Джон Престон (священник) - John Preston (priest)

Джон Престон (1587–1628) был Англиканский министр и мастер Колледж Эммануэля, Кембридж.

Джон Престон, гравюра 1629 года

Воспитание

Джон Престон, сын Томаса Престона, фермера, и его жены Алисы, дочери Лоуренса Марша из Нортгемптона, родился в Верхний Хейфорд в приходе Багбрук, Нортгемптоншир. Он был крещен в церкви Багбрук 27 октября 1587 года.[1] Его отец умер, когда ему было 13 лет, и дядя его матери по материнской линии, Кресвелл, который был мэром Нортгемптон богатый и бездетный, усыновил Престона, поместив его в Northampton Grammar School, дневная, а затем с священником из Бедфордшира по имени Гость для обучения Греческий. Он зачислен как сизар в Королевский колледж, Кембридж 5 июля 1604 г., его наставником был Буссе, который стал мастером Итон в 1606 году. Королевский колледж прославился изучением музыки; Престон выбрал самый благородный, но самый твердый инструмент, лютня ', но мало продвинулся. В 1606 г. он переехал в Куинс Колледж, где он был наставником Оливер Боулз, B.D. Кресвелл оставил ему возвращение некоторой земельной собственности, и он думал о дипломатической карьере. С этой целью он заключил договор с купцом, который устроил ему некоторое время в Париже, но после смерти этого купца договоренность сорвалась. Затем Престон обратился к изучению философии, в чем его поддержал Портер, сменивший Боулза в качестве своего учителя. По интересам Портера с Хамфри Тиндалл, хозяин Королевы и декан Эли, Престон, окончивший бакалавриат. в 1607 г. был избран научным сотрудником в 1609 г. От философии он теперь обратился к медицине; получил некоторые практические знания под крышей друга, врача в Кент, «очень известен своей практикой»; и учился астрология, а затем ценилась как служанка терапевтов.[1]

Карьера проповедника

Около 1611 года, в год, когда он начал магистратуру, он услышал проповедь в церкви Святой Марии от Джон Коттон, затем сотрудник Эммануэль, что открыло ему новую карьеру. Коттон имел репутацию элегантного проповедника; но это была простая евангельская проповедь, разочаровавшая его аудиторию. Он вернулся в свои комнаты, несколько огорченный своим приемом, когда Престон постучал в его дверь, и началась эта близкая религиозная дружба, которая навсегда повлияла на жизни обоих. Престон теперь посвятил себя изучению схоластического богословия; Аквинский кажется, был его любимым; он также досконально освоил Дунс Скот и Уильям Оккам.[1]

Его биограф рассказывает любопытную историю его деятельности по обеспечению избрания (1614 г.) Джон Давенант как хозяин Королев после Тиндаля. Джордж Монтень, потом Архиепископ Йоркский, положил глаз на это повышение; но сразу после смерти Тиндаля Престон поспешно поехал в Лондон, достигнув Уайтхолл перед рассветом. Здесь он заинтересовался Роберт Карр, первый граф Сомерсет, чтобы добиться санкции суда за выбор Давенанта. Вернувшись в Кембридж, он провел выборы до того, как Монтень узнал о вакансии.[1]

Во время визита Джеймс I в Кембридже в марте 1615 года Престон проявил себя как спорщик. Его выбрали Сэмюэл Харснетт, вице-канцлер, как ответчик в законе о философии, но на это место успешно претендовал Мэтью Рен, а Престон занял пост первого соперника. Его биограф, Томас Болл, дает отчет о диспуте по вопросу «Могут ли собаки делать силлогизм '. Престон утверждал, что могли. Джеймс был восхищен его аргументом (который, по мнению Грейнджер, Престон позаимствовал из известного отрывка из романа Монтеня, Эссе), и представил собственную собачью историю. «Было легко заметить, что вы, короли, открыли путь мистеру Престону при дворе». Сэр Фулк Гревилл, первый барон Брук, стал его надежным другом (в конечном итоге он заплатил ему 50 фунтов стерлингов в год). Но к этому времени Престон отказался от своих ранних амбиций; хотя он мало говорил о своей цели, его мысли были сосредоточены на служении, и он читал современное богословие, особенно Кальвин.[1]

