовать в течение первого десятилетия 21 века.^[51]

Дипломатическая деятельность

Даннилс принимал участие в переговорах о монастыре кармелиток в Освенциме после отца Веренфрид ван Страатен предложил в 1985 году превратить его временное место в бывшем здании театра в полноценный женский монастырь. Участие Даннилса продолжалось до 1989 года, когда Рим решил этот вопрос и пообещал, что монахини переедут.^[52] (Но они оставались до 1993 года, оставив позади Крест Освенцима.)^[53]

С 1990 по 1999 год Даннилс был международным президентом Пакс Кристи.^[54]

Даннилс был последовательным и решительным сторонником епископа (впоследствии кардинала) Monsengwo попытки укрепить демократию в Заир, посредничество между Бельгией, Римом и Киншасой. Он сыграл важную роль в присвоении Монсенгво почетной докторской степени Католическим университетом Лёвена 2 февраля 1993 года, и он сам вручил Laudatio.^[55]

Даннеелс долго и упорно работали, чтобы разморозить отношения между Китаем и католической церковью. В ноябре 1985 года он пригласил делегацию официальных китайских епископов, которых Католический университет пригласил в Левен, на обед в своей резиденции в Мехелене. Последовало ответное приглашение, но проблемы, вызванные сосуществованием официального лица и подпольной католической церкви в Китае, привели к тому, что Даннилсу пришлось отложить свой визит. Когда это, наконец, произошло, в марте 2005 года, Даннилсу пришлось прервать его из-за смерти Папы Иоанна Павла II 2 апреля. Но 3 апреля китайское правительство выпустило коммюнике, в котором восхваляло усилия Папы Иоанна Павла признать ошибки Церкви. Папа Бенедикт призвал Даннилса продолжить свои усилия, и в марте 2008 года Даннилс снова отправился в Китай, где он обратился к Китайская академия социальных наук и где ему разрешили встретиться с рядом сельских католических общин.^[56]

Борьба с сексуальным насилием над детьми в бельгийской церкви

Впервые Даннилс столкнулся с проблемой сексуального насилия в Церкви после Дютру Дело, когда власти обратились с призывом к жертвам насилия заявить о себе, выяснилось, что в церкви также были случаи жестокого обращения.^[57] (Но см. Также дело Ванхелуве ниже.)

Первым, кто официально организовал контактный пункт для жертв сексуального насилия в бельгийской церкви, был Артур Луйстерман, епископ Гента.^[58] Этим контактным пунктом была модель "Комиссии по рассмотрению жалоб на сексуальное насилие в пастырских отношениях", которую организовала конференция бельгийских епископов (под председательством Даннилса) 4 ноября 1999 года.

В начале 1998 года стало известно, что священник епархии изнасиловал несовершеннолетнюю в 1968 году. Даннилс вызвался дать показания в суде, и это был первый случай, когда кардинал предстал перед светским судом Бельгии. Даннилс сказал, что ничего не знал о насилии. Суд постановил, что католическая церковь в Бельгии, а не сам архиепископ или его помощник епископа, виновна в неспособности защитить жертву, несет гражданскую ответственность и наложил штраф в размере полумиллиона бельгийских франков (теперь ± 12 500 евро). При обжаловании приговор был отменен, виновным был признан только оскорбительный священник.^[59]

6 декабря 1999 г. власти возбудили дело против Роберта Борреманса; священник епархии, известный тем, что был дирижером хора на свадьбе Филиппа и Матильды (ныне король и королева). Даннилс освободил его от пастырских обязанностей и вычеркнул из государственной платежной ведомости.^[60] Хотя сначала Борреманс был признан виновным, в конце концов он был оправдан, когда обвинения против него оказались ложными.^[61]

