Еврейские взгляды на ложь - Jewish views on lying

В еврейской традиции ложь, как правило, запрещена, но требуется в некоторых исключительных случаях, например, чтобы спасти жизнь.

Еврейская библия

Смотрите также: Христианские взгляды на ложь § Библейские отрывки

Танах (Еврейская библия ) запрещает лжесвидетельство как минимум в трех стихах: "Не лжесвидетельствуй о ближнем " (Исход 20:12, часть Десять заповедей ), также сказано: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Второзаконие 5, увидеть Второзаконие 5:16), и еще один стих: «Держитесь подальше от лжи; и невиновный и праведный не убивают; ибо Я не оправдаю нечестивых» (Исход 23, увидеть Пример 23: 7). Согласно с Второзаконие 19 (увидеть Второзаконие 19: 16–21), лжесвидетели должны понести такое же наказание, какое они пытались применить к несправедливо обвиняемым.[1] Аналогичный запрет: «Не кради, не обманывай, не лгай друг другу» (Левит 19, увидеть Лев 19:11) имеет отношение к деловые отношения.[1] Есть также отрывки, которые осуждают ложь в целом: «Кто обманывает, не обитает в доме Моем; кто говорит неправду, не устоит перед Моими глазами» (Псалом 101: 7): «Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь - мерзость Ему: надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь» (Притчи 6, увидеть Прит. 6: 16–17, 19) и «Мерзость пред Господом лживые уста; но правдивые - радость Его» (Притчи 12, увидеть Пров 12:22),[2] «Остаток Израиля не будет делать беззакония и говорить неправду, и не будет лукавого языка в устах их» (Захария 3, увидеть Зак 3:13), «Они научили язык свой говорить ложь, утомляют себя совершать беззаконие» (Иеремия 9, увидеть Иер 9: 4).[3]

Однако в различных библейских историях те, кто лгут и вводят в заблуждение, не обязательно осуждаются, а в некоторых случаях восхваляются. Библейские персонажи, участвовавшие в обмане, включают: Авраам, Исаак, Симеон, и Леви.[4] Тора не запрещает ложь, если никому не причинен вред.[5]

Талмуд

В Талмуд запрещает лгать или обманывать других: «Святый, благословен Он, ненавидит человека, который говорит одно устами, а другое - сердцем» (Песахим 113b), а также запрещает мошенничество в деловых отношениях: «Как несправедливость заключается в покупке и продаже, так и в словах несправедливо. Мужчина не должен спрашивать:« Сколько это стоит? » если он не собирается его покупать »(Бава Меция 4:10).[3]

Bava Metzia 23b-24a перечисляет три исключения, когда ложь разрешена:[3][6][7]

  1. Ученый может заявить, что он не знаком с частью Талмуда, даже если он знаком (из смирения)
  2. Разрешено лгать в ответ на интимные вопросы относительно супружеской жизни (поскольку такие вещи следует держать в секрете)
  3. Ложь о полученном гостеприимстве (чтобы защитить хозяина)

Евамот 65b заявляет, что «разрешено отклоняться от истины, чтобы способствовать миру», и раввин Натан далее утверждает, что это обязательно.[8]

Позже взгляды

По принципу спасая жизнь, по иудейскому закону для спасения жизни требуется солгать, например, не поставить диагноз тяжелобольному пациенту.[9] или сокрытие своей еврейской веры во времена преследование евреев.[10] Также может потребоваться лгать в других случаях, когда положительная заповедь будет нарушено, если будет говорить правду, поскольку положительные заповеди в иудаизме обычно имеют приоритет над отрицательными.[9] Даже в тех случаях, когда ложь приемлема, предпочтительно говорить технически правдивое, но вводящее в заблуждение заявление или использовать полуправда. Также полностью запрещено лгать по привычке, лгать ребенку (чтобы научить его, что это приемлемо) и лгать в судебной системе.[5]

Раввин Элиягу Десслер новое определение «истины» означает любое утверждение, которое служит Богу, а «ложь» означает любое утверждение, которое вредит интересам Бога. Это радикально изменило бы взгляды евреев на ложь.[11]

Согласно с Консервативный раввин Луи Джейкобс «Главный упор в призывах евреев быть правдивыми - это моральная истина и честность», хотя интеллектуальная честность также имеет «большое значение».[3] Реконструкционист раввин Фред Шерлиндер Добб заявил в интервью: «В еврейской традиции нет никакого оправдания небрежной, систематической или корыстной лжи ... каждое слово, которое мы произносим, ​​должно отражать наши ценности и одну из высших из этих ценностей. это правда."[12]

использованная литература

  1. ^ а б Вайс 2017, с. 2, 22.
  2. ^ Вайс 2017 С. 3, 22.
  3. ^ а б c d Джейкобс, Луи. «Правда и ложь в еврейской традиции». Еврейская религия: товарищ. Издательство Оксфордского университета.
  4. ^ Вайс 2017, С. 3, 21.
  5. ^ а б Тревино 2014, п. 566.
  6. ^ Мэтьюз 2010, п. 125.
  7. ^ Бава Меция 23b-24a; причины в скобках указаны Раши
  8. ^ Резникофф 2002, п. 961.
  9. ^ а б Резникофф 2002, п. 964.
  10. ^ Тревино 2014 С. 565–566.
  11. ^ Резникофф 2002, п. 966.
  12. ^ «Не говори альтернативных фактов: религии и лжи». Служба новостей религии. 16 февраля 2017 г.. Получено 17 августа 2020.

Источники