Воображение - Imagination

Для использования в других целях см. Воображение (значения).
Олин Леви Уорнер, Воображение (1896 г.). Библиотека Конгресса Томас Джефферсон Билдинг, Вашингтон, округ Колумбия.

Воображение способность создавать и моделировать новые объекты, ощущения и идеи в разум без немедленного ввода чувства. Это также описывается как формирование переживаний в уме, которые могут быть воссозданием прошлых переживаний, таких как яркие воспоминания с воображаемыми изменениями, или они могут быть полностью выдуманными и, возможно, фантастическими сценами.[1] Воображение помогает применять знания при решении проблем и является основополагающим элементом интеграции опыта и процесс изучения.[2][3][4][5] Базовая тренировка воображения - это слушать рассказывание историй (повествование ),[2][6] в котором точность выбранных слов является основополагающим фактором для «пробуждения миров».[7]

Воображение - это когнитивный процесс используется в умственном функционировании и иногда используется в сочетании с психологический образы. Это считается таковым, потому что предполагает размышление о возможностях.[8] Родственный термин ментальные образы может использоваться в психология для обозначения процесса возрождения в уме воспоминаний об объектах, ранее данных в чувственном восприятии. Поскольку такое использование термина противоречит обычному язык, некоторые психологи предпочитают описывать этот процесс как "визуализация " или же "образы "или говорить об этом как"репродуктивный "в отличие от" продуктивного "или"конструктивный воображение. Конструктивное воображение подразделяется на активное воображение, движимое префронтальная кора (PFC) и спонтанное независимое от PFC воображение, такое как REM-сон сновидение, мечтать, галлюцинации, и спонтанный на виду. Активные типы воображения включают интеграцию модификаторы, и умственное вращение. Воображаемые образы, как новые, так и воспоминания, воспринимаются с помощью "мысленный взор ".

Воображение, однако, не считается исключительно познавательной деятельностью, потому что оно также связано с телом и местом, особенно потому, что оно также включает в себя установление отношений с материалами и людьми, что исключает ощущение, что воображение заперто в голове.[9]

Воображение также можно выразить с помощью таких историй, как сказки или же фантазии. Дети часто используют такие рассказы и симулируют игру, чтобы развить свое воображение. Когда дети развивают фантазию, они играют на двух уровнях: во-первых, они используют ролевая игра разыграть то, что они разработали с помощью своего воображения, и на втором уровне они снова играют со своей выдуманной ситуацией, действуя так, как будто то, что они разработали, является реальной реальностью.[10]

Мысленный взор

Понятие «мысленного взора» восходит, по крайней мере, к Цицерон ссылка на ментис глаз во время обсуждения уместного использования оратором сравнение.[11]

В этой дискуссии Цицерон заметил, что намёки на « Сыртис его вотчины "и" Харибда о его владениях "содержали сравнения, которые были" слишком надуманными "; и он посоветовал оратору вместо этого просто говорить о" скале "и" пропасти "(соответственно) - на том основании, что" глаза разума " легче направить на те объекты, которые мы видели, чем на те, которые мы только слышали ».[12]

Концепция впервые появилась на английском языке в Чосера (ок. 1387) Сказка Человека Закона в его Кентерберийские рассказы, где он сообщает нам, что один из трех человек, живших в замке, был слепым и мог видеть только «глазами своего разума»; а именно те глаза, «которыми видят все люди после того, как они ослепли».[13]

Состояние неспособности внутренне визуализировать (отсутствие «мысленного взора») называется афантазия.

Описание

Обычно этот термин используется для обозначения процесса формирования в уме новых образов, которые ранее не были испытаны, с помощью того, что было увидено, услышано или прочувствовано ранее, или, по крайней мере, частично или в различных комбинациях. Это также может быть связано с обдумыванием возможных или невозможных результатов чего-либо или кого-то в жизненных ситуациях и жизненных событиях. Ниже приведены некоторые типичные примеры:

Воображение, не ограниченное приобретением точных знаний требованиями практической необходимости, в значительной степени свободно от объективных ограничений. Способность представить себя на месте другого человека очень важна для социальных отношений и понимания. Альберт Эйнштейн сказал: «Воображение ... важнее знания. Знание ограничено. Воображение окружает мир».[14]

Те же ограничения преследуют воображение в области научный гипотеза. Прогресс в научных исследованиях во многом обусловлен предварительными объяснениями, которые разрабатываются воображением, но такие гипотезы должны быть сформулированы в соответствии с ранее установленными фактами и в соответствии с принципами конкретной науки.

