Игнас Бурже - Ignace Bourget

Его Преосвященство Преосвященный Игнас Бурже
Епископ Монреальский
Епископ Игнас Бурже в 1882 году
Провинция	Квебек
Епархия	Монреаль
Видеть	Монреаль
Установлены	23 апреля 1840 г.
Срок закончился	11 мая 1876 г.
Предшественник	Жан-Жак Лартиг, SS.
Преемник	Эдуард Шарль Фабр
Другие сообщения	Coadjutor Bishop Монреаля Титулярный епископ Telmesse Титулярный архиепископ Маркианополиса
Заказы
Рукоположение	30 ноября 1822 г.
Освящение	25 июля 1837 г. кЖан-Жак Лартиг, SS.
Личная информация
Родившийся	(1799-10-30)30 октября 1799 г. Левис, Провинция Нижняя Канада, британская империя
Умер	8 июня 1885 г.(1885-06-08) (85 лет) Sault-au-Récollet, Монреаль, Квебек, Канада
Похороненный	Собор Марии, Королевы Мира.
Национальность	Канадский
Номинал	Римский католик
Родители	Пьер Бурже и Тереза ​​Паради
Альма-матер	Grand Séminaire de Québec

Игнас Бурже (30 октября 1799 г. - 8 июня 1885 г.) был канадцем. Римский католик священник, носивший титул епископа Монреаль с 1840 по 1876 г. Родился в г. Левис, Квебек в 1799 году Бурже вошел в духовенство в раннем возрасте прошел несколько курсов по изучению религии, а в 1837 году был назначен соадъюторным епископом вновь созданного епископства Монреаля. После смерти Жан-Жак Лартиг в 1840 году Бурже стал епископом Монреаля.

В течение 1840-х годов Бурже возглавил расширение Римская католическая церковь в Квебек. Он поощрял иммиграцию европейских миссионер общества, в том числе Облатки Непорочной Марии, то Иезуиты, то Общество Святого Сердца и Сестры добрые пастыри. Он также основал совершенно новые религиозные общины, в том числе Сестер Святых Имен Иисуса и Марии, Сестры Святой Анны, Сестры Провидения, а Институт сестер Мизерикордия. Он заказал строительство собора Святого Иакова, известного сегодня как Собор Марии, Королевы Мира, и сыграл ключевую роль в создании Université Laval и Приют Святого Младенца Иисуса.

Бурже был жестоким ультрамонтанист, поддерживая верховную власть Папа в вопросах как светский и духовный. Он часто вступал в конфликты с канадскими светскими властями, в первую очередь из-за его нападок на антиклиерик Institut Canadien de Montréal, его защита приходское образование в Нью-Брансуик, и его отказ устроить католическое захоронение отлученный Джозеф Гиборд. В 1876 г., столкнувшись с расследованием Ватикан из-за его растущего участия в светской политике Бурже ушел в отставку с поста епископа Монреаля и удалился в Sault-au-Récollet, где он продолжал принимать активное участие в церковной жизни до своей смерти в 1885 году.

Ранние годы

Бурже родился в приходе Святого Иосифа в Левис, Квебек 30 октября 1799 года. Он был одиннадцатым ребенком из тринадцати, рожденным от фермера Пьера Бурже и Терезы Паради. Он получил начальное образование дома и в школе Point Lévis,^[1] а затем пошел учиться в Petit Séminaire de Québec,^[2] и на Grand Séminaire de Québec.

В 1812 году Бурже был принят в Конгрегацию Сент-Вьерж. 11 августа 1818 г. постриг в соборе Квебека, а с сентября 1818 г. начал трехлетнее обучение в Séminaire de Николет, где учился богословие, а также преподавал в первый год классы по латинским элементам и второй год по синтаксису. 28 января 1821 г. ему было присвоено мелкие заказы к Джозеф-Октав Плесси, Архиепископ из Квебек, а 20 мая того же года в приходской церкви Николе он был возведен в должность иподиакон. 21 мая 1821 года Бурже покинул Николе и занял пост секретаря Жан-Жак Лартиг, генеральный викарий Монреаля. 22 декабря 1821 г. он был диакон в резиденции епископа в Hôtel-Dieu.^[2]