Пуританские склонности

Его хладнокровие в сторону суда вызвало подозрения в его пуританин наклоняется. Они были увеличены инцидентом во время второго визита Джеймса в Кембридж. Комедия под названием Невежество, от Джордж Раггл из Клэр Холл, должен был действовать перед королем. Ученица Престона Морган (из Морганов Хейфорда) была брошена на роль женщины. Престон возразил; опекуны парня отклонили возражение; Морган, которого перевели в Оксфорд, впоследствии присоединился к Римская католическая церковь. Его строгость значительно повысила его репутацию наставника среди родителей-пуритан; "он был", говорит Фуллер, 'величайший проповедник в Англии на человеческой памяти. ... каждый раз, когда мастер Престон снимал шляпу перед доктором Давенантом, мастером колледжа, он получал комнату или кабинет для одного из своих учеников.[1]

Здания колледжа были расширены, чтобы обеспечить приток студентов. Он имел обыкновение посылать тех, кто был предназначен для церкви, для завершения учебы у Коттона, ныне священника церкви. Бостон, Линкольншир. Между тем здоровье Престона ухудшалось, и его беспокоили бессонница. Дважды он обращался за советом (один раз замаскированным) к Уильям Батлер Клэр Холл, успешного эмпирика. Батлер только посоветовал ему взять табак; Поступив так, он нашел свое лекарство в «этом горячем обильном дыме».[1]

Святые ордена

Ланселот Эндрюс приказал Престону высказать свое суждение относительно форм молитвы в проповеди в соборе Святого Ботольфа.

Престон получил приказ и стал декан и катехизатор Королевы. Он начал курс проповедей, которые должны были сформировать тело божественности. Вице-канцлеру жаловались, что часовня колледжа переполнена учеными из других колледжей и горожанами. Приказ был издан с исключением всех, кроме членов колледжа. Затем Престон начал послеобеденную лекцию в колледже Св. Ботольфа, покровителем которого является Куинз-колледж. Это привело его к конфликту с Ньюкомом, комиссаром канцлера Эли, чью вражду Престон заработал тем, что предотвратил брак между его учеником, сэром Капелом Беделсом, и дочерью Ньюкома Джейн. Спор с Newcome в Сент-Ботольф задержал послеобеденное богослужение; чтобы освободить место для проповеди, на этот раз была опущена общая молитва. Новичок устремился в суд в Новый рынок осудить Престона как нонконформист.[1]

Дело дошло до глав домов, и пошли разговоры об исключении Престона из университета. По предложению Ланселот Эндрюс, тогда Епископ Эли, Престону было приказано объявить о своем суждении относительно форм молитвы в проповеди в соборе Святого Ботольфа. Он оправдался, чтобы заставить замолчать жалобу. Вскоре после этого его вызвали проповедовать перед королем в Финчингбрук, около Ройстон, Кембриджшир. Джеймс очень одобрил его аргумент против Арминиане; он бы проявил к нему меньше благосклонности, если бы знал, что Престон был автором статьи против испанского матча, распространенной с большой секретностью среди членов палата лордов. Он был предложен в качестве королевского капеллана Джеймс Гамильтон, второй герцог Аберкорн Но Джеймс посчитал это преждевременным.[1]

Капеллан ординарный

Герцог Бекингемский был родственником.

Родственник Престона, Сэр Ральф Фриман, который женился на родственнике Джордж Вильерс, первый герцог Бекингемский, теперь воспользовался случаем, чтобы представить Бэкингему, что он может подружиться с пуританами, продвигая Престона. Благодаря интересу Бекингема он был назначен рядовым капелланом. Принц Чарльз. Он получил степень Бакалавр богословия в 1620 г. Давенанта выборы (11 июня 1621 г.) в см Солсбери Престон ожидал, что он станет его преемником на посту профессора богословия Маргарет. Он почувствовал свой латинский чтобы быть ржавым, и, как упражнение в разговоре по-латыни, он решил поехать в голландские университеты - проект, который он выполнил с исключительной осторожностью.[1]

