Индуизм в Зимбабве - Hinduism in Zimbabwe - Wikipedia

Индуизм по странам
Континенты colour2.svg
Ом symbol.svg
Полный список

индуизм вера в меньшинство Зимбабве[1]

История

Индуизм в Зимбабве прибыл с наемными слугами, привезенными колониальными британскими администраторами в конце 19 - начале 20 века в то, что тогда называлось Британская южноафриканская компания и позже Родезия.[2] Эта индуистская миграция отличалась от миграции в странах Восточной Африки, таких как Кения и Уганда, куда индуисты прибыли добровольно в поисках работы, но без ограничительных контрактов; это было очень похоже на прибытие индийских рабочих в Южную Африку, Маврикий, Гайану, Тринидад и Тобаго с ограничениями рабских контрактов на плантационные работы, принадлежащие европейцам, особенно британцам.[2][3] Большинство индуистов, прибывших для выполнения этих контрактных плантационных работ, были выходцами из Уттар-Прадеша, Бихара, Гуджарата, Махараштры и Тамил Наду, людей, спасавшихся от массового повторяющегося голода в колониальной Британской Индии с 1860-х по 1910-е годы. Эти рабочие прибыли на фиксированный срок безотзывного договора об исключительном подневольном состоянии, с возможностью либо вернуться в Индию с оплаченным тарифом на плантацию, либо остаться в местном поселении после окончания контракта.[3] Большинство предпочло остаться и продолжать работать за зарплату.[2]

Зимбабве.
Древняя и средневековая история

Археологические исследования в Зимбабве и на побережье суахили выявили доказательства, свидетельствующие о том, что индийские торговцы имели небольшое присутствие и время от времени общались с африканским народом в период Римской империи (начало 1-го тысячелетия н.э.), а затем, задолго до европейской колониальной эпохи.[2][4][5] Точно так же генетические исследования предполагают прямую древнюю афро-индийскую торговлю и сотрудничество, потому что к 1-му тысячелетию до нашей эры африканские культуры были адаптированы в Индии, а индийские культуры, а также одомашненные корова зебу (Bos indicus ) были приняты в Африке, но в то время они отсутствовали в Северной Африке, на северо-востоке Африки и в Аравии.[6] Развитие методов добычи и обработки золота среди народа шона в высокогорье Зимбабве увеличило его торговую деятельность с Индией до 12 века, особенно через город Софала.[7] Однако эти торговцы не участвовали в религиозной миссионерской деятельности, и индуизм был ограничен торговцами.[7][8]

Колониальная миграция эпохи

Индуизм пришел с наемными рабочими, привезенными в Зимбабве, и они были частью глобального движения рабочих в колониальную эпоху, чтобы помогать в проектах, связанных с плантациями и добычей полезных ископаемых, когда местная квалифицированная рабочая сила была недоступна, для строительства инфраструктурных проектов, создания услуг, розничных рынков и для административной поддержки.[9][10][11] Иммигранты, некоторые из них образованные и квалифицированные, но в основном бедные и борющиеся с голодом в подверженных голоду районах Индии, приехали, чтобы избежать голода и работать на плантациях, принадлежащих европейцам.[10]

По словам Эзры Читандо, встречи в 19-м и начале 20-го веков между европейскими христианами как с индуизмом, так и с африканскими традиционными религиями в Зимбабве были сложными, в целом демонизирующими и бесчеловечными как индуизм, так и африканские религии, но христианские миссионеры никогда полностью не осуждают индуизм или африканские религии. .[12] Христианские официальные лица определили некоторые положительные элементы в обоих, но заявляют, что Читандо, а затем призвали индуистских индийских рабочих и местных африканцев «отказаться от своих традиций и принять их [христианскую] версию реальности».[12] В отличие от христианского миссионерского подхода, ни индуизм, ни африканские традиционные религии не были миссионерскими в своем подходе или целях.[12]

Демография

По состоянию на 1995 год в Зимбабве проживало около 16 200 индусов. Он сократился до 3000 или 500 семей. В основном они находятся в столице Хараре. [13]

