Иоанн, архиепископ Эстергомский - John, Archbishop of Esztergom

Джон
Архиепископ Эстергомский
Печать Иоанна, 1209 г.
Установлены	6 октября 1205 г.
Срок закончился	1223 ноября
Предшественник	Калан Бар-Калан
Преемник	Томас
Другие сообщения	Епископ Csanád Архиепископ Калочский
Личная информация
Умер	1223 ноября
Национальность	Венгерский
Номинал	Римский католик

Джон (Венгерский: Янош; умер в ноябре 1223 г.) был прелатом в Королевство Венгрия в 12-13 вв. Он был Епископ Csanád (ныне Сенад в Румынии) между 1198 и 1201 годами, Архиепископ Калочский с 1202 по 1205 и Архиепископ Эстергомский между 1205 и 1223 годами. Ладислав III Венгрии, Андрей II Венгрии и Коломан Галицкий король. Андрей II назначил его править королевством во время своего крестового похода между 1217 и 1218 годами.

Ранняя карьера

Его происхождение неизвестно; некоторые историографические работы 19-го века считают, что Джон был братом королевы Гертруда Мерании, Супруга короля Андрея. Это предположение основано на Адам Франц Коллар работы 1762 г. Historiaeiplomaticae juris patronatus apostolicorum Hungariae regum libri tres. тем не мение Папа Иннокентий III четко указано, что Иоанн был венгерским по происхождению ("[...] quae de regno Hungariae originem duceret [...] "), когда перевезли его из Калоча в Эстергом в его папская булла от 6 октября 1205 г., как и Нандор Кнауз Monumenta ecclesiae Strigoniensis опубликовал письмо.^[1]

Иоанн впервые появился в архивах современников в 1198 году, когда королевский документ - грамота о предоставлении Эмерик Венгерский к Сентготтхардское аббатство - называл его избранным епископом Чанадским. Таким образом, можно предположить, что он был избран в сан незадолго до этого (его непосредственный предшественник Криспин впрочем, последний раз упоминается в 1193 г.).^[2] Позже, в 1198 году, он был избран избранным епископом, когда Эмерик пожертвовал деревню Михайи своему верному партизану Угрин Чак, Епископ Дьёра. К концу года его избрание было подтверждено новоизбранным Папой Иннокентием, который поддерживал сердечные отношения сотрудничества с Иоанном. Они переписывались друг с другом по многочисленным каноническим и административным делам, которые влияли на повседневную деятельность епархии Чанад. Например, Иоанн сообщил, что несколько священнослужителей и диаконов нарушили закон духовное безбрачие в его епископстве.^[3] 30 января 1199 г. папа поручил Болеслав, епископ Вацкий, Иоанн и неопознанный настоятель Зирцкое аббатство расследовать юридический спор между Калан Бар-Калан, Епископ Печский и аббатство Фёльдвар после того, как его аббат обратился к Римская курия, после чего Калан подверг сомнению автономию аббатства, силой добился его предполагаемых учредительных документов и заключил аббата в тюрьму. В том же году Джон был членом этого папского комитета, который расследовал обвинения против Эльвин, епископ Варада, которого обвиняли в Симония и правонарушение со стороны местного отделения. Эти разногласия были главой более широкого конфликта между сторонниками Эмерика и его мятежным братом герцогом Эндрю.^[4]

Иоанн был упомянут как епископ и в 1199 году, когда Эмерик передал право патронажа Денесмоностора (букв. «Денисов монастырь») в род Бексегергей. Семейный монастырь, расположенный на границе епархий Чанад и Варад.^[5] Когда Эмерик приготовил крестовый поход Под давлением Иннокентия весной 1201 г. папа направил письмо герцогу Андрею, Саул Дьер, Архиепископ Калочский и Иоанн, чтобы «отложить вражду и сохранить мир в королевстве» (т.е. управлять королевством в отсутствие короля). Наставление Иннокентия отражает растущее политическое влияние Джона в последние годы правления Эмерика.^[6]

Архиепископ Калочский

Пожилой Саул Дьер из Калоча умер либо в 1201, либо в 1202 году. Его наследовал Иоанн, который к тому времени считался верным сторонником короля.^[7] В то же время Эмерик вторгся Сербия и помог Стивен Неманич брат Вукан захватить трон, а сам Эмерик принял титул Король сербии.^[8] Этот акт увеличил церковное значение Калочской архиепархии, расположенной вдоль южной границы Венгерского королевства. Папа Иннокентий призвал короля принять меры для ликвидации Боснийская церковь (часто называют Богомилы или же Патарены ), которых католическая церковь считала еретиками.^[9] Чтобы предотвратить венгерское нападение, Пан Кулин Боснии провел публичное собрание 8 апреля 1203 года и подтвердил свою верность Риму в присутствии папского легата Иоанна де Казамариса, в то время как верующие отреклись от своих ошибок и взяли на себя обязательство следовать римско-католической доктрине. После этого король Эмерик и архиепископ Иоанн провели переговоры с неопознанным сыном Пан Кулина, посланниками «еретиков» (священниками Любином и Драгота) и представителем папы в Остров Чепель.^[6] 30 апреля посланники и сын Кулина подтвердили свою присягу перед Иоанном и Каланом Бар-Каланом.^[10]