От тайный совет он получил необходимые права на поездку. Он объявил, что собирается в следующий отпуск навестить сэра Ричарда Сэндиса в Кент и, возможно, выпить Танбридж воды. От побережья Кента он сел на лодку для Роттердам, в мирской одежде с «алым плащом» и «золотой лентой на шляпе». В Голландия он общался как с католиками, так и с протестантами. По возвращении в Кембридж он встретил слух о том, что побывал за морем, с удивлением «их глупости, что они поверили в столь маловероятную связь». Ведь его перехитрили, ибо Уильямс, то лорд хранитель, заподозрив пуританский заговор, установил шпион за его передвижениями, который еженедельно присылал сведения о его действиях.[1]

Мастер Эммануэля

За Джоном Донном последовал Престон в Lincoln's Inn.

В феврале 1622 г. Джон Донн отказался от проповеди в Линкольнс Инн, и скамейщики избрали Престона своим преемником. Новая часовня, построенная вскоре после его назначения, дала пристанище большому количеству людей, которые стекались его послушать. Последовал более важный шаг по служебной лестнице, но не без интриги. Лоуренс Чадертон, первый мастер Эммануила, с отличием занимал этот пост тридцать восемь лет. Он пережил своих влиятельных друзей, и товарищи думали, что обеспечение интереса Престона к Бэкингему будет на пользу их колледжу. В частности, они хотели изменить устав, который предписывал непрерывное проживание, таким образом, отрезав их от капелланов и лекций, и в то же время вынудив их освободить место в должности DD, независимо от того, предусмотрено иное или нет. Под влиянием Престона они надеялись получить больше свободы, а также увеличить количество студентов, проживающих в колледже. Chaderton высоко ценил Престона, но очень не хотел уходить в отставку и сомневался, что если он это сделает, Арминианский не может быть назначен. Престон получил письмо от Бэкингема (20 сентября 1622 г.), в котором Чадертон заверил, что король и принц желают уступить дорогу Престону, и пообещали ему «запасы содержания». Соответственно, Чадертон подал в отставку 25 сентября; вопреки статуту вакансия не объявлялась, ссылаясь на то, что все стипендиаты проживают по месту жительства; выборы состоялись 2 октября с запертыми воротами, и ничего не было известно об этом в Куинсе, пока Престон не был отправлен для принятия в качестве хозяина Эммануэля.[1]

Устав ограничивал отсутствие хозяина месяцем в каждом квартале. Это помешало бы проповеди Престона в Lincoln's Inn. Его изобретательность обнаруживала уклонения, на которые товарищи соглашались; уставы допускали отсутствие в случае «насильственного задержания» и «дела в колледже»; «моральное насилие» было признано удовлетворением первого условия, а судебный иск о жизни в колледже, который длился несколько лет, послужил ярким предлогом для обвинения в учебе в колледже. Но Престон был непреклонен в вопросе отказа от стипендий. По словам Болла, он был выбран Бэкингемом для сопровождения Артур Чичестер, первый барон Чичестер в предполагаемом посольстве в Германии, и в этом случае был удостоен звания доктора богословия по королевскому указу. Здесь, вероятно, есть некоторая путаница: настоящая экспедиция Чичестера в Пфальц проходила в мае – сентябре 1622 года.[1]

Кембридж снова

Престон очень хотел проповедовать в Кембридже и в 1624 году выслушал предложения о назначении его на вакантную должность лектора в Троицкой церкви. Другой кандидат, Мидлтуэйт, житель Сидни Сассекс, поддержал Николас Фелтон, Епископ Эли. Дело было передано Джеймс I, который хотел уберечь Престона от кафедры в Кембридже, и через Эдвард Конвей (потом Виконт Конвей ), предложил ему любое другое повышение по его выбору. Именно тогда Бэкингем сказал Престону, что может получить епископство Глостерское, освободившееся из-за смерти Майлз Смит (ум. 20 октября 1624 г.). Но Престон, поддерживаемый горожанами, сохранил свою позицию и получил лекцию.[1]

