Король Вселенной - King of the Universe

король Саргон II из Неоассирийская империя (справа) имел полный титул Великий король, Могучий король, Король Вселенной, Царь Ассирии, Царь Вавилона, Король Шумера и Аккада. Стела размещена в британский музей, Лондон.
Надпись Аккадский царь Римуш на оболочке рок улитка рода Murex, читая "Римуш, король Киш ". Во времена Римуша" Король Киша "означало бы" Король Вселенной ". Сейчас он находится в Лувр, Париж.

Король Вселенной (Шумерский: Lugal ки-сар-ра[1] или Лугал Киш-ки[2], Аккадский: шарру кишшат мати[1], Шар-Кишшати[1] или Шар Кишатим[3]), также интерпретируемый как Король всего, Король Тотальности, Король всех[2] или Король мира[4], был престижным титулом мировое господство используется могущественными монархами в древняя Месопотамия. Этимология названия происходит от древнего шумерского города Киш (Шумерский: Киш[5], Аккадский: Кишшату[6]), исходное значение Король Киша. Хотя уравнение Шар Кишатим буквально означающее «Царь Вселенной» было сделано во время Аккадский период, титул «Царь Киша» старше и уже считался особенно престижным, поскольку город Киш считался имеющим первенство над всеми другими городами Месопотамии. В Шумерская легенда, Киш был местом, где царство было понижено с небес после легендарного Наводнение.

Первым правителем, который использовал титул царя Вселенной, был аккадский Саргон Аккадский (правил ок. 2334–2284 до н.э.), и он использовался в череде более поздних империй, претендовавших на символическое происхождение от Аккадской империи Саргона. Название было окончательно использовано под Селевкиды, Антиох I (годы правления 281–261 гг. до н.э.) был последним известным правителем, которого называли «Королем Вселенной».

Это возможно, по крайней мере, среди Ассирийский правители, что титул Короля Вселенной не передавался по наследству обычным путем. Поскольку титул не засвидетельствован для всех неоассирийских царей, а для некоторых засвидетельствован только несколько лет своего правления, его, возможно, должен был заработать каждый царь индивидуально, возможно, за счет завершения семи успешных военных кампаний. Подобное название Шар Кибрат Эрбетти («Король четырех углов мира»), возможно, потребовал успешных военных кампаний по всем четырем точкам компаса. Некоторые ученые полагают, что титулы Короля Вселенной и Короля четырех углов мира с почти одинаковыми значениями различались тем, что Король Вселенной относился к правлению космологической области, тогда как Король четырех углов мира относился к к владычеству над земным.

История

История (2900–2334 гг. До н.э.)

Область Lugalzaggesi из Урук (оранжевым) c. 2350 г. до н.э., один из первых царей, заявивших о всеобщем правлении.

В течение Ранний династический период в Месопотамии (ок. 2900–2350 до н. э.) правители различных городов-государств (наиболее известное из них Ура, Урук, Лагаш, Умма и Киш ) в регионе часто начинали вторжения в регионы и города, далекие от их собственных, в большинстве случаев с незначительными последствиями для самих себя, чтобы основать временные и маленькие империи, чтобы либо получить, либо сохранить более высокое положение по сравнению с другими городами-государствами. Это раннее построение империи поощрялось, поскольку самые могущественные монархи часто награждались самыми престижными титулами, такими как титул Lugal (буквально «большой человек», но часто интерпретируется как «король», вероятно, с военным подтекстом[n 1]). Большинство из этих ранних правителей, вероятно, приобрели эти титулы, а не унаследовали их.[8]

В конце концов, стремление стать более престижным и могущественным, чем другие города-государства, привело к общему стремлению к всеобщему правлению. Поскольку Месопотамия приравнивалась ко всему миру, а шумерские города строились повсюду (города, подобные Сузы, Мари и Ассур были расположены недалеко от предполагаемых углов мира) казалось возможным добраться до краев мира (в то время считалось, что это нижнее море, Персидский залив, и верхнее море, Средиземноморье ).[8]