30 ноября 1822 года Бурже был назначен священству Лартигом, и вскоре после этого ему было поручено возведение Собор Сен-Жак, возведение которого только началось в этом году. Собор был завершен 22 сентября 1825 года и освящен архиепископом Плесси, и Бурже получил имя. капеллан. Эта роль возложила на него ответственность за организацию пастырского служения в Сен-Жаке и наблюдение за проведением общественного богослужения.^[2]

8 сентября 1836 года Монреаль был провозглашен епископство, с Лартигом становится епископом Монреаля. Это привело к столкновениям с Общество Сен-Сюльпис, известные как сульпиции, правившие островом Монреаль как сеньоры и пасторы прихода Нотр-Дам и не признававшие епископальной власти Лартига над ними. Это расстроило Лартига, который придерживался доктрины ультрамонтанизм, который утверждал верховную власть Папа над локальными светскими и духовными иерархиями. Бурже поделился этой точкой зрения с Лартигом, что побудило Лартига подать заявление Папа Григорий XVI назначив Бурже своим преемником епископского престола. Несмотря на возражения сульпиций, которые утверждали, что Бурже был слишком неопытным и слишком озабоченным мелочами процесса и дисциплины, представление было принято Папой, и 10 марта 1837 года Бурже был назначен епископом титульный см. из Telmesse (почетная, а не содержательная должность) и коадъютор епископу Монреаля с правом наследования. Он был рукоположен во епископа 25 июля 1837 года в соборе Сен-Жак.^[2]

Вновь созданная Монреальская епархия состояла из 79 приходов, 34 миссий в разбросанных по всему миру пунктах, особенно в восточных городах, и четырех миссий для индейцев. В него вошли 186 244 приверженца, из которых 115 071 были коммуниканты. В самом Монреале проживало 22 000 католиков, что составляло примерно две трети населения города. В июне / июле 1838 г. и в мае-июле 1939 г. Бурже совершил поездку по епископству, посетив около 30 приходов.^[2]

1837 и 1838 годы были Восстание в Нижней Канаде, в котором и Лартиг, и Бурже сделали публичные заявления против повстанцев и, в частности, осудили Луи-Жозеф Папино, который был сторонником светских школ, а не религиозных. Лартиг призвал всех католиков отказаться от реформаторского движения и поддержать власти.^[2]

Епископ Монреальский и расширение церкви

Игнас Бурже, около 1840 г.

19 апреля 1840 г. Жан-Жак Лартиг умер, и по праву престолонаследия 23 апреля 1840 года Игнас Бурже стал епископом Монреаля, и эту должность он занимал до 1876 года.^[1]

Будучи епископом, Бурже продолжал совершать поездку по отдаленным приходам, в том числе в конце 1840 года посещение северного побережья Река Оттава, где Бурже основал восемь новых миссий, создав основу для того, что в конечном итоге стало епархией Байтауна. В ноябре 1840 года Бурже перенес обучение священнослужители от Большого Семинара Сен-Жак до Маленького Семинара Монреаля, где он будет обрабатываться Сульпиционеры. В том же году он поставил четыре Серые монахини в создании сестер милосердия Сен-Гиацинт, ответвления больницы Général de Montreal, с появлением новой больницы, обслуживающей район Сен-Гиацинт. В декабре 1840 года Бурже сыграл важную роль в создании Mélanges Religieux, религиозный журнал, не связанный с политикой.^[2]

С 3 мая по 23 сентября 1841 года Бурже посетил Европу, где он искал новых священников для укомплектования школ, миссий и приходов, вызванных растущим населением Канады. Он также поднял вопрос о создании церковная провинция объединить управление епархиями Канады. Он завершил свой визит в Европу посещением Франции, где он наблюдал и был впечатлен религиозным возрождением, происходящим в этой стране. 23 июня 1841 г. парижская газета L’Univers заявил, что Бурже «приехал в Европу в поисках подкрепления для служителей Евангелия», и действительно, его визит был истолкован как открытое приглашение апостольским миссионерам провести свои миссии в Монреале.^[2]