Джон Коронс Ладислав III, как показано на Иллюминированная хроника

В то же время Джон участвовал в намерении подготовить церковный союз между сербской церковью (тогда еще подчиненной Вселенский Патриархат Константинополя ) и Римско-католической церкви. После успешной военной кампании Эмерика Папа Иннокентий передал территорию Сербии в качестве суфражистской епархии архиепископству Калоча. 22 марта 1203 г. папа назначил Иоанна папским представителем этого вопроса и отправил ко двору венгерского вассала Вукана, великого князя Сербии.^[11] Джону было поручено вести переговоры в Рас и обратил Вукана сербских придворных, дворян и духовенства, освободив их от послушания Патриарху. Папа Иннокентий одновременно отправил Вукану письмо, в котором заявил, что прибывающий Иоанн ведет переговоры от его имени и представляет интересы Римской курии. В этом задании Джон не добился существенных успехов; Папа выразил разочарование тем, что в своем письме к Эмерику в следующем году не узнал о каких-либо положительных сдвигах. 25 февраля 1204 года Иннокентий поручил своему болгарскому легату кардиналу Лео Бранкалеони распространить свою операцию и на Сербию. В 1205 году Иоанн стремился объединить еретическую епархию с «землей сыновей кнез Белу »Римско-католической церкви, лежащей к югу от архиепископства (возможно, в Сербии на границе). Богослов Йожеф Удварди посчитал, что этот «Бело» тождественен покойному Пану Белош.^[12] 3 мая Иннокентий одобрил это намерение. Тем не менее, папская политика оставалась неэффективной, и позже автокефальный Сербская Православная Церковь возник к 1219 г., под влиянием Стефан Первокоронованный и его брат Святой Савва, его первый архиепископ.^[11]

Джон Коронс Андрей II, как показано на Иллюминированная хроника

Во время непродолжительного епископства Иоанна напряженность между кафедрами Эстергома и Калоча из-за разногласий в вопросе о первенстве юрисдикции достигла своего пика. Похоже, что Джон пытался воспользоваться ситуацией, в которой отношения Эмерика с Иов, архиепископ Эстергомский резко ухудшился, скорее всего, потому, что он оставался нейтральным в борьбе за власть между королем и его младшим братом и держался подальше от светских дел. Между тем, Джон считался верным сторонником Эмерика. Некоторые ученые утверждают, что Иов явно отвернулся от монарха и присоединился к двору герцога Андрея, поскольку Эмерик назвал Иова своим «врагом» в своем письме к Папе Иннокентию около 1202 года, когда он предлагал королевские провинциальные монастыри и аббатства под надзором Эстергома непосредственно Риму. В этих условиях соперничество между Эстергомом и Калочей стало частью более широкой светской борьбы за власть в Венгрии.^[13] Был зафиксирован эпизод этого конфликта, когда Иов епископское благословение в королевской церкви, лежавшей на территории Эстергомской архиепископии, его прервал Иоанн «с шумом», который вошел в собор со своей свитой и сам благословил народ.^[13] В другой раз Иоанн поручил двум своим епископам-суфражистам освятить церкви, принадлежавшие Эстергому. Джон чрезмерно носил паллий и использовал архиепископский крест в течение Массы. Под предлогом богомильства на южной границе Иов просил Папу Иннокентия получить мандат на апостольский легат относительно территории всего королевства (то есть также архиепархии Калоча), когда лично посетил римскую курию в Палестрина (или Пренесте).^[14] Получив письмо Эмерика, Иннокентий отказался от этого, но выпустил три быки 5 мая 1203 г., который подтвердил привилегии Эстергомской архиепархии, включая право коронации, таинства монарху и королевской семье, надзор за королевскими провинциями и церквями, церковная юрисдикция над королевскими чиновниками, а также сбор и перераспределение десятина из королевской сокровищницы.^[13] Кроме того, Иннокентий назначил суд (с участием, например, Болеслава, епископа Вацкого) для расследования «непристойного поведения» Иоанна во время конфликта. Оценка тела неизвестна.^[11]