Правители, пытающиеся достичь положения универсального правления, стали более распространенными в период Ранний династический IIIb период (около 2450–2350 гг. до н. э.), в течение которого засвидетельствованы два выдающихся примера.[9] Первый, Лугаланнемунду, король Адаб, утверждается Список шумерских царей (хотя это гораздо более поздняя надпись, что делает обширное правление Лугаленнемунду несколько сомнительным), создав великую империю, охватывающую всю Месопотамию, простиравшуюся от современной Сирии до Ирана, говоря, что он «покорил Четыре угла».[10] Секунда, Lugalzaggesi, король Урука, завоевал всю Нижняя Месопотамия и утверждал (несмотря на то, что это не так), что его владения простирались от верхнего до нижнего моря.[9] Первоначально Лугалзаггеси назывался просто «Король Урука» и принял титул «Король Земли» (Шумерский: Лугал-калам-ма[11]) претендовать на всеобщее правление.[12] Этот титул также использовали некоторые более ранние шумерские цари, претендовавшие на контроль над всем Шумером, например Эншакушанна Урука.[11]

Саргон Аккадский и его преемники (2334–2154 гг. До н.э.)

В течение Аккадская империя (ок. 2334–2154 гг. до н.э.), Шар Кишатим перешел по значению с «Король Киша» на «Король Вселенной».

Первые дни строительства империи в Месопотамии чаще всего были борьбой между королями самых известных городов. В те дни титул «Король Киша» был уже признан одним из самых престижных, и город считался своего рода превосходством над другими городами.[13] Ко времени Саргон Аккадский «Царь Киша» означал божественно уполномоченного правителя с правом управлять всем Шумером, это могло уже в некоторой степени относиться к универсальному правителю в период ранней династии IIIb.[2] Использование этого титула, которое не ограничивалось царями, фактически владеющими городом, подразумевало, что правитель был строителем городов, победителем в войне и справедливым судьей.[13] Согласно Список шумерских царей, город Киш был местом, где царская власть была понижена с небес после Наводнение, его правители являются воплощением человеческого царствования.[1]

Саргон начал свою политическую карьеру виночерпием Ур-Забаба, правитель города Киша. Каким-то образом избежав убийства, Саргон сам стал правителем Киша, приняв титул Шар Кишатим и, наконец, в 2334 г. до н.э. основали первую великую Месопотамскую империю, Аккадская империя (назван в честь второй столицы Саргона, Аккад ). Саргон в первую очередь использовал название Король Аккада (šar māt Akkadi[14]).[15]

Название Шар Кишатим широко использовался преемниками Саргона, включая его внука Нарам-Син (годы правления 2254–2218 гг. до н.э.), который также ввел похожий титул "Король четырех углов мира ".[1][15] Переход от Шар Кишатим что означает просто «Царь Киша», что означает «Царь Вселенной», произошло уже в древнеаккадский период. Важно отметить, что Саргон и его преемники не управляли городом Киш напрямую и, следовательно, не претендовали на царство над ним. До времен Нарам-Сина Кишом правил полунезависимый правитель с титулом энсик. «Король Киша» можно было бы перевести как Лугал Киш на шумерском языке, в то время как аккадские цари передали свой новый титул как Лугал ки-сар-ра или Лугал Киш-ки на шумерском.[2]

Возможно, что Шар Кишатим относится к власти управлять космологическим царством, в то время как «Царь Четырех Углов» ссылается на власть управлять земным. Так или иначе, смысл этих титулов заключался в том, что месопотамский царь был царем всего мира.[16]

Ассирийские и вавилонские цари Вселенной (1809–627 до н.э.)

Ассирийское использование этого титула оспаривалось другими царствами даже во времена правления могущественных Нео-ассирийский короли, такие как Ашурбанипал (изображенный душащим и пронзающим льва), например Урарту и Вавилон. Облегчение размещенный в британский музей.

Название Шар Кишатим пожалуй, наиболее широко использовался королями Неоассирийская империя, более чем через тысячу лет после падения Аккадской империи. Ассирийцы приняли это слово, как и предполагали аккадцы, как «Царь Вселенной».[1] и принял его, чтобы претендовать на преемственность со старой империей Саргона Аккадского.[17] Этот титул время от времени использовали предыдущие ассирийские цари, такие как Шамши-Адад I (1809–1776 гг. до н.э.) Старая Ассирийская Империя и Ашур-убаллит I (1353–1318 гг. до н.э.) Средняя Ассирийская империя.[18][19] Шамши-Адад I был первым ассирийским царем, который принял титул «Царь Вселенной» и другие аккадские титулы, возможно, чтобы оспорить притязания на суверенитет соседних королевств. В частности, короли Эшнунна, город-государство в центральной Месопотамии, использовал подобные названия с момента падения Неошумерская империя. Со времен правления Ипик-Адад I (1800-е годы до нашей эры), эшнунцы называли своих царей титулом «Могущественный король» (šarum dannum). Короли Эшнуннан Ипик-Адад II и Дадуша даже принял название Шар Кишатим для себя, что означает борьбу за титул с ассирийцами.[20][21] На титул претендовали также некоторые короли Вавилон и Мари.[22][23]