Приглашение было принято, и в следующие несколько лет в Монреаль был отмечен приток религиозных конгрегаций, включая миссии Облатов Непорочной Марии (прибытие 2 декабря 1841 г.), иезуитов (прибытие 31 мая 1842 г.), Общества Святого Сердца. (прибытие 26 декабря 1842 г.) и Сестры Добрые пастыри (прибытие 7 июня 1844 г.).^[2] Когда другие религиозные общины, такие как Filles de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul отменили свои планы по отправке миссий в Монреаль, Бурже вместо этого организовал основание новых религиозных общин в Монреале, в том числе в 1843 г. Сестры Провидения под руководством Эмили Гамлен,^[3] и Сестры Святых Имен Иисуса и Марии под Юлали Дюроше.^[1]

12 июня 1844 г. церковная провинция Квебека был возведен папская булла, а 24 ноября 1844 года Бурже председательствовал на церемонии вручения паллий на митрополит епископ, Архиепископ Джозеф Синней, в соборе в Квебеке. В 1844 году Бурже предложил Синье созвать первый провинциальный совет, чтобы утвердить власть архиепископа и продемонстрировать, что этот титул был не просто почетным. Синей воспринял это предложение как оскорбление, что испортило его отношения с Бурже.^[2]

Бурже сыграл важную роль в нескольких важных событиях в городе Кингстон, Онтарио, в то время недавно названный столицей Провинция Канады. Он пригласил Конгрегацию Нотр-Дам основать начальную школу в Кингстоне, а в сентябре 1845 года организовал создание больницы, в которой работали религиозные госпитальеры Святого Иосифа из Hôtel-Dieu в Монреале, которые обслуживали город и его окрестности.^[2]

1 мая 1845 года Бурже поставил Розали Кадрон-Джетте, вдова его общины Сен-Жак, в основании Хоспис Сент-Пелажи, институт в Монреале, обеспечивающий уход и временное жилье для незамужних матерей, и 16 января 1848 года он организовал для Кадрон-Жетте и ее помощниц клятву монахинь и основал Институт сестер Мизерикордия, религиозная община, посвященная «девочкам и женщинам, вышедшим из брака, и их детям».^[4]

30 августа 1850 года Бурже основал Hospice du Saint-Enfant-Jesus (Хоспис Святого Младенца Иисуса), институт по уходу за глухонемыми.^[1] которым руководил сначала Шарль-Ирене Лагорс, а затем клирики святого Виатора. В том же году Бурже сыграл важную роль в создании Сестры Святой Анны.^[2] В 1853 году Бурже основал Annales de la tempérance, общество, посвященное цели умеренность.

Консолидация церкви

Статуя Игнаса Бурже, скульптура Луи-Филиппа Эбера, находится снаружи Собор Марии, Королевы Мира

К 1846 году Бурже обнаружил, что многие из его планов по расширению и обновлению Римско-католической церкви в Канаде были сорваны архиепископом Синнеем, который не любил Бурже и не доверял изменениям Бурже. 25 сентября 1846 года Бурже написал Синнею: «Я давно думал, что ваша светлость должна отказаться от управления вашей архиепископией, довольствуясь сохранением титула митрополита. Я воспользуюсь случаем моего путешествие в Рим, чтобы изложить Святому Престолу причины, побудившие меня поверить в то, что вам, возможно, пора избавиться от этого бремени ».^[2] Имея это в виду, Бурже отправился в Рим в конце 1846 года подать прошение Папе об отставке Синье. Его поддержали в этом деле Шарль-Феликс Казо, секретарь архиепископа Синяя.^[2]

В Риме Бурже застал обновленного Ватикана Папу Римского. Пий IX недавно сменив непопулярного Папу Григорий XVI. Бурже не удалось добиться увольнения Синнея, но, тем не менее, он добился нескольких других успехов, включая создание епархии Байтауна с предпочтительным кандидатом Бурже. Жозеф-Бруно Гиг, сделал епископ. Он также нанял дополнительно 20 религиозных сотрудников для Монреаля, включая представителей Конгрегация Святого Креста, то Клерики Святого Виатора, иезуиты и Сестры Общества Святого Сердца Иисуса.^[2]

