Джеймс Орр (теолог) - James Orr (theologian)

Джеймс Орр

Джеймс Орр (1844–6 сентября 1913 г.[1]) был Шотландский Пресвитерианский министр и профессор церковная история а потом богословие. Он был влиятельным защитником евангелический доктрина и участник Основы.

биография

Орр родился в Глазго и провел свое детство в Манчестер и Лидс. Он осиротел и стал подмастерьем переплетчика, но затем поступил в Университет Глазго в 1865 г. В 1870 г. он получил степень магистра искусств в Философия разума, а после окончания теологический колледж из Объединенная пресвитерианская церковь, он был рукоположен в священники в Hawick. В 1885 г. он получил Д.Д. из Университета Глазго, а в начале 1890-х прочитал серию лекций, которые впоследствии стали влиятельными Христианский взгляд на Бога и мир. Он был назначен профессором История церкви в 1891 году в богословском колледже Объединенной пресвитерианской церкви. Он был одним из главных покровителей союза Объединенной пресвитерианской церкви с Свободная церковь Шотландии, и он представлял объединенных пресвитериан на переговорах об объединении. После того, как они присоединились к 1900 году, он перешел в колледж Свободной церкви (ныне Тринити-колледж, Глазго ), как профессор апологетика и богословие. Он читал лекции как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах.

Взгляды

Орр был ярым критиком теологического либерализма ( Альбрехт Ритчль особенно) и помог установить Христианский фундаментализм. Его лекции и сочинения поддерживали доктрины девственное рождение и воскрешение из Иисус, а непогрешимость из Библия. В отличие от современных фундаменталистов и его друга Б. Б. Варфилд, он не согласился с более сильной позицией Библейская непогрешимость.[2] Подобно Варфилду, но и в отличие от современных христианских фундаменталистов, он отстаивал позицию, которую назвал "теистическая эволюция Орр писал, что «эволюция начинает признаваться только как новое имя для« творения », только потому, что творческая сила теперь работает изнутри, а не, как в старой концепции, внешним пластическим способом».[3]

В его книге Откровение и вдохновение (1910) он писал, что эволюция не противоречит христианскому теистическому взгляду на мир.[4]

Библиография

Вторичные источники

  1. Кока-Кола, Том С. «Переосмысление Джеймса Орра». Реформатский журнал, т. 30, нет. 12, декабрь 1980 г., стр. 20–22.
  2. Дэвис, Уильям Уолтер. «Битва критиков». Методистский обзор, т. 88, сентябрь 1906 г., стр. 827–830.
  3. Дорриен, Гэри Дж. Переделка евангелической теологии (Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса, 1998 г.).
  4. Эйр-Тодд, «Rev. Джеймс Орр ». В Кто есть кто в Глазго в 1909 г. (Кембридж: Chadwyck-Healey, 1987).
  5. Хефель, Роберт Дж. «Би Би Уорфилд и Джеймс Орр: исследование противоположных подходов к Священному Писанию». Обзор христианского ученого, т. 16, нет. 1, сентябрь 1986 г., стр. 40–52.
  6. Хефель, Роберт Дж. Доктрина вдохновения в произведениях Джеймса Орра и Б. Б. Варфилда: исследование противоположных подходов к Священному Писанию (Доктор философии: Богословская семинария Фуллера, 1983).
  7. Ливингстон, Дэвид Н. «Би Би Уорфилд, Теория эволюции и ранний фундаментализм». Евангелический квартал, т. 58, нет. 1, январь 1986 г., стр. 69–83.
  8. МакГрат, Гэвин Бэзил. «Поддержка теистической эволюции Джеймсом Орром». Перспективы науки и христианской веры, т. 51, нет. 2, июнь 1999 г., стр. 114–120.
  9. Нили, Алан П. «Джеймс Орр и вопрос безошибочности». Материалы конференции по библейской непогрешимости 1987 г., 1987, с. 261–272.
  10. Шафф, Филипп. «Орр, Джеймс». В Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога (Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера, 1977).
  11. Скорджи, Глен Г. Призыв к преемственности: богословский вклад Джеймса Орра. Mercer Univ Pr, 1988.
  12. Скорджи, Глен Дж. «Джеймс Орр, защитник веры церкви». Суть, т. 22, нет. 3, сентябрь 1986 г., стр. 22–27.
  13. Продай, Алан П.Ф. Защита и провозглашение веры: некоторые шотландские примеры, 1860–1920 гг. (Колорадо: Helmers & Howard, 1987).
  14. Шацер, Джейкоб. «Богословское толкование Священного Писания и евангелистов: извинение за основы». Pro Ecclesia, т. 22, нет. 1, Wint 2013, стр. 88–102.
  15. Мультяшный, Питер. «Развитие доктрины: евангелическая перспектива». Реформатский журнал, т. 23, нет. 3, март 1973 г., стр. 7–12.
  16. Райт, Дэвид Ф. «Звуки в доктрине Священного Писания в британском евангелизме в первой половине двадцатого века». Бюллетень Tyndale, т. 31, 1980, стр. 87–106.
  17. Заспел, Фред Г. «Б. Б. Варфилд о сотворении и эволюции ». Themelios, т. 35, нет. 2, июль 2010 г., стр. 198–211.
  18. Зорн, Раймонд О. «Христианский взгляд на Бога и мир». Книжное обозрение. Среднеамериканский богословский журнал, т. 8, вып. 2, Fall 1992, pp. 217–218.z

Примечания

  1. ^ Кто есть кто 1914, п. xxiii
  2. ^ Дориен, стр. 43
  3. ^ Уолтке, Брюс К. (2007). Богословие Ветхого Завета. Зондерван. п. 202. ISBN  0-310-21897-7
  4. ^ Орр, Джеймс. (Издание 2002 г.). Откровение и вдохновение. Издательство Риджент-Колледжа. п. 101. ISBN  1-57383-221-9

Рекомендации

внешняя ссылка