Неоассирийский Саргон II (годы правления 722–705 до н.э.), тезка Саргона из Аккада более тысячи лет назад, имел полное название Великий король, Могучий король, Король Вселенной, Царь Ассирии, Царь Вавилона, Король Шумера и Аккада.[1] Поскольку этот титул не засвидетельствован для всех неоасирийских царей, а для некоторых засвидетельствовано лишь несколько лет своего правления, возможно, что титул «Царь Вселенной» должен был быть получен каждым царем индивидуально, но процесс, посредством которого мог ли король получить титул неизвестно. Британский историк Стефани Далли, специализирующаяся на Древнем Ближнем Востоке, в 1998 году предложила, что титул, возможно, должен был быть заработан царем, успешно завершив семь (которые в глазах ассирийцев были бы связаны в целом) успешных военных кампаний. Это похоже на титул Короля четырех углов мира, который, возможно, потребовал от короля успешной кампании по всем четырем точкам компаса.[24] Таким образом, король не мог претендовать на звание «Короля Вселенной» до завершения необходимых военных кампаний.[25] Похоже, что к титулу предъявлялись аналогичные требования среди вавилонских царей, царь Аядарагалама (около 1500 г. до н.э.) смог претендовать на этот титул только в конце своего правления, его самые ранние кампании, которые установили контроль над такими городами, как Киш, Ур, Лагаш и Аккад, были недостаточны, чтобы оправдать его использование.[26] И Аядарагалама, и более поздний вавилонский царь Куригалзу II Похоже, что они смогли претендовать на звание Короля Вселенной только после того, как их царство расширилось до Бахрейн.[27]

Даже в неоасирийский период, когда Ассирия была доминирующим царством в Месопотамии, ассирийское использование слова Царь Вселенной было оспорено, поскольку цари Урарту от Сардури I (годы правления 834–828 гг. до н.э.) и далее начали использовать этот титул, утверждая, что он равен ассирийским царям и отстаивал широкие территориальные права.[28]

Более поздние примеры (626–261 гг. До н.э.)

Тетрадрахма из Антиох I из Империя Селевкидов,[29] последний известный правитель, который использовал титул Король Вселенной.

Господство Неоассирийской Империи над Месопотамией закончилось установлением Нововавилонская империя в 626 г. до н. э. За исключением первого правителя этой империи, Набополассар, и последнее, Набонид, правители Нововавилонской империи отказались от большинства старых ассирийских титулов в своих надписях. Набополассар использовал «могучий царь» (Шарру Данну), а Набонид использовал несколько неоассирийских титулов, включая «могущественный царь», «великий царь» (Шарру Рабу) и Король Вселенной. Хотя они и не используются в королевских надписях (например, не официально), и Набополассар, и Навуходоносор II использовал название в хозяйственных документах.[4]

Этот титул был также среди многих месопотамских титулов, присвоенных Кир Великий из Империя Ахеменидов после завоевания Вавилона в 539 г. до н. э.[30] В тексте Цилиндр Кира Кир принимает несколько традиционных месопотамских титулов, включая титулы «Царь Вавилона», «Царь Шумера и Аккада» и «Царь четырех углов мира».[31][32] Титул Короля Вселенной не использовался после правления Кира, но его преемники приняли аналогичные титулы. Популярный королевский титул "король королей ", использовавшееся монархами Ирана до современной эпохи, первоначально было титулом, введенным ассирийцами. Тукульти-Нинурта I в 13 веке до нашей эры (оказано Шар Шаррани на аккадском языке).[33] Название "Король земель ", также используемый ассирийскими монархами, по крайней мере, со времен Салманасара III,[34] был усыновлен Киром Великим и его преемниками.[35]