Дело Вангелуве и его последствия

С 1973 по 1986 гг. Роджер Вангхелуве, священник с 1963 года и епископ Брюгге с начала 1985 года, изнасиловал своего племянника. Рик Девилле, священник, у которого было несколько конфликтов с Даннилсом,^[62] сказал, что после того, как разразился скандал 23 апреля 2010 года, он предупреждал Даннилса о Ванхелуве в середине 1990-х годов.^[63] В 2010 году Даннилс сказал, что не помнит этого.^[64] Но Даннилс определенно знал о преступлении Ванхелуве до того, как разразился скандал, потому что в начале апреля 2010 года Ванхелуве сам сказал Даннилсу, что у него были отношения с несовершеннолетним.^[64] То, что Даннилс сделал или не сделал за несколько недель до того, как разразился скандал, вызвало у него много критики как дома, так и за рубежом. 8 апреля Ванхелуве заставил Даннилса согласиться на встречу с самим собой, его жертвой и родственниками жертвы. На этой встрече Даннилс посоветовал потерпевшей отложить публичное заявление до выхода Ванхелуве на пенсию.^[65] Выступая через официального представителя Тун Осаэра, Даннилс объяснил, что он не был готов к этой встрече и что его предложение о том, чтобы жертва молчала, было «импровизацией».^[66] Даннилс не сообщил об этом разговоре бельгийским епископам.На другой встрече Ванхелуве в присутствии Даннилса принесла частные извинения, которые потерпевшая отвергла. В ночь с понедельника 19 на вторник 20 апреля все бельгийские епископы получили электронное письмо, разоблачающее Ванхелуве. Это привело к отставке Ванхелуве 22 апреля и ее немедленному принятию Ватиканом 23 апреля, как было объявлено в тот же день преемником Даннилса на посту архиепископа, Андре-Мутьен Леонар, на пресс-конференции. Аналогичным образом 23 апреля в сообщении для прессы Ванхелуве публично признал свою вину и публично извинился.^[67]

Через несколько недель после отставки Вангелуве «Комиссия по рассмотрению жалоб на сексуальное насилие в пастырских отношениях» (теперь часто называемая Комиссией Адрианссенса по имени ее председателя, детского психиатра Питера Адрианссенса) получила не менее 475 жалоб на сексуальное насилие. 24 июня в ходе операции под кодовым названием Келк («Чаша»), организованная по просьбе прокуратуры, архиепископский дворец, частная квартира Даннилса, Левенская резиденция Комиссии Адрианссенса и даже Собор Святого Румбольда (где могилы кардинала Мерсье и кардинала Suenens были взломаны) одновременно проводился поиск документов о случаях сексуального насилия, которые все еще могут быть привлечены к уголовной ответственности (в отличие от дела Ванхелуве, за пределами срока давности).^[68] 6 июля Даннилс подвергся допросу в брюссельском отделении Судебная полиция.^[69] Позже обыск был признан незаконным, и все изъятые документы были возвращены.^[70] Большой урон репутации Даннилса нанесла публикация в De Standaard и Het Nieuwsblad 28 августа 2010 г. - стенограммы сделанных тайно магнитофонных записей двух встреч Даннилса с потерпевшим и его семьей. Расшифровка стенограммы показала, что жертва чувствовала, что его не понимают, и считала манеру поведения Даннилса неуместной.^[71]

Для Даннилса последней главой в истории стало его появление 21 декабря 2010 года перед парламентским комитетом по расследованию сексуального насилия в иерархических отношениях. Он решительно заявил, что никогда не существовало политики сокрытия или отрицания, не говоря уже о терпимости к сексуальному насилию, что справедливость должна восторжествовать, и что Церковь должна сотрудничать.^[72]

Но даже если это принять, Даннилса широко упрекали в бездействии в вопросе, в котором публика ожидала от него решимости. Как передовая статья в De Standaard от 1 сентября 2010 г. писал: «В течение нескольких дней он держал при себе шок от признания Ванхелуве. Он больше не связывался с бывшим епископом, чтобы убедить его в том, что было неизбежно: его немедленная отставка. Он не передавал этот вопрос на рассмотрение Адрианссенов. Комиссия. И он не привлекал своего преемника, архиепископа Леонара ».^{[нужна цитата ]}

Папский конклав 2005 г.