В 1847 г. тиф Эпидемия произошла в Монреале, и Бурже работал непосредственно с ее жертвами вместе со многими сотрудниками своей епархии. Хотя девять священников и 13 религиозных сестер умерли от болезни во время ее лечения, Бурже не пострадал. Примерно в это же время Бурже, как сообщалось, спал не более пяти часов в день, и написал значительный объем письменных работ, включая пастырскую переписку и рукописные произведения. Также сообщалось, что он был увлеченным собеседником. Его волосы были преждевременно побелены.^[2]

5 апреля 1848 г. Institut Canadien de Montréal основал Association des établissements canadiens des Townhips, а Бурже был назначен председателем Центрального комитета. Заместитель председателя был Луи-Жозеф Папино, известный антиклерик, которого Бурже публично осудил во время 1837 восстания, а в сентябре 1848 года Бурже обнаружил, что не может продуктивно работать с комитетом, и ушел в отставку.^[2]

При Бурже Римско-католическая церковь в Монреале стала придавать большое значение церемониям и ритуалам. Бурже предпочитал церемонии в римском стиле более спокойным массам сульпиций, привез святые реликвии из Рима для поклонения и ввел новые обряды, включая Семь скорбей Марии, то Священное Сердце, а 21 февраля 1857 г. Сорок часов преданности.^[2]

8 июля 1852 года резиденция епископа была разрушена в результате сильных пожаров, в результате чего Бурже переехал в хоспис Сен-Жозеф до 31 августа 1855 года, а затем в епископальную резиденцию на Мон-Сен-Жозеф.^[1] Те же пожары уничтожили Собор Сен-Жак. Бурже планировал заказать масштабную репродукцию римского Базилика Святого Петра чтобы служить заменой, и нанял сначала Виктора Бурже (который утверждал, что воспроизведение такого масштаба невозможно), а затем Жозефа Мишо для проектирования нового собора. Однако работы в конечном итоге начались только в 1875 году. В 1894 году, после смерти Бурже, строительство было завершено и освященный как собор Святого Иакова, а в 1955 году был переименован в Собор Марии, Королевы Мира.

Участие в светской политике

Institut Canadien de Montréal

Игнас Бурже, около 1862 г.

Ко времени проведения второго провинциального совета в Квебеке в 1854 году Бурже перестал доверять Institut Canadien de Montréal, либеральное литературное объединение, которое Бурже считал антиклерикальным и подрывным. Он использовал свое влияние в провинциальном совете, чтобы подготовить дисциплинарное постановление от 4 июня 1854 г., в котором было объявлено, что члены «литературных институтов, [в которых] там проводятся антирелигиозные чтения» не допускаются. к римско-католическим таинствам.^[2] Несмотря на постановление, одиннадцать членов Института были избраны в Законодательное собрание в конце 1854 года, где они начали кампанию за отделение церкви от государства в образовании посредством учреждения внеконфессиональных школ.

В 1858 году Бурже начал серию пастырских писем, критикующих либералов, антиклерикалов и Канадский институт. Первый из них, 10 марта 1858 г., сосредоточился на том, что он считал злом французская революция и вообще революции, которые, как он утверждал, были вызваны распространением безнравственных книг. Письмо было в центре внимания встречи Institut Canadien 13 апреля 1854 года, на которой член Institut Гектор Фабр предложила Институту подвергнуть самоцензуре свой собственный доступ к якобы аморальным книгам. Никакого решения не было достигнуто.^[2]

30 апреля 1858 года Бурже написал второе письмо, в котором потребовал удалить «злые книги» из коллекции Institut Canadien, поддержанный угрозой отлучение для всех, кто посетил его библиотеку или присутствовал на его сессиях и чтениях. В результате этого и встречи 13 апреля значительное количество членов Institut, включая Гектора Фабра, ушли, чтобы сформировать конкурирующую организацию, Institut Canadien-Français. В третьем письме от 31 мая 1858 г. Бурже прямо напал на оставшихся лидеров Канадского института, а также на либеральную газету. Le Pays, как антиклерики и революционеры, и утверждал, что сама идея свободы религиозных и политических убеждений противоречит церковной доктрине.^[2]

Institut Canadien безуспешно пытался примириться с Бурже в 1864 году, и петиция с просьбой о примирении была адресована Папа Пий IX 17 католиков-членов Института в 1865 году, но безрезультатно. Бурже представил Священному кабинету и другие неблагоприятные отчеты об Институте в 1866 и 1869 гг., А в июле 1869 г. Annuaire de l’Institut Canadien pour 1868 был размещен на Индекс Librorum Prohibitorum (Ватиканский список запрещенных книг).^[2] В Чехол гибборда (см. ниже) и события 1869–1874 годов ознаменовали окончательный упадок Института. Его членство, которое в 1858 году насчитывало 700 человек, к 1867 году сократилось до 300, а к 1875 году - только 165.^[5] В 1871 году Институт закрыл свою дискуссионную комнату, а в 1880 году закрыл свою библиотеку.

