Ки Хаджар Девантара - Ki Hajar Dewantara

Ки Хаджар Девантара
Ки Хаджар Девантара Мимбар Умум 18 октября 1949 г. p2.jpg
Ки Хаджар Девантара в 1949 году
1-й Министр национального образования Республики Индонезия
В офисе
2 сентября 1945 - 14 ноября 1945 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетОфис создан
ПреемникТодунг Сутан Гунунг Мулиа
Личная информация
Родившийся
Раден Мас Суарди Соерьянинграт

(1889-05-02)2 мая 1889 г.
Пакуаламан, время Голландская Ост-Индия
Умер26 апреля 1959 г.(1959-04-26) (69 лет)
Джокьякарта, Индонезия
Супруг (а)Ньи Сутартина
ДетиАсти Вандансари
Судиро Алимуртоло
Шайлендра Виджая
Бамбанг Сокавати Девантара
Ратих Тарбия
Статуя Ки Хаджара Девантара перед Секолах Тамансисва

Раден Мас Суарди Соэрджанинграт (EYD: Суварди Сурьянинграт); с 1922 г. также известен как Ки Хаджар Девантара (EYD: Ки Хаджар Девантара), который также записывается как Ки Хаджар Деванторо чтобы отразить его яванские звуки (2 мая 1889 г. Пакуаламан - 26 апреля 1959 г. Джокьякарта ), был ведущим Индонезийская независимость активист движения, писатель, обозреватель, политик и пионер образования для родные Индонезийцы в Голландские колониальные времена. Он основал Таман Сисва школа, учреждение, предоставляющее образование для коренных простолюдинов, которые в противном случае были ограничены яванскими аристократия и нидерландский язык колониалы.

Он был удостоен чести Национальный герой Индонезии первым президентом Индонезии, Сукарно, 28 ноября 1959 г.[1]

Ранние годы

Девантара в молодости

Суарди родился в Яванский аристократии, его семья принадлежала королевскому дому Пакуаламан. Он был одним из принцев Паку Алам III внуки через его отца, GPH Soerjaningrat. Благодаря его семье Прияи (Яванское дворянство), он мог получить доступ к колониальному государственному образованию, роскоши, недоступной для большинства простого населения Индии. Он окончил начальное образование в ELS (голландская начальная школа). Затем он продолжил учебу в СТОВИЯ, медицинский вуз для аборигенов. Однако окончить школу он не смог.

Позже он работал журналистом и писал для многих газет, в том числе Sediotomo, Midden Java, De Expres, Oetoesan Indies, Каоэм Моэда, Тяхаджа Тимоер и Poesara. Он также участвовал в Кебангоэнан, националистическая газета, принадлежащая юристу и политику с голландским образованием Фоа Лионг Ги.[2] Во время карьеры Соеварди в печатных СМИ он считался талантливым и опытным писателем. Его стиль письма популярен, коммуникативен и все же проникнут идеализмом свободы и антиколониальными настроениями.

Активист движения

В то время как молодой репортер был настойчивым, Суварди также активно участвовал в общественных и политических организациях. С момента создания Боэди Оэтомо в 1908 году он принимал активное участие в их пропагандистской службе, чтобы социализировать и продвигать общественное сознание Индонезии как национального единства (особенно на Яве). Он также организовал первый конгресс Боэди Оэтомо в Джокьякарта.

Молодой Соварди был также членом Инсулинде, многонациональная организация, в которой доминировали Индо активисты. Эта организация выступала за самоуправление в Голландской Ост-Индии. Одним из видных деятелей этой организации был Эрнест Доуэс Деккер. Позже Суварди был приглашен присоединиться к партии, когда Доувес Деккер основал Indische Partij.

Если бы я был голландцем

Учителя школы Таман Сисва в Джокьякарте.