Архиепископ Иов умер 1 февраля 1204 года. Эмерик, намеревавшийся совершить паломничество в Святая Земля, не хотел покидать свою страну в неопределенности. Тяжело заболев, Эмерик хотел обеспечить преемственность своего четырехлетнего сына, Ladislaus. Однако преемник Иова, избранный архиепископ Угрин Чак, умер до коронации. В результате событие было совершено Иоанном Калочским 26 августа 1204 года.^[15] Умирающий король освободил своего брата и сделал его регентом на период, когда Ладислав был несовершеннолетним. 30 ноября 1204 года король Эмерик умер, и его преемником стал Ладислав III. Папа Иннокентий послал герцогу Андрею письмо, в котором предупредил его уважать интересы ребенка-короля. В апреле 1205 г. папа послал письмо Иоанну, который стал де-факто глава церкви в Венгрии и другие прелаты, чтобы поддержать Ладислава и его мать королеву Констанция Арагонская. Джону также было поручено отлучать второстепенные враги Ладислава.^[16] Считая положение сына ненадежным, Констанс бежала в Австрию, взяв с собой Ладислава.^[17] Молодой король внезапно скончался там 7 мая 1205 года. После этого Иоанн короновал Андрея королем в Секешфехервар 29 мая 1205 г.^[15]

Архиепископ Эстергомский

Спорные выборы

После смерти Угрина Чака капитул собора Эстергома попросил (postulatio ) Папа Иннокентий назначил Иоанна своим новым архиепископом летом 1204 года. Умирающий Эмерик также поддержал их выбор. В соответствии с каноническое право (jus canonicum) каноническая процедура была необходима, поскольку Иоанн уже был рукоположен в епископа. В этом случае папа имел право переводить святителя из одной епархии в другую.^[16] Спор о занятии должности архиепископа Эстергомского стал прецедентным событием в юридической истории Церкви, как в случае, так и в следующем. папский декретальный ("Bone Memorie") появляется среди глосс в английском канонике Лоуренсе Сомеркоте" Tractatus.^[18]

Глава собора отказался пригласить епископов суфражистских епархий архиепископства Эстергомского для участия в избирательном процессе, сославшись на каноническое право. Согласно рассказу главы, епископы были приглашены ректором, чтобы обеспечить одобрение униформы, но они отказались присутствовать и написать письмо одобрения Папе Иннокентию. Таким образом, каноны признавали не право голоса епископов, а право их последующего утверждения. В ответ четыре суфраганских епископа - Калан Печский, Болеслав Вацкий, Каланда из Веспрема и Иоанна из Нитры (Нитры) - написали письмо Папе, в котором утверждали, что архиепископы были избраны совместно капитулом и епископами в соответствии с духом обычного права с тех пор, как король Святой Стефан^[19] (Эстергомская архиепархия в то время имела шесть суфражистских епархий; Катапан, Епископ Эгерский держался подальше от конфликта, в то время как Дьёрская епархия был в статусе Sede Vacante с начала 1204 г.).^[20] Четыре епископа, помимо того, что он родился за пределами церковной провинции Эстергом, также вспомнили деятельность Иоанна в качестве архиепископа Калочского, когда он неоднократно нападал на привилегии и приобретал права Эстергома, вызывая волнения и дестабилизацию.^[16] Они утверждали, что Джон не способен защищать эти прерогативы, и боялись возможной мести за предыдущие обиды.^[21] В то же время каноники отправили свою делегацию в Рим, чтобы запросить подтверждение кандидатуры Иоанна (поскольку каноническое право запрещает перевод епископов). В состав делегации входил проректор г. Pressburg, казначей Эстергома и два королевских посланника - настоятель Bakonybél и магистр Петр (возможно, идентичный летописцу Анонимус ), чтобы укрепить позицию Джона и подчеркнуть дружеские отношения между ним и Эмериком.^[22]

Папа Иннокентий III (фреска)

Однако политическая ситуация изменилась, когда Эмерик умер 30 ноября 1204 года. Герцог Эндрю, правивший королевством как регент своего племянника, имел напряженные отношения с Иннокентием, который всегда был против его восстаний против своего брата. Эндрю немедленно отправил Папе письмо невежливым тоном, чтобы проинформировать его о развитии событий и пообещать, что он продолжит начатые Эмериком меры, включая поддержку кандидатуры Джона. Он призвал папу передать Иоанна «без промедления».^[23] К тому времени, 22 ноября 1204 года, папа Иннокентий III приказал обеим сторонам отправить своих представителей в Рим до 7 февраля 1205 года.^[21] Папа был в ярости из-за того, что Иоанн отпраздновал коронацию Ладислава III, нарушив привилегии Эстергома (что также усилило аргументы представителей каноников). Иннокентий отложил принятие решения до февраля 1205 года и призвал стороны заключить компромисс, таким образом, папа отказался подтвердить кандидатуру Иоанна на время.^[23]