Падение Папской области

Бурже интересовался не только политикой Монреаля, но и политикой Италии, которая напрямую влияла на дела Германии. Римская католическая церковь в целом. Между 1849 и 1870 годами на итальянском полуострове произошли драматические политические изменения, кульминацией которых стало объединение Италии в одну нацию. Это имело серьезные последствия для Ватикан и для Римская католическая церковь. В 1848 г. Папа Пий IX был эвакуирован из Рима, и 20 сентября 1870 г. Папская область были присоединены к Королевство Италия, фактически положив конец их суверенитету. Эти потрясения вызвали серьезную обеспокоенность у многих католиков и имели особое значение для Бурже, который как ультрамонтан твердо верил в верховную власть Папы во всех материальных и духовных вопросах.

23 октября 1854 года Бурже отправился в Европу, где оставался до 29 июля 1856 года. Он посетил Рим, чтобы представлять церковную провинцию при провозглашении догматов непорочное зачатие 8 декабря 1854 г.,^[1] а затем провел время в Италии и Франции. Во Франции он издал книгу о римской литургии под названием Церемония комментариев и объяснений по поводу обычаев и традиций святой Эглиз ромэн с латынским текстом, по праву суфражистки провинции Экклезиастик Квебека, Канада, anciennement appelé Nouvelle-France, бесплатные копии которого он разослал всем французским епископам.^[2]

В серии пастырских писем в 1860 году Бурже обратился к продолжающемуся объединению Италии. Он утверждал, что революция в Италии атаковала Церковь, «чтобы затем беспрепятственно ниспровергнуть остальную вселенную», и охарактеризовал либеральные книги и газеты Канады как соучастников этого предполагаемого заговора. Либеральная газета Le Pays и ее редактор Луи-Антуан Дессолль часто становились предметом пастырских писем Бурже, в частности семи длинных писем, написанных Бурже в феврале 1862 года непосредственно в газету, которую владельцы Le Pays отказался публиковать.^[2]

В 1862 году Бурже снова поехал в Рим, на этот раз с целью представить провинцию Квебек на конгрессе. канонизация из Японские мученики. Там его сделали Римский граф и Помощник у Папского престола.^[1]

В 1868 году Бурже способствовал вербовке и вербовке семи отрядов канадской армии. Папские зуавы (добровольческие пехотные полки), состоящие из 507 человек, которые были отправлены в Рим, чтобы помочь папству в защите Папская область по стоимости церкви не менее 111 630 долларов.^[2] Там они присоединились к войскам из Франции, Бельгии, Нидерландов и Ирландии, но в конечном итоге не смогли предотвратить аннексию Рима Королевством Италия.

Закон об общих школах Нью-Брансуика 1871 года

5 апреля 1871 г. законопроект был внесен в парламент Провинция Нью-Брансуик которые предусматривали создание государственных "общеобразовательных школ", требующих обязательного посещения учащимися. 17 мая 1871 года законопроект был принят как закон Закон об общих школах 1871 года. Закон об обычных школах заменил Закон 1858 г. о государственных школах и включал положения, запрещающие преподавание катехизис курсы, запрещающие учителям носить религиозную одежду и требующие от учителей получения государственного сертификата. Положения фактически отменили систему религиозного образования, которая действовала в Нью-Брансуике до того времени. Постановление стало результатом сомнений правительства в отношении качества предоставляемого религиозного образования и опасений по поводу посещаемости среди зачисленных учеников, которая к 1871 году составляла всего 55%.^[6]