Воображение - это экспериментальная часть разума, используемая для разработки теорий и идей, основанных на функциях. Беря объекты из реального восприятия, воображение использует сложные If-функции, которые включают оба Семантический и Эпизодический память для развития новых или пересмотренных идей.[15] Эта часть разума жизненно важна для разработки более эффективных и простых способов решения старых и новых задач. В социологии Воображение используется для того, чтобы расстаться с реальностью и получить понимание социальных взаимодействий с точки зрения за пределами самого общества. Это приводит к развитию теорий через вопросы, которые обычно не задают. Эти экспериментальные идеи могут быть безопасно реализованы в виртуальном мире, а затем, если идея вероятна и функция верна, идея может быть реализована в реальности. Воображение - это ключ к новому развитию ума, которым можно поделиться с другими, развиваясь коллективно.

Что касается волонтерских усилий, воображение можно разделить на:

  • непроизвольный (сон от сна, сон наяву)
  • произвольный (репродуктивное воображение, творческое воображение, мечта о перспективе)

Психология

Психологи изучали образное мышление не только в его экзотической форме. креативность и художественное выражение, но также и в его обыденной форме повседневного воображения.[16] Рут М.Дж. Бирн предложил, чтобы повседневные образные мысли о контрфактический альтернативы реальности могут быть основаны на тех же когнитивных процессах, на которых также основаны рациональные мысли.[17] Дети могут участвовать в создании творческих альтернатив реальности с самых ранних лет.[18] Культурная психология в настоящее время разрабатывает взгляд на воображение как на высшую умственную функцию, вовлеченную в ряд повседневных действий как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.[19] это позволяет людям манипулировать сложными значениями как языковых, так и иконических форм в процессе переживания.

Феноменология воображения обсуждается в Воображаемое: феноменологическая психология воображения (Французский: L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination), также опубликованный под заголовком Психология воображения, это книга 1940 г. Жан-Поль Сартр, в которой он выдвигает свою концепцию воображения и обсуждает, что существование воображения показывает о природе человеческого сознания.[20]

Воображение также активно в нашем восприятии фотографических изображений, чтобы сделать их реальными.[21]

объем памяти

Смотрите также: Ментальный образ и Изображения

Было показано, что память и мысленные образы, часто рассматриваемые как часть процесса воображения, находятся под влиянием друг друга.[22] «Изображения, сделанные с помощью технологии функциональной магнитно-резонансной томографии, показывают, что воспоминания и воображение посылают кровь для идентификации частей мозга».[22] Различные психологические факторы могут влиять на умственную обработку и повышать шансы мозга на сохранение информации в виде долгосрочных или краткосрочных воспоминаний. Джон Свеллер указал, что переживания, хранящиеся в виде долговременных воспоминаний, легче вспомнить, так как они глубоко укоренились в сознании. Каждая из этих форм требует, чтобы информация передавалась особым образом, чтобы при обработке использовать различные области мозга.[23] Эта информация потенциально может помочь в разработке программ для молодых учащихся по развитию или дальнейшему развитию их творческих способностей с раннего возраста. В неокортекс и таламус отвечают за управление воображением мозга, наряду со многими другими функциями мозга, такими как сознание и абстрактное мышление.[24] Поскольку воображение включает в себя множество различных функций мозга, таких как эмоции, память, мысли и т. Д., Участки мозга, в которых выполняются множественные функции, такие как таламус и неокортекс, являются основными областями, в которых документирована обработка воображения.[25] Понимание как память и воображение связаны в мозгу, открывая путь к лучшему пониманию способности человека связывать значительный прошлый опыт со своим воображением. Афантазия - болезнь, о которой вы не догадываетесь.