Услышав о решении папы, некоторые члены кафедрального капитула Эстергома собрались и отказались от поддержки Иоанна, который также потерял своего сильнейшего промоутера, короля Эмерика. Примерно в декабре 1204 г. или январе 1205 г. они избрали Калана Бар-Калана на должность архиепископа Эстергомского. Его кандидатуру также поддержал герцог Эндрю,^[16] но большинство каноников и епископов-суфражистов (за исключением Иоанна Нитринского) не признавали легитимность выборов. Примерно в феврале 1205 года Эндрю отправил Иннокентию письмо с просьбой о подтверждении Калана, который считался верным сторонником Эндрю во время его борьбы с покойным Эмериком. Раньше у Калана было множество скандалов; например, его обвинили в кровосмесительных отношениях со своей племянницей, но расследование, проведенное шестью его товарищами-епископами, оправдало его. Тем не менее, Иннокентий отказался подтвердить избрание Калана из-за недостатков в избирательном процессе. В своем письме к капитулу (22 июня 1205 г.) Иннокентий приказал каноникам избрать или единогласно назначить своего архиепископа в течение месяца и заручиться поддержкой епископов-суфражистов, «если это потребуется» в Венгрии. Если они этого не сделают, Папа сам назначит архиепископа для управления провинцией, как написано в письме.^[24] В июне 1205 г. (до получения приказа папы) капитул снова вызвал и назначил Иоанна архиепископом в соответствии с инструкциями от 22 ноября 1204 г. Три суфражистских епископа, Болеслав, Каланда и Петр, избранный епископ Дьёра выразил поддержку Джона без оговорок, в то время как Иоанн из Нитры был вынужден написать письмо Иннокентию, в котором он заявил, что откажется от поддержки Калана, если Папа не примет назначение своего протеже. Среди прелатов только Калан оспорил исход выборов, даже Эндрю (ныне король) согласился с этим решением.^[25] После этого капитул отправил свою делегацию из пяти человек в Римскую курию, также доставив послание поддержки короля. Однако сторонники Калана вновь номинированный их покровитель, за исключением соперников из спорной процедуры. Они сослались на второе письмо Иннокентия (с тех пор оно прибыло в королевство), которое предусматривало проведение новых выборов. Сторонники Джона потеряли право быть избранным, когда им отказали в участии, утверждали они.^[24]

Папа Иннокентий III выслушал представителей обоих кандидатов и 6 октября 1205 года издал папский указ под названием «Bone Memorie». Он решил конфликт из-за архиепископства Эстергомского в пользу Иоанна и подтвердил его избрание.^[26] Папа утверждал, что не было «одного несомненно подходящего кандидата», но оба раза во время собраний Иоанна поддерживали убедительно. Папа также подчеркнул, что не намерен назначать иностранного прелата. Джону разрешили перевезти его мантию из Калоча в Эстергом. 14 октября Иннокентий направил письмо, чтобы успокоить капитул Калоча. Он заверил канонов, что достоинство и права епархии не будут ущемлены.^[27] Иоанна сменил архиепископ Калочский. Бертольд, Брат королевы Гертруды в следующем году.^[7] Дело об избрании Иоанна вошло в декретную коллекцию XIII века. Compilatio tertia (содержит документы первых двенадцати лет понтификата Иннокентия III) и Liber extra.^[28] В следующий раз архиепископ был переведен в равную архиепископию в 1396 г., когда английский прелат Томас Арундел был переведен с Йорк к Кентербери.^[29]

Конфликты юрисдикции

По иронии судьбы, Джон стал убежденным защитником церковных привилегий Эстергома после своего избрания, когда он неоднократно сталкивался с влиятельным Бертольдом. Брата королевы молчаливо поддерживал его зять король Андрей II в его усилиях. По просьбе Иоанна папа Иннокентий подтвердил право своего достоинства на коронацию венгерского монарха в 1209 году.^[30] Однако Бертольд использовал свои семейные отношения и влияние при королевском дворе, чтобы оказать давление на Джона. В этих обстоятельствах Иоанн был склонен к соглашению в 1211 году: два архиепископа доверили Роберт, епископ Веспремский и Петру, епископу Дьёра, подготовить проект конвенции и представить его Римской курии.^[31] Предложение содержало, что право коронации должно принадлежать роли архиепископа Эстергома, за исключением случаев преднамеренного отказа, препятствия, ухудшения состояния здоровья или Sede Vacante, когда процесс должен быть выполнен архиепископом Калочским. Так называемые «вторые коронации» (во время праздничных мероприятий) должны отмечаться совместно. Кроме того, к документу прилагался сбор десятины после чеканка Эстергому, но Иоанну пришлось отказаться от всех своих прав (то есть надзора над царскими церквями, аббатствами и провинциями, церковной юрисдикцией над королевскими чиновниками) на территории церковной провинции Калоча, в соответствии с предложением. Тезисы документа продвигал и сам Андрей II.^[30]