Джон Суини, епископ Святой Иоанн в течение нескольких лет боролся с безуспешной кампанией против закона, как под эгидой католических депутатов в парламенте Нью-Брансуика, так и через суд. Однако ему это не удалось. Он также призвал католиков прекратить платить школьный налог в знак протеста, на что правительство отреагировало заключением в тюрьму ключевых священников и конфискованием имущества, в том числе экипажа Суини.^[7]

Наконец, 18 мая 1873 года Суини посетил провинциальный совет церкви Квебека, где он пригласил епископов Квебека вмешаться в дела Нью-Брансуика с целью поддержать дело религиозного образования. Бурже, сыгравший ключевую роль в развитии системы религиозного образования Нижней Канады, принял приглашение. Этот акт препятствовал обучению католицизму, который Римско-католическая церковь считала одной из своих ключевых обязанностей. 19 мая Бурже и епископ Луи-Франсуа Лафлеш в соавторстве выступили с заявлением, выступающим против Закона об общих школах, в результате чего несколько консервативных депутатов Нью-Брансуика, родом из Квебека, пригрозили выйти из рядов и поддержать вотум недоверия против правительства. Правительство Нью-Брансуика в ответ предложило оплатить расходы церкви в рамках продолжающегося судебного разбирательства по данному акту, если вотум вотума недоверия не будет принят - сделка, с которой церковь согласилась.^[7]

Юридическая проблема дошла до Судебный комитет Тайного совета в Англии в то время был высший апелляционный суд Канады, где Тайный совет отклонил иск церкви, фактически поддержав правительство.^[7] Однако недовольство Законом об общих школах продолжало расти, достигнув высшей точки в 1875 году, когда протест в городе Caraquet, Нью-Брансуик переросло в бунт, и два человека были расстреляны. После беспорядков в закон были внесены поправки, и в конечном итоге от системы общеобразовательных школ отказались, заменив ее преимущественно государственной системой обучения, но с сохранением субсидируемых государством религиозных школ.^[6]

Хотя в Нью-Брансуике в конечном итоге образовалась преимущественно светская система образования, гражданские беспорядки, вызванные принятием Закона об общих школах и вмешательством Бурже, могли удержать парламент Квебека от следования примеру Нью-Брансуика, поскольку в Квебеке с 1875 года не было Министерства образования. к 1964 г.

Чехол гибборда

Основная статья: Чехол гибборда

18 ноября 1869 года скончался Джозеф Гиббор, исповедующий католицизм и член Канадского института.^[8] Его вдова, Генриетта Браун, подала прошение о похоронах Гиббора в Нотр-Дам-де-Неж, католическое кладбище. Из-за более раннего отлучения Бурже от Института, подкрепленного письмом, написанным Бурже в том же году, Брауну сказали, что Гиббор не может быть похоронен на освященной территории кладбища, предназначенной для католиков, хотя кладбище священник предложили похоронить Гибборда без религиозных обрядов в секции, предназначенной для некатоликов и некрещеных младенцев, а также без религиозных обрядов. Браун не принял это предложение, и поэтому останки Гиббора были временно помещены в хранилище местного протестантского кладбища.^[8]

Выдающиеся юристы Родольф Лафламм и Джозеф Дутре, королевский адвокат, возбудили судебное разбирательство от имени вдовы Гиббора и в конечном итоге передали дело в Судебный комитет Тайного совета Англии, который в то время был судом высшей юрисдикции Канады.^[9] Их аргумент состоял в том, что в соответствии с гражданским законодательством Канады Церковь была обязана предоставить Гиборду католические захоронения.

В 1874 году Тайный совет постановил, что Гибор должен быть похоронен на католическом кладбище, и приказал Бурже и Римско-католической церкви оплатить судебные издержки. После постановления Бурже перешел в Кладбище Нотр-Дам-де-Неж и осквернил место захоронения, на котором Тайный совет приказал похоронить Гиббора.^[4] По прибытии на кладбище разъяренная толпа забросала катафалк с телом Гиббора камнями. Позже тело было доставлено солдатами на могилу.^[8]

Участие в церковной политике

Université Laval

Основная статья: Université Laval

В 1852 году Бурже участвовал в основании Université Laval Семинаром Квебека. В то время Бурже считал, что ответственность за университет несут все епископы в епископальной провинции Квебек. Однако организация и управление университетом впоследствии были переданы архиепископу и семинарии Квебека, в результате чего к 1858 году ни один из местных (монреальских) классических колледжей не был связан с университетом.^[2]