Восприятие

Piaget постулировал, что восприятие зависят от мировоззрения человека. Мировоззрение - это результат преобразования восприятий в существующие образы с помощью воображения. Пиаже приводит пример ребенка, который говорит, что луна следует за ней, когда она ходит по деревне ночью. Таким образом, восприятие интегрируется в мировоззрение, чтобы иметь смысл. Воображение необходимо, чтобы понять восприятие.[26]

Активация мозга

Исследование с использованием фМРТ в то время как испытуемых просили представить точные визуальные фигуры, мысленно разбирать их или мысленно смешивать их, проявляли активность в затылочный, лобно-теменная, задняя теменная, предклинье, и дорсолатеральный префронтальный области мозга субъекта.[27]

Эволюция

Филогенез и онтогенез различных компонентов воображения

Филогенетический приобретение воображения происходило постепенно. Самая простая форма воображения, быстрый сон. сновидение, развивалась в млекопитающие с приобретением Быстрый сон 140 миллионов лет назад.[28] Спонтанный на виду улучшился в приматы с приобретением латеральная префронтальная кора 70 миллионов лет назад. После гоминины отделился от шимпанзе line 6 миллионов лет назад они еще больше улучшили свое воображение. Префронтальный анализ был приобретен 3,3 миллиона лет назад, когда гоминины начали производить Каменные инструменты Mode One.[29] Прогресс в культуре каменных орудий Режим Два каменных орудия 2 миллиона лет назад означает значительное улучшение префронтального анализа. Самый продвинутый механизм воображения, префронтальный синтез, вероятно, был приобретен людьми около 70 000 лет назад и привел к современному поведению.[30] Этот скачок к современному воображению был охарактеризован палеоантропологами как «когнитивная революция».[31] «Верхнепалеолитическая революция»,[32] и «Большой скачок вперед».[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Щелькун, Стефан (03.03.2018). SENSE THINK ACT: набор упражнений, позволяющих испытать все человеческие способности. Стефан Щелькун. ISBN  9781870736107.
  2. ^ а б Норман 2000 с. 1-2
  3. ^ Брайан Саттон-Смит 1988, стр. 22
  4. ^ Арчибальд Маклиш 1970, стр. 887
  5. ^ Киран Иган 1992, с. 50.
  6. ^ Нортроп Фрай 1963, стр. 49
  7. ^ Как отмечает Джованни Пасколи
  8. ^ Бирн, Рут (2007). Рациональное воображение: как люди создают альтернативы реальности. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр.38. ISBN  978-0262025843.
  9. ^ Яновски, доктор Моника; Ингольд, профессор Тим (01.09.2012). Воображая пейзажи: прошлое, настоящее и будущее. Издательство Ashgate, Ltd. ISBN  9781409461449.
  10. ^ Лоуренс Голдман (1998). Детские игры: миф, мимесис и выдумка. Оксфорд, Нью-Йорк: издательство Berg Publishers. ISBN  978-1-85973-918-1. По сути, это означает, что дети используют свою воображаемую ситуацию и действуют так, как будто то, что они разыгрывают, исходит из реальности, которая уже существует, даже если они ее выдумали. Воображение приходит после создания истории.
  11. ^ Цицерон, Де Ораторе, Либер III: XLI: 163.
  12. ^ J.S. (пер. и ред.), Цицерон о ораторском искусстве и ораторах, Harper & Brothers, (Нью-Йорк), 1875: Книга III, C.XLI, стр. 239.
  13. ^ Сказка о человеке закона, строки 550-553.
  14. ^ Вирек, Джордж Сильвестр (26 октября 1929 г.). «Что значит жизнь для Эйнштейна: интервью». The Saturday Evening Post.
  15. ^ Devitt, Aleea L .; Аддис, Донна Роуз; Шактер, Дэниел Л. (2017-10-01). «Эпизодическое и семантическое содержание памяти и воображения: многоуровневый анализ». Память и познание. 45 (7): 1078–1094. Дои:10.3758 / s13421-017-0716-1. ISSN  1532-5946. ЧВК  5702280. PMID  28547677.