Однако каноны Эстергома резко протестовали против соглашения. Они отправили свою миссию в Рим, чтобы попросить папу отказаться от подтверждения документа. 12 февраля 1212 года Иннокентий издал буллу, посвященную Андрею, Иоанну и капитулу, в которой отказался скрепить документ, сославшись на его «вредные последствия» для Королевства Венгрия. Папа также отверг намерение Андрея создать суфраганскую епархию. Szeben (ныне Сибиу, Румыния) под руководством Бертольда на место одноименного провострия, административно входившего в состав Эстергомской архиепископии. Этой цели категорически противостояли Джон и Уильям, епископ Трансильвании.^[32] Тем не менее, у Иоанна было несколько конфликтов юрисдикции с Бертольдом в последующие годы (например, в 1215 году, согласно письму Папы Иннокентия),^[33] который покинул Венгрию только в 1218 году, когда был назначен Патриарх Аквилеи.^[7] В 1219 г. Папа Гонорий III упрекнул Иоанна за то, что он незаконно осуществлял юрисдикцию над царскими церквями в архиепархии Калоча в нарушение привилегии новоизбранных Угрин Чак, архиепископ Калочский. Гонорий в своем рескрипте подчеркнул, что «равный [архиепископ] не может иметь власти над равным [архиепископом]».^[32]

У Джона также были напряженные отношения с Робертом Веспремским с 1210-х годов. Роберт был главным составителем и представителем проекта, который стремился уменьшить привилегии Эстергома, несмотря на то, что Иоанн был его митрополитом архиепископом. У них были конфликты по поводу надзора за рекрутингом Buda, а также юрисдикция над духовным персоналом при королевском дворе (в основном проживающим в Обуде), в дополнение к праву коронации консортов королевы.^[32] Споры обострились во время свадьбы Андрея II и его второй супруги. Иоланда де Куртенэ в феврале 1215 года. Их свадьба была отмечена в Секешфехервар и Джон короновал супругу королевы Иоланды. В ответ Роберт направил жалобу Папе Иннокентию III, потому что коронация королевы-консорта в Венгрии традиционно была привилегией его престола, согласно его рассказу. После личного визита Роберта в Рим папа послал двух легатов, кардиналов. Пелагио Гальвани и Стефано ди Чеккано в Венгрию, чтобы расследовать жалобу и подтвердить привилегию престола Веспрема в апреле 1216 года. Решение было подтверждено Гонорием в 1220 году.^[34] В 1221 году у Иоанна возникли разногласия с Дезидериус, его преемник на посту епископа Csanád, по сбору десятины после чеканки монет в епархии. Гонорий вынес решение в пользу Иоанна.^[34]

Светские дела

Отношения Джона с Андреем II и его придворными были неоднозначными и нестабильными из-за его прежней про-эмерической точки зрения и конфронтации с Бертольдом Меранийским. После восшествия на престол Эндрю ввел новую политику в отношении королевских грантов, которую он назвал «новыми учреждениями» в одном из своих уставов.^[35] Он раздал большие части королевских владений - королевские замки и все прилегающие к ним поместья - в качестве наследственных даров своим сторонникам, заявив, что «лучшая мера королевской дотации - это безмерность».^[36] Помимо венгерских лордов, его «новые институты» изменили отношения между королевским двором и прелатом, чье светское влияние уменьшилось из-за все более огромного богатства светской сферы власти.^[34] Кроме того, использование Евреи и Мусульмане Управление королевскими доходами привело Андрея к конфликту со Святым Престолом и венгерскими прелатами.^[37] Иоанн «глубоко не одобрял» политику Эндрю, согласно повествованию королевской хартии. Несмотря на это, его епархии было пожаловано село Герла (сегодня Герлахов, Словакия ) в 1206 году, ранее принадлежавший замку Барс. Однако примерно в то же время Андрей конфисковал имение Тардос в Лен Эстергом из главы из-за поведения Джона. Спорные отношения между королевским двором и архиепископией хорошо представлены тем королевским пожертвованием, когда Андрей ежегодно с 1206 года дарил капитулу 100 серебряных динаров в память о своей коронации. В качестве другого примера, король предоставил портовый тариф Какат (нынешний - день Штурово, Словакия) в архиепископию в 1215 году.^[38]

