Еврейская социалистическая федерация - Jewish Socialist Federation

Руководство Еврейской социалистической федерации в 1917 году.
Сидящий (Л-П): Бен-Цзянь Хофман (Цивион), Макс Гольдфарб, Моррис Винчевски, А. Литвак, Ханна Салуцкая, Мойше Терман.
Стоя: Шаучно Эпштейн, Франк Розенблат, Барух Чарни Владек, Moissaye Olgin, Яков Салуцкий (Дж. Б. С. Хардман).

В Еврейская социалистическая федерация (JSF) был светский Еврейский идиш -ориентированная организация, основанная в 1912 году и действующая как языковая федерация в Социалистическая партия Америки (СПА). Многие из основателей JSF ранее были членами Бунд в Восточной Европе и стремились принести Бундист политика социалистическому движению в США.

В 1921 году JSF раскололся из-за Большевистская революция, с выходом организации из SPA и разделением меньшинства с образованием новой организации, называемой Еврейский социалистический вербанд (JSV) и оставаясь аффилированным с SPA. Недавно независимый JSF присоединился к Рабочая партия Америки (юридическая рука подполья Коммунистическая партия Америки ) и объединились с ранее существовавшей Еврейской коммунистической федерацией этой организации.

История

Задний план

Ученые обычно датируют происхождение Еврейский рабочее движение в США к десятилетию 1880-х гг.[1]

У этой даты происхождения были количественные причины. Царь Александр II был убит взрывом бомбы 13 марта 1881 года, что вызвало волну официальных и популярных антисемитский насилие, известное как погромы в которых были убиты люди, разграблены учреждения культуры и уничтожено имущество. Реакция достигла пика своей крайности в 1881 и 1882 годах, когда произошло множество жестоких событий на юге и западе страны. регионы Российской империи, в которых евреям разрешалось селиться.[2] Последовала волна эмиграции, когда число еврейских иммигрантов в США резко выросло с менее чем 35 000 за все десятилетие 1870-х годов до более 175 000 в течение десятилетия 1880-х годов.[3]

Еврейская эмиграция, особенно из агрессивной и антисемитской Российской империи, продолжала ускоряться в течение десятилетия 1890-х годов, и в те годы в Соединенные Штаты прибыл более одного из каждых десяти вновь прибывших в Соединенные Штаты евреев.[4]

Антецеденты

Ранняя еврейская социалистическая политическая организация в Соединенных Штатах сосредоточила свои взгляды и повестку дня за границей, поскольку американские филиалы Всеобщий еврейский трудовой союз, революционная организация, стремящаяся к свержению царизма в Российской империи. Первое такое американское отделение Бунда было образовано в 1900 году, и в течение пяти лет было сформировано около 50 таких американских филиалов Бунда, объединенных под эгидой группы, названной Центральным союзом организаций Бунда.[5] Помимо своей восточноевропейской ориентации, сосредоточенной вокруг сбора и передачи средств русскому революционному движению, эти группы американского Бунда выступали за еврейскую культурную и политическую автономию, а не за ассимиляцию во внутренней ориентации англоязычных людей. Социалистическая партия Америки (СПА).[5]

С 1905 года многие местные организации, говорящие на идиш, слабо координировались группой под названием Еврейское социалистическое агитационное бюро, основанной портным из Рочестер, Нью-Йорк по имени Макс Кауфман.[6] Агитационное бюро Кауфмана было задумано как механизм для привлечения известных социалистов, говорящих на идиш, из Нью-Йорка для обращения к еврейским общинам в Рочестере, Буффало, Сиракузы, и в других местах на северо-востоке.[6] Эта попытка оказалась успешной, и такие известные социалистические деятели, как экономист Исаак Хоувич и политик Мейер Лондон спонсируется на выступлениях.[6] Бюро также координировало распространение листовок и брошюр на языке идиш.[7]

Социалистическое агитационное бюро ежегодно собиралось на съезд,[8] с установленной сетью клубов бундовцев, играющих ключевую роль в расширении организации. К 1909 году было подсчитано, что от 80 до 90 процентов филиалов Бюро поддерживали связи с бундовцами.[9]

Основание JSF

Американский городской рабочий класс в первые годы 20-го века была в основном иммигрантским населением, и Социалистическая партия Америки стремилась улучшить свои связи с неанглоязычными рабочими за счет расширения своей языковые федерации - полуавтономные параллельные организации, координирующие деятельность партийных отделений, говорящих на одном языке, и ускоряющие распространение брошюр и листовок на этом языке.