Индуистский храм и организация

Индуисты в Зимбабве представлены Индусским обществом Хараре (HSH) - индуистской благотворительной организацией, зарегистрированной в 1916 году.[14]Индуистский институт религии и культуры (HRCI) был основан 60 лет назад. Он посвящен обучению Санатана Дхарме детям, рожденным в индуистских семьях Зимбабве, но там могут учиться и неиндусы.[15]

В Зимбабве есть два индуистских храма. Храм Омкар в Хараре - первый индуистский храм в Зимбабве. Его фонтан Камень был заложен в 1929 году. [16]

Современное индуистское сообщество

«Институт индуизма, религии и культуры» в Хараре обсуждает Санатана Дхарму с детьми, рожденными в индуистских семьях Зимбабве, и приветствует неиндусов. Основные центры индуистской общины, насчитывающей около 3000 человек в Хараре, включают различные школы, Гоанскую ассоциацию, индуистское общество, Тамил Сангам, центры йоги Брахма Кумарис и Общество Рамакришна Веданты, все из которых находятся в Хараре.[17][18][19] Ориентированный на Кришну ИСККОН имеет центр в Марондере.

Известные зимбабвийские индуисты

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Государственный департамент США
  2. ^ а б c d Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. С. 10–11. ISBN  978-0-8160-7564-5.
  3. ^ а б "Принудительный труд: новая система рабства?". Национальный архив. Правительство Соединенного Королевства. 2007 г.. Получено 2016-10-17.
  4. ^ Алексис Катсамбис; Бен Форд; Донни Л. Гамильтон (2011). Оксфордский справочник по морской археологии. Издательство Оксфордского университета. С. 479–480, 514–523. ISBN  978-0-19-537517-6.
  5. ^ Лайонел Кассон (1974), Торговля Рима с Востоком: морское путешествие в Африку и Индию, Труды Американской филологической ассоциации, издательство Университета Джона Хопкинса, Vol. 110 (1980), стр. 21-36.
  6. ^ Эдвард А. Альперс (2014). Индийский океан в мировой истории. Издательство Оксфордского университета. С. 24–26, 30–39. ISBN  978-0-19-533787-7.
  7. ^ а б Громник, Кирилл А. (1991). «Дравидийская золотодобыча и торговля в Древнем Коматиланде». Журнал азиатских и африканских исследований. 26 (3–4): 283–290. Дои:10.1177/002190969102600309.
  8. ^ Крейг А. Локкард (2014). Общества, сети и переходные процессы: глобальная история. Cengage. С. 273–274. ISBN  978-1-305-17707-9.
  9. ^ Сушил Миттал; Джин Терзби (2009). Изучение индуизма: ключевые концепции и методы. Рутледж. С. 87–88. ISBN  978-1-134-41829-9.
  10. ^ а б Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 91–92. ISBN  978-0-19-874554-9.
  11. ^ ДЭВИД ЛЕВИНСОН; КАРЕН КРИСТЕНСЕН (2003). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир. Публикации Sage. п. 592. ISBN  978-0-7619-2598-9.
  12. ^ а б c Клаус Кошорке; Йенс Хольгер Шьёрринг (2005). Африканская идентичность и мировое христианство в двадцатом веке. Отто Харрасовиц Верлаг. С. 185–187. ISBN  978-3-447-05331-0.
  13. ^ http://hindoosocietyharare.co.zw/index.php/about-us/future-of-the-society
  14. ^ «готовимся к празднованию 25-летия храма Омкар». Город: Мир. Currentriggers. ТНН. 2 августа 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  15. ^ http://hindoosocietyharare.co.zw/index.php/about-us/future-of-the-society
  16. ^ «готовимся к празднованию 25-летия храма Омкар». Город: Мир. Currentriggers. ТНН. 2 августа 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  17. ^ Информационный бюллетень общества индусов, Хараре, Зимбабве; Текущие архивы
  18. ^ Современный храм поднимается из почвы Зимбабве, Индуизм сегодня (1991)
  19. ^ Общество индусов, Хараре, Зимбабве, Официальный веб-сайт

дальнейшее чтение

внешняя ссылка