Современное изображение королевы Гертруды

Королева Гертруда приобрела значительное влияние при королевском дворе. Андрей подарил большие владения своему брату епископу Эгберту в Szepesség регион (сейчас Спиш, Словакия), а Бертольд - Запрет Хорватии и Далмация в 1209 г.^[39] Щедрость Андрея по отношению к немецким родственникам и придворным своей жены вызвала недовольство местных лордов. Когда король отправился в новый поход против Галич летом 1213 г.,^[40] воспользовавшись его отсутствием, венгерские лорды, недовольные фаворитизмом королевы Гертруды по отношению к ее немецкому окружению, схватили и убили ее и многих ее придворных в Pilis Hills 28 сентября.^[35][40] Участие Джона в убийстве неясно. Его причастность к убийству упоминается итальянским ученым. Boncompagno da Signa трактат Rhetorica novissima, Альберик из Труа-Фонтена ' Хроника и Матфей Парижский ' Chronica Majora и Historia Anglorum.^[41] В этих работах единодушно отмечается знаменитая фраза Джона в его письме к венгерской знати, планирующим убийство Гертруды: «Reginam occidere nolite timere bonum est si omnes consentiunt ego non contradico", можно грубо перевести как" Убить королеву, вы не должны бояться, будет хорошо, если все согласятся, я не возражаю ". Значение сильно зависит от пунктуации: либо говорящий желает, чтобы королеву убили (" Убейте королеву, вы не должны бояться , будет хорошо, если все согласятся, я не против ») или нет (« Убивать королеву нельзя, бояться будет хорошо, если все согласны, я не против »).^[41] Историк Ласло Веспреми считает, что анекдот впервые появился в Annales iuvavenses (или «Анналы Зальцбурга») после устного распространения среди низшего духовенства. С другой стороны, Тамаш Кёрменди утверждает, что двусмысленное письмо было подписано в результате последующей вставки. Возможно, что Бонкомпаньо услышал эту историю в римской курии и включил ее в свою диссертацию по риторике и учебник (опубликованный в 1235 году, первый письменный источник предполагаемого письма Иоанна). И Бонкомпаньо, и Альберик упоминают, что Эндрю обвинил Джона в причастности к убийству перед Святым Престолом. Однако Папа Иннокентий, указав на правильное использование запятых, снял с архиепископа обвинения. Эти ссылки подчеркивают непреднамеренную двусмысленность письма и, таким образом, одобрение убийства Джоном.^[41] Кёрменди подчеркивает историографические сомнения относительно подлинности письма, поскольку Иоанн сохранял свое влияние в последующие годы после убийства.^[38] Также маловероятно, что пословица Джона была раскрыта после его активной политической роли, поскольку другой главный герой анекдота Папа Иннокентий III умер 16 июля 1216 года. Более того, Кёрменди утверждает, что сохранение письма было бы иррациональным шагом, более того, большинство венгерских дворянство в то время было неграмотным.^[42] Историк XIX века Ласло Ногалл усомнился в достоверности этого анекдота.^[43]

Андрей во главе своего армия крестоносцев (от Иллюминированная хроника )

В 1214 году Андрей отправил письмо Папе Иннокентию с просьбой разрешить Иоанну помазать его младший сын Коломан стал царем Галича. Коломан был коронован Иоанном с санкции папы, возможно, в начале 1216 года. Папа Гонорий упомянул в письме в 1222 году, что Иоанн короновал Коломана «с благословения Святого Престола», но обстоятельства церемонии неизвестны.^[44] Примерно в то же время Андрей II попросил Иннокентий освободить Джона от обязанности участвовать в Четвертый Латеранский собор как он намеревался выполнить его отец поклялся возглавить крестовый поход и пожелал оставить свою семью и королевство на попечение архиепископа Иоанна. Иннокентий отказался от этого, поскольку Иоанн принял участие во Вселенском соборе 1215 года вместе с Бертольдом, шестью венгерскими и тремя далматинскими епископами.^[45] Когда папа Гонорий III еще раз призвал Андрея выполнить клятву своего отца и возглавить крестовый поход в июле 1216 года, король, который откладывал крестовый поход по крайней мере три раза (в 1201, 1209 и 1213 годах), наконец, согласился. Выйдя из Венгрии в июле 1217 года, Андрей II назначил Иоанна регентом для управления королевством во время Пятый крестовый поход. По этому случаю земля Тардос была возвращена Эстергомской архиепископии.^[45] Однако Джон оказался неспособен предотвратить распространение анархических условий. Когда он вернулся в Венгрию в конце 1218 года, Андрей пожаловался папе Гонорию, что его королевство находится «в жалком и разрушенном состоянии, лишенном всех своих доходов». ^[46] Группа баронов даже изгнала архиепископа Иоанна из Венгрии.^[47] Согласно письму Андрея, Иоанн был послушен морали, а не требованиям восставших лордов и «злу», поэтому он был заключен в тюрьму и сослан «посреди великой несправедливости и стыда», в то время как его богатство было конфисковано «этими тиранами». Джон провел несколько месяцев в ссылке до возвращения Эндрю. Царь подчеркнул непоколебимую верность и храбрость Иоанна и его каноников.^[48] В качестве компенсации Эндрю пожертвовал виноградники Погрань (сегодня Pohranice, Словакия) и другие земельные владения (например, Гамаш, Каполы и Лулла ) в Somogy County Иоанну в 1218 году. Капитулу Эстергому была пожалована земля Alvinc (сегодня Винцу-де-Жос, Румыния) и его Удворничи в следующем году.^[48]