В отличие от десятков независимых социалистических клубов на финском языке, которые объединились в единый блок для создания Финская Социалистическая Федерация Социалистическая еврейская федерация была создана в 1906 году в рамках SPA в 1906 году по инициативе самой Социалистической партии. Филиалы Социалистической партии, ведущие свою деятельность на идише, существовали как регулярные подразделения государства и национал-социалистической партии, платили полные взносы этим партийным организациям и отличались от англоязычных отделений только языком, на котором они вели свою деятельность.[7]

Еще в 1907 году основатель Еврейского социалистического агитационного бюро Макс Кауфман предложил создать языковую федерацию идиш в рамках Социалистической партии - хотя это предложение первоначально было отвергнуто доктринерскими еврейскими социалистами как неприемлемый компромисс с этнический национализм а не классовый интернационализм.[6] Один видный еврейский социалист поспешил отвергнуть идею полуавтономной еврейской федерации, параллельной Бунду, заявив, что «в Америке особых ран, нанесенных русскими евреями, не существует; таким образом, здесь, в Америке, не может быть места и ценности для особых Русские еврейские средства правовой защиты ".[10]

Тем не менее, сентиментальные организации социалистических отделений на идиш продолжали развиваться.

Важный шаг к языковой автономии был сделан летом 1910 года, когда в конституцию SPA были внесены поправки, дающие право любой неанглоязычной группе с 500 или более членскими взносами, уплачивающими членские взносы, на статус федерации с оплачиваемым должностным лицом, называемым «переводчик-секретарь». офис в штаб-квартире партии в Чикаго.[11] В течение следующих двух лет СПА Федерации были созданы для вечеринок. Чешский, венгерский язык, Итальянский, Польский, Шведский / норвежский, и словенский члены, присоединившиеся в 1912 году с образованием Еврейской социалистической федерации на языке идиш.[11]

Многие или большинство этнических евреев в SPA не были членами Еврейской социалистической федерации, а участвовали в англоязычных отделениях.[12] Действительно, некоторые из них не одобряли Еврейскую федерацию, предпочитая продвижение процесса «американизации» и интеграции в американскую политическую жизнь над подходом полуавтономной федерации, который был охарактеризован активистами и историками. Уилл Херберг как «фактически еврейскую социалистическую партию внутри ... партии».[13] Будучи тактически полезным для координации социалистической пропаганды на родном языке рабочих-иммигрантов, имплицитный упор на этническую принадлежность над социальным классом федеративного подхода многим казался отходом от традиционного социалистического принципа интернационализма.[12]

Развитие

Еврейская социалистическая федерация быстро росла и вскоре насчитывала около 65 географических отделений с числом членов, приближающимся к 3000.[12] Несмотря на этническую, а не классовую ориентацию своей организации, Еврейская Федерация привлекла в свои ряды некоторых из наиболее радикальных еврейских социалистов, которые вскоре стали левее самой Социалистической партии.[13]

Коммунистический раскол

Растворение

Смотрите также

Сноски

  1. ^ См., Например, Тони Михелса, Огонь в их сердцах: идишские социалисты в Нью-Йорке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2005, стр. 30-41; Мелех Эпштейн, Еврейский труд в США: промышленная, политическая и культурная история еврейского рабочего движения: том 1, 1882-1914 гг. Нью-Йорк: Комитет по поддержке профсоюзов, 1950 г., пассим; Джеральд Сорин, Пророческое меньшинство: американские еврейские радикалы-иммигранты, 1880-1920 гг. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1985, пассим.
  2. ^ См. Монографию о терроре 1881–1882 гг. В Stephen M. Berk, Год кризиса, Год надежды: российское еврейство и погромы 1881-1882 годов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1985.
  3. ^ Мелех Эпштейн, Еврейский труд в США: промышленная, политическая и культурная история еврейского рабочего движения: Том 1, 1882-1914 гг. Нью-Йорк: Профсоюзный комитет, 1950; С. 38-39.
  4. ^ Эпштейн, Еврейский лейборист в США, т. 1, стр. 40.
  5. ^ а б Нора Левин, Пока Мессия медлит: еврейские социалистические движения, 1871-1917 гг. Нью-Йорк: Schocken Books, 1977; стр. 166.
  6. ^ а б c d Михельс, Огонь в их сердцах, стр. 158.
  7. ^ а б Тим Дэвенпорт, «Федерации еврейского (идиш) языка», Веб-сайт раннего американского марксизма, www.marxisthistory.org/
  8. ^ Михельс, Огонь в их сердцах, стр. 160.
  9. ^ Михельс, Огонь в их сердцах, стр. 159.
  10. ^ Михаил Заметкин, в Цайт-Гайст (Дух времени), 18 января 1907 г., стр. 8. Цитируется в Michels, Огонь в их сердцах, стр. 158.
  11. ^ а б Левин, Пока Мессия ждал, стр. 198.
  12. ^ а б c Джеральд Сорин, Пророческое меньшинство: американские еврейские радикалы-иммигранты, 1880-1920 гг. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1985; стр. 104.
  13. ^ а б Уилл Херберг, «Американское еврейское рабочее движение», в Американские еврейские ежегодники, т. 80 (1952), стр. 25; цитируется в Сорине, Пророческое меньшинство, стр. 104.