Последний раз название использовалось в эллинском Империя Селевкидов, который контролировал Вавилон после завоеваний Александр Великий и в результате Войны диадохов. Название появляется на Цилиндр Антиоха короля Антиох I (годы правления 281–261 до н.э.), в котором рассказывается, как Антиох перестроил храм Эзиды в городе Борсиппа. Стоит отметить, что последним известным сохранившимся примером царской надписи на аккадском языке, предшествующей цилиндру Антиоха, является Цилиндр Кира, созданный почти 300 лет назад, и поэтому возможно, что больше правителей Ахеменидов и Селевкидов приняли бы этот титул в Месопотамии. . Цилиндр Антиоха, вероятно, был вдохновлен более ранними царскими надписями Месопотамии и имеет много общего с ассирийскими и вавилонскими царскими надписями.[4][36] Такие названия, как "король королей »и« Великий король »(Шарру Рабу), древние титулы с коннотацией верховной власти на землях, окружающих Вавилон (аналогично тому, как титулы вроде Император использовались в Западной Европе после падения Западная Римская Империя чтобы установить превосходство), будет использоваться в Месопотамии до Династия сасанидов в Персии 3-7 вв.[37][38]

В религии

Титул Царя Вселенной иногда применялся к божествам, по крайней мере, с неоассирийского периода, хотя этот титул в те времена также использовался современными монархами. В надписи 680 г. до н.э. неоасирийского царя Асархаддона (который в той же надписи сам использует титул Царя Вселенной среди других титулов) в Вавилоне, богиня Сарпанит (супруга Мардук, божество-покровитель Вавилона) упоминается как «Царица Вселенной».[39]

В Иудаизм, титул Короля Вселенной стал применяться к Бог. И по сей день, Еврейские литургические благословения обычно начинаются с фразы «Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам ...» (Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной ...).[40] в Книга Даниила, Царство Божье описывается как «царство вечное».[41] Во всем Священном Писании ясно говорится, что божество Авраима не просто должно быть божеством небольшого племени в Палестине, но Богом всего мира.[42] В псалмах неоднократно упоминается вселенское царство Бога, например, в псалме 47: 2, где Бог упоминается как «великий Царь над всей землей».[43] Прихожане должны были жить для Бога, поскольку Бог был царем всего и царем Вселенной.[42] В христианство, название иногда применяется к Иисус,[44] например, от Никифор I, Патриарх Константинопольский (ок. 758–828), когда говорится об Иисусе, оставившем свои земные владения ради космических владений бесконечного света и славы.[45]

Список известных королей Вселенной

король Асархаддон из Неоассирийская империя носил титулы Короля Вселенной, Король четырех углов мира и Король Шумера и Аккада. Стела Победы размещен в Пергамский музей, Берлин.
В Цилиндр Антиоха из Антиох I из Империя Селевкидов содержит последнее известное употребление титула Король Вселенной. В Аккадский -языковой цилиндр сегодня находится в британский музей.

Короли Вселенной в Аккадская империя:

  • Саргон (годы правления 2334–2279 до н.э.)[1] - не первый Король Киша, но первый правитель, чье использование титула отождествляется с коннотацией Король Вселенной.[15]
  • Римуш (годы правления 2279–2270 до н.э.)[46]
  • Нарам-Син (годы правления 2254–2218 гг. до н. э.)[1][15]

Короли Вселенной в Старая Ассирийская Империя:

Короли Вселенной в Эшнунна:

Короли Вселенной в Мари:

Короли Вселенной в Средняя Ассирийская империя:

Короли Вселенной в Вавилония:

Короли Вселенной в Неоассирийская империя:

Короли Вселенной в Урарту:

Короли Вселенной Киммерийцы:

Короли Вселенной в Нововавилонская империя:

  • Набополассар (годы правления 626–605 до н.э.) - в хозяйственных документах.[4]
  • Навуходоносор II (годы правления 605–562 до н.э.) - в хозяйственных документах.[4]
  • Набонид (годы правления 556–539 до н.э.) - единственный нововавилонский царь, называвший себя Король Вселенной в его царских надписях.[4]

Короли Вселенной в Империя Ахеменидов:

  • Кир Великий (годы правления 559–530 до н. э.) - претендовал на титул с 539 г. до н. э.[30]