Смерть Джеймса I

Он присутствовал в качестве капеллана Чарльза в Теобальдсе в воскресенье, 27 марта 1625 года, когда умер Яков I, и сопровождал Чарльза и Бекингема в Уайтхолл, где было публично провозглашено вступление Чарльза на престол. На тот момент казалось, что Престону суждено сыграть важную роль в политике. Он оказал влияние от имени своих пуританских друзей, получив общую проповедническую лицензию (20 июня 1625 г.) для Артур Хильдерсам. Но он обнаружил, что его планам противодействует Уильям Лауд. Под предлогом опасности чумы он закрыл свой колледж и отправился в путешествие на запад. Он хотел посоветоваться с Давенантом в Солсбери об "Аппелло Чсесареме" Ричард Монтегю, по которому Букингем спросил его мнение. Из Солсбери он отправился в Дорчестер, а оттуда в Плимут, где были Чарльз и Бэкингем.[1]

Когда до Плимута дошли новости о катастрофе в Рошели (15/16 сентября 1625 г., когда французы под командованием Субиз побеждал нанятые голландские корабли возле Рошели), Престон делал все возможное, чтобы оправдать и защитить Бекингема от вспышки протестантского негодования. После отстранения Уильямса от лорда-хранителя (30 октября 1625 г.) Бекингем «пошел так далеко, что назначил» Престона лорд-хранителем. Томас Ковентри, первый барон Ковентри, который был адвокатом колледжа Эммануэль в вышеупомянутом иске, в конечном итоге был назначен.[1]

Однако Престон не смог привлечь пуритан на сторону Бекингема, которому они глубоко не доверяли. Друзья Престона настаивали на необходимости конференции по книгам Монтегю и выдвинули кандидатуру с одной стороны. Джон Бакеридж, Епископ Рочестера, и Фрэнсис Уайт, тогда декан Карлайла; с другой, Томас Мортон, тогда Епископ Ковентри и Личфилд, и Престон. Бэкингем сыграл двойную роль, умоляя Престона как своего друга отказаться от конференции и давая понять другим, что он покончил с Престоном. Конференция проходила в феврале 1626 г. в г. Йорк Хаус. Престон отказался принять участие, но вошел после того, как оно было начато, и посидел как слушатель. Вторая конференция последовала в том же месяце, на которой Престон вышел вперед против Монтегю и Уайта.[1] Когда Престон понял, что конференция Йоркского дома вряд ли будет способствовать пуританству, он призвал группу пуританских юристов, торговцев и священнослужителей (включая Ричард Сиббс и Джон Дэвенпорт ) создать организацию, известную как Сборы за приобретение имущества.[2]

Букингем был избран канцлером Кембриджский университет 1 июня 1626 г. Престон не выступал против его избрания, поскольку Джозеф Мид и другие сделали: но теперь он чувствовал, что его положение в университете ненадежно, смотрел на Lincoln's Inn как на убежище на случай, если он будет изгнан из Кембриджа, и в крайнем случае рассматривал возможность миграции в Базель. Частное письмо члену парламента, в котором Престон предложил линию оппозиции Бекингему, случайно попало в руки Бэкингема. Видя, что влияние Престона при дворе ослабевает, товарищи Эммануила обратились к королю с ходатайством об отмене статута, ограничивающего срок их членства. Бэкингем поддержал их просьбу. Престон получил поддержку Сэр Генри Милдмей, внук основателя. В конце концов компромисс был достигнут. Чарльз приостановил действие статута (5 мая 1627 г.) до тех пор, пока к колледжу не будет добавлено шесть новых доходов по 100 фунтов стерлингов в год. Бэкингем был занят в своей злополучной экспедиции (27 июня 1627 г.) на остров Ре. В ноябре Престон прочитал перед Чарльзом в Уайтхолле проповедь, которая была расценена как пророческая, когда в следующую среду пришло известие о поражении Бекингема (8 ноября). Ему не разрешили проповедовать снова, но он считал, что добился моральной победы для своего причина.[1]

Смерть Престона

Но сейчас здоровье Престона было подорвано; его легкие были больны, он быстро пришел в упадок и умер в доме друга в Престон-Кейпсе, Нортгемптоншир, в воскресенье, 20 июля 1628 года; Когда он лежал при смерти, его спросили, боится ли он смерти теперь, когда она была так близко. "Нет," прошептал Престон; «Я поменяю место, но не поменяю компанию».[3]«Я чувствую, что смерть входит в мое сердце; теперь моя боль превратится в радость»[4]