После смерти Папы Иоанна Павла II в 2005 году Даннилс был указан в качестве возможного преемника (или папабиле ) хотя и с ослабленными полномочиями из-за того, что он был архиепископом страны, где аборты, эвтаназия и однополые союзы были недавно легализованы и где под его надзором посещение церкви пастырские призвания упали до исторического минимума.^[73][74]

Danneels принимала участие в Папский конклав 2005 г.. Обсуждения перед конклавом указали направление, которое должен был принять конклав.^[75] Он избран Папа Бенедикт XVI. В телеинтервью сразу после этих выборов, которое он обещал - «по глупости», сказал он, потому что сдерживание этого обещания помешало ему присутствовать на ужине с Папой и другими кардиналами, а также потому, что он устал - язык его тела указывал на то, что он не проявлял энтузиазма, что было широко истолковано как указание на то, что он был противником нового папы. Даннилс отрицает это: «Это неправда, но мне придется нести это обвинение, пока я не умру».^[76]

Выход на пенсию и преемственность

4 июня 2008 года Даннилс достиг возраста обязательного выхода на пенсию; его преемственность потребовала времени и не прошла гладко. Три имени на терна (список из трех) возможных преемников Карл-Йозеф Раубер Папский нунций, посланный в Рим, были отвергнуты, как и имена на второй терне, посланной Раубером. Лишь 18 января 2010 года Рим выдвинул своего кандидата и заменил Даннилса на посту архиепископа Мехелен-Брюссельского на Андре-Мутьен Леонар, которого Раубер открыто сказал «non era 'del tutto adatto' per Bruxelles» (не совсем подходил для Брюсселя).^[77]

Папский конклав 2013 года

Даннилс не считался папабилем до конклава 2013 года, на котором он принимала участие. Естественно, он также участвовал в дискуссиях кардиналов перед конклавом, которые он назвал «самыми интересными дискуссиями за всю мою кардинальную жизнь», поскольку они были гораздо более открытыми, чем те, которые предшествовали конклаву 2005 года.^[78] и их главной темой была необходимость коллегиальности.^[79]

Конклав избрал кардинала Хорхе Марио Бергольо (которого Даннилс поддержал как член группы Санкт-Галлена). Недавно избранный Папа Франциск пригласил Даннилса появиться с ним на балконе, когда он впервые появился после Хабемус Папам.^[80]

У Папы Франциска инаугурация, Даннилс произнес формальную молитву за нового Папу в отсутствие протоиерей, Кардинал Пауло Эваристо Арнс.^[81] Позже он описал результат этого конклава как «een persoonlijke verrijzeniservaring» (личный опыт воскрешения).^[82]

Смерть

Даннилс скончался 14 марта 2019 года в Мехелене.^[83][84] Его похороны с король, Королева, других членов королевской семьи и многочисленных присутствующих политиков, состоялись 22 марта 2019 г. Собор Святого Румбольда в Мехелен, где он был похоронен в крипте собора.^[85][86]

Почести

• Даннилс был удостоен звания почетного доктора Католический университет Тилбурга (2 сентября 2002 г.)^[87] и по Джорджтаунский университет (3 марта 2003 г.).^[88]
• 20 декабря 2003 г. компания Danneels получила награду "Castar", присужденную Холст, De STAndaard и Радио 1 о «мужчине или женщине, чей культурный, социальный, политический или социально-экономический вклад был положительным и значительным».^[89]
• Danneels заняла 90-е место в рейтинге Les Plus Grands Belges (2005).
• Чтобы отпраздновать его 75-летие, факультет теологии Католического университета Левена организовал симпозиум в его честь.^[90]
• 18 июня 2010 года он стал почетным гражданином Мехелена.^[91]

Разное

• Его родным языком был нидерландский язык (как стандартный голландский язык, так и диалект канегема, практически взаимно понятны), и он также свободно говорил на английском, французском, немецком и итальянском языках, а также на латыни.^[3] (по крайней мере, во время учебы в Риме).
• Помимо небольшого падения к концу 1959 г.,^[92] У Даннилса дважды были серьезные проблемы со здоровьем. Весной 1971 года он страдал от депрессии, вызванной переутомлением в сочетании с невозможностью отдыхать и восстанавливаться после операции на глазах. Длительный период отдыха в Канегеме, наложенный его епископом, снова поставил его на ноги.^[93] 4 марта 1996 г. при плановом медицинском осмотре был выявлен опасный для жизни стеноз кровеносных сосудов вокруг его сердца, и в тот же день ему была сделана операция шунтирования.^[94]
• Его Мариан преданность был очень сильным. Он даже настоял на том, чтобы присутствовать на шествии Мариан Хансвейк в мае 1996 года, хотя все еще восстанавливается после операции 4 марта.^[95]
• Он был горячим поклонником искусства во всех его проявлениях, и его вкус эклектичен. В музыке, например, он ценил «три си, Бах, Бетховен и Битлз ".^[96]