Короли Вселенной в Империя Селевкидов:

использованная литература

Заметки

  1. ^ В этот период правители использовали несколько титулов. Лугаль часто рассматривается как титул, основанный на военной доблести правителя, в то время как en (еще один распространенный правящий титул), похоже, подразумевал более священническую роль.[7]

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж г час я j Левин 2002, п. 362.
  2. ^ а б c d Штейнкеллер 2013, п. 146.
  3. ^ а б Роаф и Зголл 2001, п. 284.
  4. ^ а б c d е ж г Стивенс 2014, п. 73.
  5. ^ Электронный текстовый корпус шумерской литературы.
  6. ^ Электронный шумерский словарь Пенсильвании.
  7. ^ Кроуфорд 2013, п. 283.
  8. ^ а б Ливерани 2013, п. 120.
  9. ^ а б Ливерани 2013 С. 120–121.
  10. ^ Династия Ура III.
  11. ^ а б Маэда 1981, п. 4.
  12. ^ Макинтош 2017, п. 167.
  13. ^ а б Левин 2002, п. 359.
  14. ^ Да Рива 2013, п. 72.
  15. ^ а б c d Левин 2002, п. 360.
  16. ^ Хилл, Джонс и Моралес, 2013 г., п. 333.
  17. ^ Левин 2002, п. 365.
  18. ^ а б Frahm 1999, п. 369.
  19. ^ а б Kämmerer 2014, п. 172.
  20. ^ а б Понграц-Лейстен 2015, п. 120.
  21. ^ а б Роллингер 2017, п. 203.
  22. ^ а б Бринкман 1990, п. 357.
  23. ^ а б c d е Далли 2013, п. 178.
  24. ^ Карлссон 2013, п. 135.
  25. ^ Карлссон 2013, п. 201.
  26. ^ Далли 2013, п. 179.
  27. ^ Далли 2013, п. 182.
  28. ^ а б Зиманский 1985, п. 297.
  29. ^ Гувер 2009 С. 30–31.
  30. ^ а б Стивенс 2014, п. 74.
  31. ^ Перевод Cyrus Cylinder.
  32. ^ Новый перевод Cyrus Cylinder.
  33. ^ Handy 1994, п. 112.
  34. ^ Миллер 1986, п. 258.
  35. ^ Торф 1989 г., п. 199.
  36. ^ Стивенс 2014, п. 66.
  37. ^ Беван 1902 С. 241–244.
  38. ^ Фрай 1983, п. 116.
  39. ^ а б Ван де Миеруп 2005, п. 51.
  40. ^ Богатый 1998.
  41. ^ Даниил 4: 3.
  42. ^ а б Джонсон 1997, п. 12.
  43. ^ Псалом 47: 2.
  44. ^ Кулиговский 2014, п. 1.
  45. ^ Мондзайн и Франсес 2000, п. 72.
  46. ^ La Civilization écrite sous l'empire d'Akkad.
  47. ^ Риствет 2015, п. 144.
  48. ^ Тревор Брайс (2003). Письма великих царей Древнего Ближнего Востока: королевская переписка позднего бронзового века. Рутледж. С. 76–77, 96–97.
  49. ^ а б c Карлссон 2016.
  50. ^ Уилфред Г. Ламберт (2007). Вопросы вавилонского оракула. Айзенбраунс. п. 3.
  51. ^ а б c d е ж Бринкман 1968, п. 43.
  52. ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158–722 гг. До н. Э.. Pontificium Institutum Biblicum. С. 147–148.
  53. ^ Cl. Борайн; С. Бонне, ред. (1991). Phoinikeia Grammata. Lire et ecrire en Mediterranee Actes du Colloque de Liege, 15-18 ноября 1989 г.. Peeters Publishers. п. 104.
  54. ^ Ямада 2014, п. 43.
  55. ^ Карлссон 2017, п. 10.
  56. ^ Карлссон 2017, п. 11.
  57. ^ Карлссон 2017, п. 12.
  58. ^ Luckenbill 1927, п. 410.
  59. ^ Ри, Кэм (июнь 2008 г.). Ассирийское изгнание: наследие Израиля в плену. С. 127–144. ISBN  978-1-60481-173-5.

Список используемой литературы

Сайты