Это привело Бурже в 1862 году к планированию основания нового католического университета в Монреале. Частично это было вызвано увеличением числа студентов-католиков, поступающих в (светские) школы. Колледж Макгилла и в других местах, чтобы изучать право и медицину из-за отсутствия католической альтернативы. В 1865 году Бурже подал прошение в Ватикан о создании нового католического университета в Монреале, но его прошение было отклонено. В 1870 году Университет Лаваля предложил открыть филиал в Монреале, но Бурже отклонил это предложение, поскольку он не признал его власть над ним в качестве епископа. В 1876 году Ватикан приказал создать филиал Université Laval в Монреале, подчиняющийся только Квебеку (не Бурже), но Бурже вскоре после этого ушел с поста епископа и, следовательно, от него никогда не потребовали принятия приказа.^[2]

Отделение прихода Нотр-Дам

К 1863 году монреальский приход Нотр-Дам увеличился в размерах до примерно 100000 человек, при этом приходским священником по традиции был приходской священник. Сульпициан начальник Grand Séminaire de Montréal. После заявления генерального настоятеля Сен-Сюльпис в Париже Бурже попросил Святой Престол прокомментировать ситуацию с приходом Нотр-Дам. Бурже прокомментировал, что он доволен нынешней ситуацией, при условии, что приходской священник был полностью подчинен Бурже как епископу, что означает, что Бурже будет иметь право уволить их с должности.^[2]

Сульпиция оспорила предложенную Бурже иерархию, и Бурже и генерал-настоятель Сен-Сюльпис были вызваны в Рим. Сульпиционеры отказались дать Бурже полномочия уволить приходского священника и пригрозили вывести всю свою религиозную общину из 57 священников из Монреаля, что создало бы острую нехватку духовенства в епархии. Были проведены переговоры, в результате которых в 1865 году Бурже получил полномочия разделить приход Нотр-Дам при условии, что новые приходы будут предложены в первую очередь сульпицианцам, что сульпиции назовут своих собственных священников в приходы, но потребуют их должен вложить епископ, и что новые приходские священники могут быть уволены либо епископом, либо настоятелем сульпицианцев.^[2]

В период с сентября 1866 года по декабрь 1867 года Бурже разделил Нотр-Дам на десять новых канонических приходов. Однако, чтобы наделить приходы законным существованием, они должны были быть зарегистрированы. Сульпиции посоветовали правительству не признавать новые приходы, утверждая, что они были всего лишь дополнительными часовнями прихода Нотр-Дам. Это привело к серии затяжных юридических и политических баталий между Бурже и Сульпицианами, которые закончились победой Бурже в 1873 году, когда все приходы получили регистрацию актов гражданского состояния.^[2]

Отставка, поздняя жизнь и смерть

Могила Бурже в соборе-базилике Марии, королевы мира

С 27 по 30 октября 1872 г. Бурже отмечал золотую годовщину своего рукоположения, а 1 мая 1873 г. Эдуард-Шарль Фабр в качестве епископа-коадъютора на церемонии в церкви Коллеж Сент-Мари. Примерно в это же время Бурже часто болел, но, несмотря на это, он продолжал серию энергичных атак на либерализм, в том числе на либерализм в католической церкви. Эти нападения заставили архиепископа Квебека и членов его ближайшего окружения усомниться в суждениях Бурже и его способности действовать в качестве епископа. Архиепископ Квебека также был обеспокоен тем, что церковь все больше вовлекалась в светскую политику в ущерб ей. Игнацио Персико, приходской священник Силлери, предложил Риму провести расследование по этому поводу, включая поведение Бурже.^[2]

Чтобы предотвратить расследование, 28 апреля 1876 года Бурже ушел в отставку с поста епископа Монреаля, а 15 мая эта отставка была принята Папой и вступила в силу в сентябре. После его отставки Бурже был назначен архиепископом титульный см. из Марцианополис, а в начале 1877 г. вышел на пенсию в Sault-au-Récollet, взяв с собой своего секретаря Жозефа Октава Паре.^[2]