В 1913 году правительство Голландской Ост-Индии стремилось собрать деньги для финансирования столетней годовщины Независимость Голландии от Франции еще в 1813 году. Пожертвования были получены от граждан Голландской Ост-Индии, в том числе бумипутера (коренные жители). Это решение вызвало критическую оппозицию и негативную реакцию со стороны националистов, выступающих за независимость, включая Суварди. Он написал несколько критических колонок, таких как "Een maar ook voor Allen Allen voor Een" или «Один за всех, все за одного». Однако самая известная часть колонки Ки Хаджара Девантара - «Если бы я был голландцем» (оригинальное название: "Als ik eens Nederlander был"), напечатанный в De Expres газета от 13 июля 1913 г. В этой статье яростно критиковалось колониальное правительство Нидерландской Индии. Цитата его сочинения, как следует ː

Если бы я был голландец Я бы не стал праздновать церемонию провозглашения независимости в стране, где мы сами лишены своих прав на свободу. В соответствии с складом ума было не только несправедливо, но и неуместно спрашивать Inlander (индонезийский), чтобы выделить средства на такие торжества. Сама идея празднования независимости для них довольно оскорбительна, и теперь мы тоже рыщем по их карманам. Давай, покончим с физическим и духовным унижением! Если бы я был голландцем, то частный случай, оскорбляющий наших друзей и соотечественников, заключается в том, что жители требуется для участия и финансирует деятельность, не имеющую для них ни малейшего значения.[нужна цитата ]

Некоторые голландские официальные лица сомневались, что это произведение действительно было написано Соварди, потому что по сравнению с его более ранними произведениями есть некоторые различия в стиле и словарном запасе.[нужна цитата ] Даже если это правда, что это был сочинение Суварди, они подозревали, что Доувес Деккер мог активно повлиять на Суварди, чтобы он писал таким тоном.[требуется разъяснение ]

Колониальные власти считали сочинения Суварди, в которых критикуют колониальное правительство, настолько подрывными, деликатными и вызывающими разногласия, что опасались, что они могут спровоцировать народное восстание и нарушить хрупкий социальный порядок голландской Ост-Индии. Как следствие, Суварди был арестован по приказу генерал-губернатора. Иденбург и приговорен к ссылке в Остров Бангка.[требуется разъяснение ] Однако оба его коллеги, Доувес Деккер и Tjipto Mangoenkoesoemo, протестовал от его имени, и в конце концов в 1913 году все трое были сосланы в Нидерланды. Эти три деятеля, выступающие за независимость, Суварди, Доуэс Деккер и Тджипто, были позже известны как Тига Серангкай или «триада». Соеварди на тот момент было всего 24 года.

Изгнание

Во время своего изгнания в Нидерландах Суарди был активным членом индонезийской студенческой организации Indische Vereeniging (Индийская ассоциация), где он обдумывал идею развития естественнонаучного образования для местных жителей путем получения европейского сертификата, диплома об образовании, который позже стал основой для образовательных учреждений, которые он основал. В этом исследовании Суарди был очарован идеями западных деятелей образования, таких как Froebel и Монтессори, а также активист индийского образовательного движения Шантиникетан и Тагор семья. Эти основные влияния способствовали идее Суварди о развитии собственной образовательной системы.

Таман Сисва

В сентябре 1919 года Соеварди вернулся домой на Яву, голландскую Ост-Индию. Сразу же он присоединился к своему брату в создании школы в его родном городе. Его образование и опыт преподавания затем оказались полезными для разработки его концепции обучения в школе, поскольку он основал Nationaal Onderwijs Instituut Ampel или национальный колледж. Во времена колониальной социальной дискриминации в начале 20 века образование было возможно только для элиты, колониального голландского народа и горстки яванских дворянских семей. Образование в то время было недоступно для коренных простолюдинов. В июле 1922 года Суарди основал Таман Сисва школа в Джокьякарте, яванское образовательное движение, которое стремилось дать образование коренному населению.

Когда ему исполнилось 40 лет, по словам Яванские верования основанный на яванском календаре, он был обязан изменить свое имя, чтобы предотвратить несчастья, которые могли постигнуть его. Таким образом, он выбрал «Ки Хаджар Девантара» своим новым именем. Он также отказался от яванского аристократического титула. Раден Мас напротив его имени. Это был жест, демонстрирующий его поддержку социального равенства и пренебрежение жестким социальным статусом яванского общества. Ки Хаджар стремился свободно общаться с людьми любого социального происхождения и быть близок им как телом, так и душой.