  16. ^ Уорд, Т. Б., Смит, С. М., и Вайд, Дж. (1997). Творческая мысль. Вашингтон, округ Колумбия: APA
  17. ^ Бирн, Р.М.Дж. (2005). Рациональное воображение: как люди создают альтернативы реальности. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  18. ^ Харрис, П. (2000). Работа воображения. Лондон: Блэквелл.
  19. ^ Татео, Л. (2015). Джамбаттиста Вико и психологическое воображение. Культура и психология, т. 21 (2): 145-161.
  20. ^ Сартр, Жан-Поль (1995). Психология воображения. Лондон: Рутледж. ISBN  9780415119542. OCLC  34102867.
  21. ^ Уилсон, Джон Г. (01.12.2016). «Сартр и воображение: ведущие журналы». Сексуальность и культура. 20 (4): 775–784. Дои:10.1007 / с12119-016-9358-х. ISSN  1095-5143. S2CID  148101276.
  22. ^ а б Лонг, Присцилла (2011). Мой мозг в моей голове. п. 27. ISBN  978-1612301365.
  23. ^ Лихи, Уэйн; Джон Свеллер (5 июня 2007 г.). «Эффект воображения усиливается с увеличением внутренней когнитивной нагрузки». Прикладная когнитивная психология. 22 (2): 273–283. Дои:10.1002 / acp.1373.
  24. ^ "Добро пожаловать в Brain Health and Puzzles!". Получено 2011-03-05.
  25. ^ «Добро пожаловать на ScienceForums.Net!».
  26. ^ Пиаже, Ж. (1967). Детское представление о мире. (Дж. И А. Томлинсон, пер.). Лондон: Рутледж и Кеган Пол. BF721 .P5 1967X
  27. ^ Александр Шлегель, Питер Дж. Колер, Сергей В. Фогельсон, Прескотт Александр, Дедипья Конутхула и Питер Ульрик Це (16 сентября 2013 г.) Сетевая структура и динамика умственного рабочего пространства PNAS раннее издание
  28. ^ Хобсон, Дж. Аллан (1 октября 2009 г.). «Быстрый сон и сновидения: к теории протосознания». Обзоры природы Неврология. 10 (11): 803–813. Дои:10.1038 / nrn2716. PMID  19794431. S2CID  205505278.
  29. ^ Харманд, Соня; Льюис, Джейсон Э .; Feibel, Craig S .; Лепре, Кристофер Дж .; Прат, Сандрин; Ленобль, Арно; Боэс, Ксавьер; Куинн, Ронда Л .; Бренет, Мишель; Арройо, Адриан; Тейлор, Николас; Клеман, Софи; Давер, Гийом; Бругаль, Жан-Филипп; Лики, Луиза; Мортлок, Ричард А .; Райт, Джеймс Д.; Локороди, Сэмми; Кирва, Кристофер; Кент, Деннис В .; Рош, Элен (20 мая 2015 г.). «Каменные орудия возрастом 3,3 миллиона лет из Ломекви 3, Западная Туркана, Кения». Природа. 521 (7552): 310–315. Bibcode:2015Натура.521..310H. Дои:10.1038 / природа14464. PMID  25993961. S2CID  1207285.
  30. ^ Вышедский, Андрей (2019). "Неврология воображения и значение для эволюции человека" (PDF). Курр Нейробиол. 10 (2): 89–109.
  31. ^ Харари, Юваль Н. (2014). Sapiens: краткая история человечества. Лондон. ISBN  9781846558245. OCLC  890244744.
  32. ^ Бар-Йосеф, Офер (октябрь 2002 г.). «Верхнепалеолитическая революция». Ежегодный обзор антропологии. 31 (1): 363–393. Дои:10.1146 / annurev.anthro.31.040402.085416. ISSN  0084-6570.
  33. ^ Даймонд, Джаред М. (2006). Третий шимпанзе: эволюция и будущее человеческого животного. Нью-Йорк: HarperPerennial. ISBN  0060845503. OCLC  63839931.

дальнейшее чтение

Книги
Статьи

Три философа, для которых воображение является центральной концепцией, являются Кендалл Уолтон, Джон Саллис и Ричард Кирни. См., В частности:

  • Кендалл Уолтон, Мимесис как притворство: об основах изобразительного искусства. Издательство Гарвардского университета, 1990. ISBN  0-674-57603-9 (пбк.).
  • Джон Саллис, Сила воображения: чувство элементаля (2000)
  • Джон Саллис, Расстояния разума и воображения. В текстах Канта, Фихте, Гегеля (1987)
  • Ричард Кирни, Пробуждение воображения. Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс (1988); 1-е издание в мягкой обложке- (ISBN  0-8166-1714-7)
  • Ричард Кирни, «Поэтика воображения: от модерна до постмодерна». Издательство Фордхэмского университета (1998)

внешняя ссылка

Словарное определение воображение в Викисловарь