Между 12 августа и 30 октября 1881 года Бурже побывал в Риме, безуспешно умоляя основать второй католический университет в Монреале. В 1882 году Бурже принял участие в акции по сбору средств, чтобы помочь собрать деньги для выплаты значительных долгов Монреальской епархии, которые составили около 840 000 долларов. 11 октября 1882 года он объявил, что благодаря этим усилиям была собрана сумма в 84 782 доллара. 9 ноября 1882 года Бурже в последний раз выступил на публике в Бушервиле, отметив бриллиантовую годовщину своего рукоположения в завершение своего тура по сбору средств.^[2]

Бурже умер 8 июня 1885 г. Sault-au-Récollet.^[1] Отпевание было совершено отцом Коллином, настоятелем сульпиций, в церкви Нотр-Дам, и тело Бурже было похоронено вместе с телом его предшественника. Жан-Жак Лартиг в своде под юго-западной колонной купола тогда еще незаконченного собора Святого Иакова, позже переименованного в Собор Марии, Королевы Мира.^[1] 20 марта 1993 года его останки были перенесены в заупокойную часовню для епископов и архиепископов Кафедрального собора, центром которой является его мавзолей. 24 июня 1903 г. статуя Бурже созданный художником Луи-Филиппом Эбертом, был открыт в паперть Собора Святого Иакова.^[2] Статуя была профинансирована примерно на 25 000 долларов в виде пожертвований католического духовенства и верующих.^[1] В 2005 году была произведена чистка и реставрация статуи.

Смотрите также

• Памятник Игнасу Бурже

Рекомендации

1. Брухези, Поль. «Игнас Бурже». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г.
2. Сильвен, Филипп. "Бурже, Игнас", Словарь канадской биографии, т. 11, Университет Торонто / Université Laval, 1982 г.
3. Жан, Маргарита. "Тавернье, Эмили", Словарь канадской биографии, т. 8, Университет Торонто / Université Laval, 1985 г.
4. Грегуар, Элен. Розали Кадрон-Жетте: история мужества и сострадания, Центр Розали-Кадрон-Жетте, Монреаль, 2007 г.
5. Анон. (1875), pp.8-10.
6. Снайдер, Лоррейн. "Вопрос о школе Нью-Брансуика", Канадская энциклопедия, 2011
7. Мерфи, Терренс. "Суини, Джон", Словарь канадской биографии, т. 13, Университет Торонто / Université Laval, 1994 г.
8. Чемберс, Эрнест Дж., "Происхождение и услуги 3-й (Монреальской) полевой артиллерийской батареи", Э. Л. Радди, 1898 г.
9. Зольф (2003).^{[мертвая ссылка ]}

Источники

Книги

• Аноним (1875). История дела Гиббора: ультрамонтанизм против закона и прав человека. Монреаль: Типография свидетелей. OCLC  499360509.
• Грегуар, Элен (2007). Розали Кадрон-Жетте: история мужества и сострадания. Монреаль: Центр Розали-Кадрон-Джетте.

Справочные работы

• Брухези, Поль (1913). "Игнас Бурже". Католическая энциклопедия 1913 г.. Получено 19 января, 2011.
• Жан, Маргарита (2000). "Тавернье, Эмили". Словарь канадской биографии онлайн. Получено 12 мая, 2010.
• Мерфи, Терренс (2000). "Суини, Джон". Словарь канадской биографии онлайн. Получено 19 января, 2011.
• Снайдер, Лоррейн (2011). "Вопрос о школе Нью-Брансуика". Канадская энциклопедия. Получено 19 января, 2011.
• Сильвен, Филипп (2000). "Бурже, Игнас". Словарь канадской биографии онлайн. Получено 2 мая, 2010.

веб-контент

• Зольф, Ларри (6 августа 2003 г.). "К черту Жан Кретьен". Точка зрения: Ларри Зольф. CBC Новости. Получено 1 июня, 2010.

внешняя ссылка

• Архиепископ Игнас Бурже - Запись в Canadian-Hierarchy.org

Титулы католической церкви
Предшествует Жан-Жак Лартиг	Епископ Монреальский 1840–1876	Преемник Эдуард Шарль Фабр