Тут Вури Хандаяни

Ки Хаджар Девантара придумал известную пословицу, чтобы описать свои образовательные идеалы. Оформлено в Яванский, максима гласит: Ing ngarso спел tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani. Что переводится: «(для тех) впереди должен показывать пример, (для тех) в середине должен поднимать дух, а (для тех) позади должен давать ободрение». Пословица используется как принцип Таман Сисва. Сегодня часть этой максимы, Тут Вури Хандаяни используется как девиз Министерства образования Индонезии. Он предназначался для описания идеальных учителей, которые, передав знания своим ученикам, будут поддерживать своих учеников и поддерживать их в их поисках знаний.

Государственные офисы

Вовремя Японская оккупация Ки Хаджар продолжал свою деятельность в области политики и образования. Когда японское правительство основало Центр силы народа (Пусат Тенага Ракьят или Putera) в 1943 году, Ки Хаджар был назначен одним из ее руководителей, помимо Сукарно, Мухаммад Хатта и К. Мас Мансур.

В первом кабинете Республики Индонезия в 1950-х годах Ки Хаджар Девантара был назначен министром образования и культуры Индонезии. В 1957 г. получил звание почетного доктора. honoris causa из старейшего университета Индонезии, Университет Гаджа Мада.

Он умер в Джокьякарте 26 апреля 1959 года и был похоронен на кладбище Таман Виджая Брата.

Признание и почести

Ки Хаджар Девантара представлен на Банкнота номиналом 20000 рупий.

В знак признания его самоотверженности и достижений в области государственного образования в Индонезии он был провозглашен отцом индонезийского национального образования. Национальный герой, а его день рождения объявлен Национальным днем ​​образования Указом Президента № 305 от 1959 г. от 28 ноября 1959 г.

Таман Сисва основал музей Девантара Кирти Грия в Джокьякарта. Музей был построен, чтобы увековечить, сохранить и продвигать мысли, ценности и идеалы Ки Хаджара Девантара, основателя Taman Siswa. В этом музее хранятся предметы и работы Ки Хаджара Девантара. Коллекции музея включают его работы, документы, концепции, важные документы и переписку Ки Хаджара в течение его жизни как журналиста, педагога, гуманиста и художника. Эти документы записаны на микрофильмы, а некоторые из них ламинированы с помощью Национального архива Индонезии.

Наследие

Ки Хаджар Девантара выступает за то, чтобы образование стало возможным и доступным для всех людей, независимо от их пола, расы, этнической принадлежности, культуры, религии, экономического и социального статуса и т. Д. Он утверждал, что образование должно быть основано на ценностях общей человечности, свобода человека и право искать знания.

День рождения Ки Хаджара Девантара теперь отмечается как национальный день индонезийского образования. Ему также приписывают создание девиз; Тут Вури Хандаяни, сегодня используется Министерство образования. An Индонезийский флот учебный корабль КРИ Ки Хаджар Девантара, носит его имя в честь. Его портрет увековечивает его номиналом банкноты 20 000 рупий в 1998 году.

Дань уважения

2 мая 2015 г. Google отпраздновал 126-летие Ки Хаджара Девантара Google Doodle.[3]

Рекомендации

  1. ^ Указ Президента Республики Индонезия № 305 от 1959 г. от 28 ноября 1959 г.
  2. ^ Самуэль, Жером (2005). Лексика модернизации и терминология политики: le cas de l'indonésien (На французском). Peeters Publishers. ISBN  9789042913776.
  3. ^ «126 лет со дня рождения Ки Хаджара Девантары». www.google.com. Получено 2 сентября, 2020.

внешняя ссылка

Политические офисы
Новое название Министр образования
1945		Преемник
Тодунг Сутан Гунунг Мулиа