дальнейшее чтение

Книги и статьи

  • Блум, Бернард Х. "Социалисты, говорящие на идиш в Америке, 1892-1905 гг." Американский еврейский архив, т. 12, вып. 1 (апрель 1960 г.), стр. 34-68.
  • Буле, Пол. «Евреи и американский коммунизм: культурный вопрос», Обзор радикальной истории, нет. 23 (весна 1980 г.), стр. 9-33.
  • Дрейпер, Теодор. Корни американского коммунизма. Нью-Йорк: Viking Press, 1957.
  • Эпштейн, Мелех. Еврейский труд в США: промышленная, политическая и культурная история еврейского рабочего движения: том 1, 1882-1914 гг. Нью-Йорк: Профсоюзный комитет, 1950.
  • Эпштейн, Мелех. Еврейский труд в США: промышленная, политическая и культурная история еврейского рабочего движения: том 2, 1914–1952. Нью-Йорк: Профсоюзный спонсорский комитет, 1953.
  • Горенштейн, Артур. «Портрет этнической политики: социалисты и выборы в Конгресс 1908 и 1910 годов», Публикации Американского еврейского исторического общества, т. 50, нет. 3 (март 1961 г.), стр. 202-238. В JSTOR
  • Hardman, J.B.S. [Дж. Салуцкий], «Еврейское рабочее движение в США: еврейское и нееврейское влияние». Американский еврейский исторический квартал, т. 52, нет. 2 (декабрь 1962 г.), стр. 98–132. В JSTOR
  • Херберг, Уилл. «Еврейское рабочее движение в Соединенных Штатах: первые годы до Первой мировой войны», Обзор производственных и трудовых отношений, т. 5, вып. 4 (июль 1952 г.), стр. 501-523. В JSTOR
  • Херберг, Уилл. «Еврейское рабочее движение в США», Американский еврейский ежегодник, т. 53 (1952), стр. 1-74. В JSTOR
  • Холмс, Джон Дьюи. Жизнь и времена Ноя в Лондоне: американский еврейский коммунист, советский инженер и жертва сталинского террора. Кандидатская диссертация. Государственный университет Сан-Франциско, 1997 г.
  • Hourwich, Исаак. Иммиграция и труд. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма, 1912 год.
  • Хау, Ирвинг. Мир наших отцов: путешествие восточноевропейских евреев в Америку и жизнь, которую они нашли и создали. Нью-Йорк: Харкорт, Брейс, Йованович, 1976.
  • Кац, Даниэль. Все вместе разные: идишские социалисты, рабочие-швейники и трудовые корни мультикультурализма. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2011.
  • Лэндон, Джошуа П. «Федерация - активный агент социализма: представляет партийные проблемы иудейоязычным людям в собственном еженедельном издании», Нью-Йоркский звонок, т. 12, вып. 243 (31 августа 1919 г.), стр. 5.
  • Лайненвебер, Чарльз. «Классовые и этнические основы социализма в Нью-Йорке», История труда, т. 22, нет. 1 (зима 1978 г.), стр. 31-56.
  • Левин, Нора. Пока Мессия медлит: еврейские социалистические движения, 1871-1917 гг. Нью-Йорк: Schocken Books, 1977.
  • Либман, Артур. Евреи и левые. Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья, 1979.
  • Поместье, Эхуд. Вперед: The Jewish Daily Forward (Forverts) Newspaper: Immigrants, Socialism, and Jewish Politics in New York, 1890-1917. Брайтон, Англия: Sussex Academic Press, 2009.
  • Мендельсон, Эзра. "Русские корни американского еврейского рабочего движения", YIVO Annual, т. 16 (1976), стр. 150-177.
  • Михелс, Тони. Огонь в их сердцах: идишские социалисты в Нью-Йорке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2005.
  • Рогофф, Авраам Мейер. Годы становления еврейского рабочего движения в США (1890-1900). [1945] Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1979.
  • Салуцкий, Яков Б., «Отчет еврейского переводчика-секретаря Национального комитета Социалистической партии Америки, май 1913 г.» Листовка социалистической партии. Корваллис, Орегон: Издательство 1000 цветов, 2005.
  • Сорин, Джеральд. Пророческое меньшинство: американские еврейские радикалы-иммигранты, 1880-1920 гг. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1985.
  • Шайковский, Зоса. "Евреи и выборы мэра Нью-Йорка 1917 г." Еврейские социальные исследования, т. 32, нет. 4 (1970), стр. 286-306.
  • Чериковер, Элиас (ред.) Раннее еврейское рабочее движение в Соединенных Штатах. Аарон Антоновский, пер. Нью-Йорк: Институт еврейских исследований YIVO, 1961.
  • Йеллоуитц, Ирвин. "Еврейские иммигранты и американское рабочее движение, 1900-1920 гг." Американская еврейская история, т. 71, нет. 2 (декабрь 1981 г.), стр. 188-217.
  • Йеллоуитц, Ирвин. «Моррис Хиллквит, Американский социализм и еврейские интересы», Американская еврейская история, т. 68, нет. 2 (декабрь 1978 г.), стр. 163–188.
  • Зумофф, Джейкоб А. Коммунистический Интернационал и коммунизм США, 1919-1929 гг. [2014] Чикаго: Haymarket Books, 2015.

Неподписанные новостные сообщения

внешние ссылки