В последние годы

Иоанн освятил Бартоломью ле Гро, который прибыл в Венгрию с королевой Иоландой в качестве епископа Печ в 1219 году. Каноны капитула кафедрального собора в Печ пытались предотвратить установку Варфоломея, заявив, что он слишком молод для этой должности. Папа Гонорий наказал Иоанна за его участие в назначении, запретив свободное использование доходов епархии и его право посвящения в епархии Печ. Соответственно, Иоанну пришлось попросить разрешения на покрытие необходимых расходов у двух назначенных Папой попечителей, епископов. Томас Эгерский и его старый антипод Роберт Веспремский. Однако официальное расследование, проведенное Святым Престолом, установило, что новому епископу уже исполнилось 30 лет - возраста, требуемого каноническим правом. После этого с Джона сняли обвинения и вернули право на финансовый надзор. В том же году освящение Косма Епископ Дьёра также оказался проблематичным, поскольку Гонорий лишил Иоанна права назначать следующего епископа в Дьёре.^[49]

Возможно, что Иоанн присутствовал в Англии 7 июля 1220 года, когда Томас Беккет Его останки были перенесены из его первой гробницы в алтарь в недавно построенной Троицкой часовне. В мероприятии принял участие King Генрих III, папский легат Пандульф Верраччо, архиепископ Кентерберийский Стивен Лэнгтон и большое количество сановников и магнатов, светских и церковных по всей Европе. Наряду с Лэнгтоном и Гийом де Жуанвиль, Архиепископ Реймса, неизвестный венгерский архиепископ среди гостей упоминается Уолтер Ковентри в его работе Memoriale, когда описал события.^[50] Этим архиепископом мог быть Иоанн, на месте которого в Эстергоме был воздвигнут ректор в честь Томаса Беккета.^[51] Из-за преклонного возраста Джона историк Габор Тороцкай считает, что повествование Уолтера относится к Угрину Чаку из Калоча, который был намного моложе Джона.^[52] Наряду с Иоанном или Угрином на праздновании присутствовал Дезидерий из Чанада, у которого бюргеры ограбили его. Павия на обратном пути.^[53]

Иоанн постепенно ушел из общественной жизни с начала 1220-х годов, в то время как Угрин Чак, также бывший канцлер, приобрел влияние при королевском дворе. Во время движения сопротивления, которое привело к проблеме Золотой Бык 1222 года Андреем II, Иоанн оставался пассивным, даже когда Папа Гонорий призывал венгерских прелатов применять церковные порицания против тех, кто утверждал, что они были обязаны не Андрею, а Béla, старший сын и наследник короля. Иоанн умер в ноябре 1223 года.^[52]

