Индуизм на Яве - Hinduism in Java
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Портал индуизма 
индуизм исторически оказал большое религиозное и культурное влияние в Ява. В последние годы он также переживает возрождение, особенно в восточной части острова.[1][2]
Индуистское и буддийское царства
И Java, и Суматра были подвержены значительное культурное влияние от Индия в течение первого и второго тысячелетий Наша эра. Обе индуизм и буддизм, которые имеют общую историческую основу и членство в которых может иногда даже совпадать, были широко распространены в Приморская Юго-Восточная Азия.
Индуизм и Санскрит язык через который он передавался, стал очень престижно на Яве. Были построены многие индуистские храмы, в том числе Прамбанан возле Джокьякарта, который был обозначен Объект всемирного наследия; процветали индуистские королевства, наиболее важным из которых Маджапахит.
В шестом и седьмом веках на Суматре и Яве возникло множество морских царств, которые контролировали воды в Малаккский пролив и процветал с увеличение морской торговли между Китаем и Индией и дальше. В течение этого времени, ученые из Индии и Китай посетил эти королевства, чтобы перевести литературный и религиозный тексты.
Маджапахит была основана в Центральной Яве, откуда она управляла значительной частью территории современной западной Индонезии. Остатки королевства Маджапахит переместились в Бали в шестнадцатом веке как Мусульманин королевства в западной части острова получили влияние.
Хотя Ява была в значительной степени обращена в ислам в течение 15 века и позже, существенные элементы индуистских (и доиндуистских) обычаев и верований сохраняются среди простых яванцев. Особенно в центральной и восточной Яве, Абанган или «номинальные» мусульмане преобладают. 'Яванисты ', которые поддерживают эту народную традицию, сосуществуют вместе с более ортодоксальными исламизирующими элементами.
Выживания
Индуизм или слияние индуизма и анимизма сохранилось в ряде яванских сообществ, многие из которых заявляют о своем происхождении от Маджапахит воины и князья. В Osings из Восточная Ява - это сообщество, религия которого во многом похожа на религию Бали. Тенгересе официально являются индуистами, но их религия включает в себя многие элементы буддизма, включая поклонение Будде вместе с индуистской троицей Шивой, Вишну и Брахмой. В Бадуи имеют собственную религию, которая включает в себя индуистские черты.
Переход в индуизм
Интересно изучить обращение в индуизм в двух близких и культурно похожих регионах: Джокьякарта регион, где имели место лишь спорадические обращения в индуизм, и Клатен регион, который засвидетельствовал самый высокий процент новообращенных индуистов на Яве. Утверждалось, что это несходство было связано с различием в восприятии ислама среди яванского населения в каждом регионе. Поскольку массовые убийства 1965-1966 годов в Клатене были гораздо более ужасными, чем в Джокьякарте, политический ландшафт в Клатене был гораздо более политизированным, чем в Джокьякарте. Поскольку убийцы в Клатене в значительной степени отождествлялись с исламом, люди в этом регионе не приняли ислам, а предпочли индуизм (и христианство). Также есть опасения для тех, кто придерживается Яванизм чистки, чтобы скрыть свои обычаи, они обратились в индуизм, хотя они, возможно, не полностью исповедуют религию. Многие из новых «индуистов» в Гунунг Лауу и Кедири являются примером этого.[3]
Существование индуистских храмов в районе иногда побуждает местных жителей вновь присоединиться к индуизму, будь то места археологических раскопок (Candi), которые используются как места индуистского поклонения, или недавно построенные храмы (pura). Великий храм в Прамбанан, например, также находится в районе Клатен. Важным новым индуистским храмом на востоке Явы является Пура Мандарагири Сумеру Агунг, расположенный на склоне холма. Гора Семеру, Самая высокая гора Явы. Массовые преобразования также произошли в районе Пура Агунг Бламбанган, еще одного нового храма, построенного на месте с небольшими археологическими остатками, приписываемыми королевство Бламбанган, последнее индуистское государство на Яве, и Пура Лока Мокса Джаябая (в деревне Менанг недалеко от Кедири), где индуистский царь и пророк Джаябая считается, что он достиг духовного освобождения (мокша). Другой сайт - новый Pura Pucak Raung на востоке Явы, который упоминается в Балийская литература как место, откуда Махариши Маркандейа принес индуизм на Бали в пятом веке нашей эры.
Пример возрождения основных археологических памятников древних индуистских храмов был замечен в Тровулане недалеко от Моджокерто, столице легендарной индуистской империи. Маджапахит. Местное индуистское движение пытается получить контроль над недавно раскопанным храмовым зданием, которое они хотят видеть восстановленным как место активного индуистского поклонения. Храм будет посвящен Гаджах Мада, человеку приписывают преобразование небольшого индуистского королевства Маджапахит в империю. Хотя на Восточной Яве существует более явная история сопротивления исламизации, индуистские общины также расширяются в Центральной Яве вблизи древних индуистских памятников Прамбанан.
Возрождение индуизма на Яве отчасти вызвано известными яванскими пророчествами Сабдапалон и Джаябая.
Многие недавние обращенные в индуизм были членами семей Сукарно PNI и теперь поддерживает Мегавати Сукарнопутри. Это возвращение к 'религии Маджапахит (Индуизм) - это вопрос сохранения культуры традиционалистских яванцев, а не реальная практика индуизма. Многие яванские "индусы" опасаются потерять Кеджавен идентичность, с увеличением балийских попыток стандартизировать индуизм на Яве.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ https://www.researchgate.net/publication/230144427_Great_Expectations_Hindu_Revival_Movements_in_Java
- ^ Энциклопедия индуизма. Издание информационной базы. п. 195. ISBN 9780816075645.
- ^ http://thejakartaglobe.beritasatu.com/archive/the-hidden-past-of-indonesias-gunung-lawu/