Эулмаш-шакин-сюми - Eulmash-shakin-shumi

Эулмаш-Шакин-Шуми
Царь Вавилона
Царствоватьок. 1004 - 987 гг. До н.э.
ПредшественникKaššu-nādin-ai
2-я династия Силенд
ПреемникНинурта-кудурро-удур I
жилой домДинастия Бот-Бази

Эулмаш-Шакин-Шуми, вписанный в клинопись в качестве É-ul-maš-ГАР-МУ,[я 1] или с префиксом мужского рода м,[я 2] «Еулмаш[nb 1] (является) основателем потомства »,[1]:п. 160, п. 971 ок. 1004 - 987 гг. До н.э., был основателем 6-й династии Вавилон, известный как Bῑt-Bazi Династия, после Кассит племенная группа, из которой были взяты ее лидеры. В Династическая летопись[я 3] говорит нам, что он правил в течение четырнадцати лет, список королей A,[я 2] семнадцать лет.

биография

Небольшое поселение недалеко от Тигра в 23 веке было принято второстепенным кланом касситов к 14 веку, и это имя было принято в качестве предка этого племени. В разгар беспорядков, вызванных Арамейский миграциями и голодом, который их толкал, Эулмаш-Шакин-Шуми, кажется, захватил трон и, возможно, перенес свою столицу в Кар-Мардук, до сих пор неизвестное место, которое, как предполагалось, было менее уязвимо для вторжений полукочевников, чем Вавилон.[2]

Более ранний персонаж по имени Эулмаш-Шакин-Шуми, сын Бази, появляется в качестве свидетеля на кудурру[я 4] регистрация земельного гранта[3] из двадцати ГУР пашни до Адад-зер-икиша, где он называется (амелу)šaq-šup-par ša mâtâti, «Офицер земель», а также еще один[i 5] подтверждение права собственности на семь ГУР пахотной земли в некую Икиша-Нинурта, где он описывается как сак-ру-маш, «Офицер колесницы».[4] Он также может появиться на другом маленьком сломанном кудурру,[я 6] если его имя было расшифровано правильно, но эти три датируются десятым (первый кудурру) и тринадцатым (второй и третий кудуррус) годами правления Мардук-надин-анэ,[5] ок. 1079 и 1076 гг. до н.э., соответственно, слишком рано, чтобы быть этим монархом, если следовать хронологии и последовательности царей, которых придерживаются в настоящее время, но вполне возможно, что он был предком.

В Список ассирийских царей[i 7] он современник Шулману-ашареду II, маловероятная пара. В Религиозная хроника[i 8] упоминает «богинь, войска» на четырнадцатом году жизни, но контекст теряется. В Эклектическая хроника[i 9] пишет, что «(Мардук оставался) на возвышении (в) пятом году правления царя Эулмаш-Шакин-Шуми. Четырнадцатый год… », которые, кажется, относятся к перебоям в Акиту фестиваль.[6] В Табличка Бога Солнца[я 10] из Набу-апла-иддина рассказывает, что Экур-Шум-ушабши, священник и провидец, назначенный во время Симбар-Шипак, пожаловались, что из-за «стресса и голода под Kaššu-nādin-ai, "Промежуточный монарх", храмовые подношения Шамаш (был) прекращен ", что побудило Эулмаш-Шакин-Шуми отвлечь муку и кунжутное вино от выделенных богу Бел и сад в новом городском районе Вавилона для постоянных запасов.[3]

Есть вписанный Лорестан бронза меч и пятнадцать начертанных наконечников стрел, несколько неправильно начертанных с названием Шар Кишшати, "царь мира", вероятно, для использования в качестве подношения в храмах, а не в качестве наступательного оружия.[7] В Династическая летопись сообщает, что «он был похоронен во дворце Кар-Мардука».[я 3] Его наследовали Нинурта-куддури-удур, а затем Ширикти-Шукамуна, оба «сыновья Бази».

Надписи

  1. ^ В современных наконечниках стрел, таких как IMJ 74.049.0124 в Музее Израиля, Иерусалим, на CDLI
  2. ^ а б Список Вавилонских царей A, BM 33332, III '10.
  3. ^ а б Династическая хроника v 9.
  4. ^ BM 90840 i 29.
  5. ^ Кудурру IM 90585, II 10.
  6. ^ Кудурру из музея Уорика, ii 12,
  7. ^ Список ассирийских царей A.117, Assur 14616c, iii 5, а также фрагмент (KAV 182) iii 2.
  8. ^ Религиозная хроника II 26-29 (восстановлено).
  9. ^ Хроника 24: BM 27859, 14–15.
  10. ^ В Табличка Бога Солнца, BM 91000 i 24 - ii 17.

Примечание

  1. ^ Eulmaš было имя Я звезда храм в городе Agade.

Рекомендации

  1. ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н. Э. (AnOr. 43). Pontificium Institutum Biblicum. С. 160–162.
  2. ^ Дж. А. Бринкман (1982). «Вавилония, ок. 1000 - 748 до н. Э.». У Джона Бордмана; И. Э. С. Эдвардс; Н. Г. Л. Хэммонд; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история (том 3, часть 1). Издательство Кембриджского университета. С. 296–297.
  3. ^ а б Л. В. Кинг (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные доски в Британском музее. Лондон: Британский музей. стр.44, 122. нет. VIII и XXXVI соответственно.
  4. ^ А. Ливингстон (2006). «Заброшенный Кудурру или пограничный камень Мардук-Надин-Аге?». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale. 100 (1): 75–82. Дои:10.3917 / сборка.100.0075.
  5. ^ А. Х. Сайс (1897). «Ассириологические записки, № 2». Труды Общества библейской археологии. XIX: 71.
  6. ^ Альберт Кирк Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники. Дж. Дж. Огюстен. С. 36, 181.
  7. ^ Cl. Борайн; С. Бонне, ред. (1991). Phoinikeia Grammata. Lire et ecrire en Mediterranee Actes du Colloque de Liege, 15-18 ноября 1989 г.. Peeters Publishers. п. 104.