Рекомендации

1. Удварды 1991, п. 91.
2. Жолдос 2011, п. 86.
3. Юхас 1930, п. 125.
4. Юхас 1930 С. 126–128.
5. Юхас 1930, п. 130.
6. Тороцкай 2016, п. 129.
7. Жолдос 2011, п. 84.
8. Энгель 2001, п. 88.
9. Энгель 2001 С. 88–89.
10. Удварды 1991, п. 92.
11. Тороцкай 2016, п. 130.
12. Удварды 1991 С. 93–94.
13. Кошта 1991, п. 79.
14. Удварды 1991, п. 94.
15. Эрзеги и Солимози 1981, п. 127.
16. Тороцкай 2016, п. 131.
17. Энгель 2001, п. 89.
18. Суини 1993, п. 147.
19. Суини 1993, п. 149.
20. Жолдос 2011, п. 91.
21. Удварды 1991, п. 98.
22. Суини 1993, п. 150.
23. Суини 1993, п. 151.
24. Удварды 1991, п. 99.
25. Суини 1993, п. 154.
26. Жолдос 2011, п. 80.
27. Удварды 1991, п. 100.
28. Суини 1993, п. 158.
29. Суини 1993, п. 148.
30. Тороцкай 2016, п. 132.
31. Ногалл 1892, п. 16.
32. Тороцкай 2016, п. 133.
33. Ногалл 1892, п. 18.
34. Тороцкай 2016, п. 134.
35. Энгель 2001, п. 91.
36. Энгель 2001 С. 91–92.
37. Энгель 2001 С. 96–97.
38. Тороцкай 2016, п. 135.
39. Жолдос 2011, п. 43.
40. Эрзеги и Солимози 1981, п. 130.
41. Кёрменди 2014, п. 115.
42. Кёрменди 2014, п. 116.
43. Ногалл 1892, п. 21.
44. Эрзеги и Солимози 1981, п. 132.
45. Тороцкай 2016, п. 136.
46. Энгель 2001, п. 54.
47. Эрзеги и Солимози 1981, п. 133.
48. Тороцкай 2016, п. 137.
49. Тороцкай 2016, п. 139.
50. Солимози 2013, п. 529.
51. Солимози 2013, п. 536.
52. Тороцкай 2016, п. 140.
53. Солимози 2013, п. 528.

Источники

• Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг.. И. Издательство Тавриды. ISBN  1-86064-061-3.
• Эрсеги, Геза; Солимоши, Ласло (1981). "Az Árpádok királysága, 1000–1301 [Монархия Árpáds, 1000–1301]". В Solymosi, László (ред.). Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526-ig [Историческая хронология Венгрии, том I: от начала до 1526 г.] (на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 79–187. ISBN  963-05-2661-1.
• Юхас, Кальман (1930). A csanádi püspökség története alapításától a tatárjárásig (1030–1242). [История епархии Чанад от ее основания до монгольского вторжения (1030–1242 гг.)] (на венгерском). Csanádvármegyei Könyvtár 19–20.
• Коста, Ласло (1991). "Adalékok az esztergomi és a kalocsai érsekség viszonyához a 13. század elején [Отношения епархии Эстергома и архиепископа Калоча до начала 13 века]". Magyar Egyháztörténeti Vázlatok (на венгерском). 3 (1): 73–88. ISSN  0865-5227.
• Кёрменди, Тамаш (2014). "A Gertrúd királyné elleni merénylet körülményei [Обстоятельства убийства королевы Гертруды] ". В Майоросси, Юдит (ред.). Egy történelmi gyilkosság margójára. Меранай Гертруд Эмлекезете, 1213–2013 гг. (на венгерском). Музей Ференци, Сентендре. С. 95–124. ISBN  978-963-9590-77-9.
• Ногалл, Ласло (1892). "И. Янош эстергоми Эрсек (1205–1223) [Архиепископ Эстергомский Иоанн I (1205–1223)]". Мадьярский Сион (на венгерском). 6: 8–31.
• Солимоши, Ласло (2013). "Magyar főpapok angliai zarándoklata 1220-ban [Паломничество венгерских прелатов в Англию в 1220 году]". Történelmi Szemle (на венгерском). Венгерская Академия Наук. 55 (4): 527–540. ISSN  0040-9634.
• Суини, Джеймс Росс (1993). Перевод Себёк, Ференц. "III. Lnce és az esztergomi érsekválasztási vita. (A Bone Memorie II. Dekretális történeti háttere)" [Папа Иннокентий III и спор по поводу избрания архиепископа Эстергомского. Предыстория Папского декрета Bone Memorie II]". Aetas (на венгерском). AETAS Könyv- és Lapkiadó Egyesület. 8 (1): 147–169. ISSN  0237-7934.
• Тороцкай, Габор (2016). Ismeretlen Árpád-kor: Püspökök, legendák, króniák [Неизвестный век Арпадов: епископы, легенды и хроники] (на венгерском). L'Harmattan. ISBN  978-963-414-212-6.
• Удварды, Йожеф (1991). Калочай érsekek életrajza (1000–1526) [Биографии архиепископов Калоча, 1000–1526] (на венгерском). Görres Gesellschaft.
• Жолдос, Аттила (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Светская архонтология Венгрии, 1000–1301] (на венгерском). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN  978-963-9627-38-3.

Титулы католической церкви
Предшествует Криспин	Епископ Csanád 1198–1201	Преемник Дезидериус
Предшествует Саул Дьер	Архиепископ Калочский 1202–1205	Преемник Бертольд
Предшествует Калан Бар-Калан (избранный)	Архиепископ Эстергомский 1205–1223	Преемник Томас