Рекомендации

1. Как сказал сам Даннилс в своей последней проповеди архиепископа. М & С 502.
2. B&L 25.
3. B&L 50.
4. M&S 69, 70, 77.
5. M&S 47–76.
6. M&S 70–71.
7. МиС 86.
8. Тимоти П. Шиллинг "Беседа с Годфридом кардиналом Даннилсом" Изображение # 54; также доступны Вот.
9. M&S, глава 4.
10. МиС 136.
11. Sic, голландский Stokpaardje; МиС 115.
12. M&S, глава 5.
13. МиС 124.
14. M&S 141–142.
15. M&S, гл. 6.
16. Чернослив 142.
17. M&S 160–161.
18. МиС 161.
19. Полный список до 2008 г. этот сайт Ватикана; о его заметной роли в некоторых из них см. далее в этой статье.
20. См. Ivereigh 255–257 и 373, где этот автор говорит о «Ватикане, подавляющем CELAM в 1992 году».
21. M&S 308–313.
22. Ivereigh 261–264.
23. M&S 328.
24. M&S 500.
25. БиЛ 108.
26. Станьте свидетелем его трогательной проповеди на похоронах короля Будевейна; МиС 371.
27. Английская версия их имен и предметов публикуется на веб-странице пресс-службы Святого Престола. Синод епископов и связанные с ним веб-страницы.
28. M&S 165–177.
29. M&S 178–182; цитата p. 178.
30. B&L 101.
31. M&S 226–233.
32. МиС 464.
33. «Дом милосердия» это английский перевод его краткого выступления.
34. Ср. в «Полный список участников» опубликовано Радио Ватикана.
35. M&S, гл. 8, особенно стр. 194–199.
36. Вилфрид Мартенс De Memeires: Luctor et Emergo (Tielt: Lannoo, 2006; ISBN  978-90-209-6520-9; на голландском языке), стр. 484.
37. БиЛ 107.
38. 25 яар abortuswet: Boudewijn onder druk, видеоклип от 6 апреля 2015 г. VTM выпуск новостей.
39. Сама VTM заявляет об этом в тексте, сопровождающем ролик на своем веб-сайте.
40. "Colloque singulier" - это бельгийская традиция ", что означает, что содержание бесед с королем не может быть разглашено в целях защиты его позиции. super partes". Определение от Патрисии Попелье и Коэн Лемменс. Конституция Бельгии: контекстуальный анализ (Оксфорд и Портленд, Орегон: Харт, 2015; ISBN  978-1-78225-945-9), п. 146.
41. МиС 297.
42. Немного вольный перевод цитаты Даннилса в M&S 298.
43. M&S, вся глава 24. Дата стр. 463.
44. МиС 389.
45. Перевод интервью на Де Тийд, озаглавленный "'Ik heb geen zin te bewijzen dat ik een heilig man ben" (не хочу доказывать, что я святой человек), 1 июня, с. 52; Французская версия на L'Echo "Кардинал Даннелс па оппозе ау мариаж гей" [Кардинал Даннилс не против однополых браков]. L'Echo. 31 мая 2013 года. Получено 9 марта 2017.
46. "Закон об эвтаназии "от 28 мая 2002 г., опубликовано 22 июня 2002 г.
47. МиС 384.
48. M&S 401–404.
49. M&S 161–164.
50. M&S 431–434.
51. M&S 437–446.
52. M&S, гл. 11.
53. МиС 246.
54. M&S 328 и 437.
55. M&S 372–380.
56. M&S 447–460.
57. M&S 407–408.
58. МиС 409.
59. M&S 410
60. M&S 413. Бельгийские епископы и священники, которым поручено пастырское попечение, оплачиваются государством, и эта договоренность продолжает Конкордат 1801 года.
61. П. Нейринкс, "Priester Borremans niet schuldig aan verkrachting", Het Belang van Limburg 30 сентября 2011 г .; также доступны Вот.
62. M&S 315–323, 405–406, 422.
63. «Лидер Бельгийской церкви призвал жертву молчать». Нью-Йорк Таймс. 30 августа 2010 г.
64. МиС 484.
65. «Бельгийский кардинал Даннилс попустительствовал замалчиванию сексуального насилия». Новости BBC.
66. "Бельгия: Кардинал приносит свои извинения за предложение временного сокрытия злоупотреблений епископа" Ассошиэйтед Пресс, Нью-Йорк Таймс, 31 августа 2010 г.
67. МиС 482.
68. M&S 487–488.
69. МиС 488.
70. МиС 493.
71. МиС 489.
72. M&S 491–492.
73. Католический Culture.org: «Упадок католицизма в Бельгии» вызывает беспокойство, - говорит Папа » 23 ноября 2003 г.
74. Национальный католический репортер: «Бельгия -« идеальный шторм »в кризисе сексуального насилия» 28 июня 2010 г.
75. МиС 472.
76. БиЛ 125.
77. Сандро Магистр "'De bello germanico'. Ex nunzio tedesco vuota il sacco contro il papa" в L'Espresso, 2 марта 2010 г., также есть в наличии Вот. На итальянском.
78. Краснодарский край 497.
79. Иверский 353.
80. M&S 500.
81. Инаугурационная месса понтификата (видео Ватикана о инаугурации Папы Франциска) на YouTube.
82. M&S 501.
83. "Кардинал Годфрид Даннилс совсем малыш" (на немецком). Католическое информационное агентство. 14 марта 2019 г.. Получено 14 марта 2019.
84. "Кардинаал Годфрид Даннилс переоценил" (на голландском). 14 марта 2019 г.. Получено 14 марта 2019.
85. Gelovigen groeten lichaam kardinaal Danneels в Мехелене
86. Афшайд ван Кардинаал Даннилс: belangrijke politici, acadei en koninklijke familie wonen dienst bij
87. Дата объявлена ​​в De Standaard от 5 февраля 2002 г .; также доступны Вот.
88. Дата в De Standaard от 3 марта 2003 г .; также доступны Вот.
89. Несколько вольный перевод очень неуклюжей формулировки, в которой была присуждена награда, цитируется в M&S 476. Слово кастаар (произносится как Castar), некачественный голландский, но распространенный во Фландрии, обозначает энергичного, крупномасштабного человека.
90. МиС 475.
91. МиС 478.
92. МиС 62.
93. М & С 108.
94. B&L 115–117.
95. M&S 153–154.
96. B&L 85.