Похоронен 28 июля в церкви Фосли, Джон Дод, настоятель соседнего прихода Фосли, читает надгробную проповедь. Памятника его памяти нет. Перед его портретом стоит его прекрасный гравированный портрет. Новый Завет, 1629; он плохо воспроизведен у Кларка; есть также две гравюры меньшего размера. Как описывает его Болл, «он обладал способным, твердым, уравновешенным телосложением, красивым лицом, энергичным и живым взглядом». Он не был женат. Его завещание обеспечивало его мать и братьев, основал выставки в колледже Эммануэля и оставил свои книги и мебель на произвол судьбы. Томас Болл, его любимый ученик и его минутный биограф.[1]

Персонаж Престона

Ранняя склонность Престона к дипломатии была симптомом его характера, который Фуллер охарактеризовал как «идеальный политик, склонный« больше всего трепетать в том месте, которое было дальше всего от его яиц ». У него было «отличное самообладание, он придерживался своего совета и был невосприимчив к внешней критике». Только Боллу он, кажется, откровенно обнажил свой разум, и восхищенное его описание Боллом представляет собой исключительную картину осторожной проницательности и конституционной сдержанности. Ясно, что его сердце было твердо настроено на распространение кальвинистского богословия; его посмертные произведения (под редакцией Ричард Сиббс, Джон Дэвенпорт, Томас Болл, а частично Томас Гудвин, D.D.) являются кладезем аргументов в ее пользу.[1]

Публикации

1. Ежедневное упражнение Святых; или ... Молитвенный трактат, 3-е изд. 1629 г.
2. Новый Завет ... XIV Проповеди по книге Бытия xvii. 1, 2, 1629
3. Четыре проповеди, 1630
4. Пять проповедей ... перед его величеством, 1630
5. Кираса веры и любви, 1630
6. Учение о немощах святых, Амстердам 1630
7. Вечная жизнь; или ... Трактат ... Божественного ... Атрибуты в XVII проповедях, 1631
8. Закон вне закона, Эдинбург, 1631 г.
9. Элегантное ... Описание духовной жизни и смерти, 1632
10. Деформированная форма формальной профессии, Эдинбург, 1632 г .; Лондон, 1641 г.
11. Свержение грехов; или ... Трактат умерщвления, 2-е изд. 1633
12. Foure ... Трактаты, 1633, в том числе:
1. Средство от жадности
2. Элегантное и живое описание духовной жизни и смерти
3. Доктрина самоотречения
4. Три проповеди о причастии
13. Квалификация Святых, 3-е изд. 1634
14. Живая жизнь; или Духовная смерть человека 3-е редактирование. 1635
15. Проповедь в Линкольн-Инн, 1635
16. Остатки ... Джона Престона, 2-е изд. 1637
17. Золотой скипетр ... Три трактата, 1638
18. Гора Гевал ... Трактат о Божественной любви, 1638
19. Покорность Святых, 1638
20. Полнота Христа, 1640
21. Христианская свобода, 1641
22. De Irresistibilitate Gratise Convertentis. Обстановка дипломной работы в Scholis Publicis Academies Cantabrigiensis. . . Рукопись Ex ipsius, 1643 (на англ., Позиция Джона Престона ... относительно неотразимости обращающей благодати, 1654)
23. Богатства милосердия, 1658

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т Гордон, Александр (1896). «Престон, Джон, Д. Д. (1587–1628), божественный пуританин». Словарь национальной биографии Vol. XLVI. Смит, Элдер и Ко. Получено 23 октября 2007.
  2. ^ Мур, Джонатан Д. (2007). Английский гипотетический универсализм: Джон Престон и смягчение реформатской теологии. Уильям Б. Эрдманс.
  3. ^ Неглия, Майк (26 мая 2010 г.). «Я, Майкл, Грешник: Что ты говоришь, когда собираешься умереть? Часть 2».
  4. ^ Последние и почти последние слова известных, печально известных и тех, кто находится между ними Автор: Джозеф У. Льюис-младший, доктор медицины.

Список используемой литературы

внешние ссылки

Академические офисы
Предшествует
Лоуренс Чадертон		 Мастер Колледж Эммануэля, Кембридж
1622–1628		Преемник
Уильям Сэнкрофт старший