Источники

Ян Бекаус и Кристиан Ляпорт В геспрек встретил Кардинала Даннилса (Антверпен: Halewijn, 2009) (на голландском языке; ISBN  978-90-8528-123-8); Кристиан Ляпорт и Ян Бекаус Доверие к кардиналу (Намюр: Fidélité & Bruxelles: Racine, 2009) (на французском языке; ISBN  2873866322 или же ISBN  9782873564452). Ссылки (в примечаниях: B&L) относятся к голландской версии.

Остин Ивери Великий реформатор: Франциск и становление радикального папы (С обновленным и расширенным эпилогом) (Нью-Йорк: Пикадор, 2015) ISBN  978-1-250-07499-7. В примечаниях: Ивери.

Юрген Меттепеннинген и Карим Шелкенс Годфрид Даннилс: биография (на голландском; ISBN  978 94 6310 022 9); Карим Шелкенс и Юрген Меттепеннинген Годфрид Даннилс: биография (На французском; ISBN  978 94 6310 023 6) (Антверпен: Uitgeverij Polis, 2015.) Ссылки (в примечаниях: M&S) относятся к голландской версии.

внешняя ссылка

• "Карта Даннилса. Годфрид". Пресс-служба Святого Престола. В архиве из оригинала 4 сентября 2017 г.. Получено 24 октября 2017.

Титулы католической церкви
Предшествует Жюль Виктор Даем	2-й епископ Антверпена 1977–1979	Преемник Поль Ван ден Берге
Предшествует Лео Йозеф Суэненс	2-й архиепископ Мехелен-Брюссельский 1979–2010	Преемник Андре-Мутьен Леонар
Предшествует Лео Йозеф Суэненс	Примас Бельгии 1979–2010	Преемник Андре-Мутьен Леонар
Предшествует Лео Йозеф Суэненс	Епископ военный ординариат Бельгии 1980–2010	Преемник Андре-Жозеф Леонар
Предшествует Джеймс Фрэнсис Макинтайр	Кардинал-священник из Санта Анастасия 1983–2019	Преемник Вакантный
Предшествует Франц Кениг	Международный президент Pax Christi 1990–1999	Преемник Майкл Саббах