Навуходоносор IV - Nebuchadnezzar IV

Навуходоносор IV
Царь Вавилона
Навуходоносор IV и соответствующая надпись в Дарий I с Бехистунская надпись[n 1]
Царь Вавилона
Царствовать	25 августа - 27 ноября 521 г. до н.э.
Предшественник	Дарий I (Империя Ахеменидов )
Преемник	Дарий I (Империя Ахеменидов)
Умер	Ноябрь / декабрь 521 г. до н.э. Вавилон
Аккадский	Набу-кудурри-угур
Отец	Халдита (актуально) Набонид (заявлено)
Религия	Древняя месопотамская религия

Навуходоносор IV (Вавилонская клинопись: Набу-кудурри-угур,^[2] что означает "O Набу, присмотри за моим наследником ",^[3] Древнеперсидский: Набукудрачара),^[1] альтернативно пишется Навуходоносор IV^[4] а также известен под своим настоящим именем Араха^[1][4] (Древнеперсидский: Arxa),^[1] был дворянином Урартский (Армянский ) потомок, который в 521 г. до н.э. захватил власть в Вавилон, становясь король города и возглавив восстание против Персидская империя Ахеменидов. Его восстание началось менее чем через год после неудачного восстания Навуходоносор III и, как и его предшественник, Араха принял имя Навуходоносор и объявил себя сыном Набонид, Последний независимый царь Вавилона.

Большинство клинописных табличек, подтверждающих правление Навуходоносора IV, взяты из самого Вавилона, но есть и другие документы, упоминающие его из других городов, таких как Урук и Борсиппа и его могли бы принять королем в большей части среднего и южного Вавилония. Города на севере, такие как Сиппар, продолжал признавать персидское правление на протяжении всего недолгого правления Навуходоносора IV. После осады города персидским генералом Интафрены Вавилон был отброшен персами 27 ноября 521 г. до н.э., после чего Навуходоносор IV и его сторонники были казнены.

Геополитический фон

В Нововавилонская империя, последний великий Месопотамский империей будут править монархи из самой Месопотамии^[5] и последняя и самая захватывающая эпоха в Вавилонский история закончилась Персидский Ахеменид завоевание Вавилона под Кир Великий в 539 г. до н.э. После завоевания Вавилон никогда больше не поднимется, чтобы стать единой столицей независимого королевства, не говоря уже о великой империи. Город, благодаря своей престижной и древней истории, продолжал оставаться важным местом, однако, с большим населением, оборонительными стенами и действующим местным культом на протяжении веков.^[6] Хотя город действительно стал одной из столиц империи Ахеменидов (наряду с Пасаргады, Экбатана и Сузы ), сохраняя некоторую важность, потому что не относился к провинциальному городу,^[7] персидское завоевание привело к появлению правящего класса, который не был поглощен исконной вавилонской культурой, а вместо этого сохранил свои собственные дополнительные политические центры за пределами Месопотамии. Поскольку новые правители не полагались на значение Вавилона для продолжения своего правления, престиж города необратимо уменьшился.^[7]

Хотя персидские цари продолжали подчеркивать важность Вавилона в своей титулатуре, используя королевский титул Царь Вавилона и царь земель,^[8] Со временем вавилоняне становились все менее и менее восторженными в отношении персидского правления. То, что персы были иностранцами, вероятно, не имело ничего общего с этим возмущением; нет традиционных обязанностей и ответственности^{[n 2]} о вавилонских царях требовали, чтобы они были вавилонянами по этническому или даже культурному признаку; многие иностранные правители в прошлом пользовались поддержкой Вавилона, а многие местные цари были презираемы.^[9] Более важным, чем происхождение царя, было то, выполняли ли они свои царские обязанности в соответствии с установленными вавилонскими царскими традициями.^[10] У персидских царей были столицы в других частях своей империи, они редко участвовали в традиционных ритуалах Вавилона (что означает, что эти ритуалы не могли проводиться в их традиционной форме, поскольку присутствие царя обычно требовалось) и редко выполняли свои традиционные обязанности перед вавилонскими культами через строительство храмов и вручение культовых даров богам города. Таким образом, вавилоняне могли истолковать их как не выполняющих свои обязанности царей и, следовательно, не имеющих необходимой божественной поддержки, чтобы считаться истинными царями Вавилона.^[11]

Вавилон несколько раз восставал против персидского владычества, самым ранним из которых было восстание 522 г. до н.э. Навуходоносор III, первоначально названный Нидинту-Бел, который утверждал, что был сыном Набонид, Последний независимый царь Вавилона до персидского завоевания.^[12] Конец 520-х годов до нашей эры был неспокойным временем для империи Ахеменидов, когда многие регионы восстали против недавно коронованных Дарий I. Вероятно, что многие из восстаний первоначально были направлены против предшественника Дария I.^[13] Бардия (принято считать, что он был самозванцем),^[14] который был свергнут Дарием.^[13] Не сумев предотвратить переход персов через Тигр 13 декабря 522 г. до н.э., вавилоняне под командованием Навуходоносора III потерпели решительное поражение около Зазана посредством Евфрат 18 декабря, после чего Вавилон был захвачен Дарием, а Навуходоносор III казнен.^[15]

Восстание против персов

Навуходоносор IV в цепях, как изображено в Дарий I с Бехистунская надпись

После поражения Навуходоносора III в декабре 522 г. до н.э. Дарий некоторое время оставался в Вавилоне, стабилизируя свое правление в городе.^[16] Будучи признанным его королем как минимум с 22 декабря,^[17] он оставался в городе до июня 521 г. до н.э.,^[16] когда он ушел в Средства массовой информации и Персия.^[18] В отсутствие Дария Вавилон снова восстал против его правления 25 августа 521 г. до н.э.^[19] всего через два месяца после того, как он покинул город^[16] и менее чем через год после поражения Навуходоносора III.^[20] Предводителем восстания был Араха, сын человека по имени Халдита.^[18][19] и сам не коренной вавилонянин, а скорее Урартский^[20] (Армянский ).^[18] Имя его отца упоминается Aldi, одно из главных божеств древнего Урартского царства.^[18] В персидских документах говорится, что Араха был армянином из области под названием Дубала.^[16]

Как и Навуходоносор III до него, Араха также утверждал, что он сын Набонида и, как и его предшественник, взял имя Навуходоносор.^[19] Навуходоносор IV преуменьшил значение своего армянского происхождения и, взяв то же царственное имя, что и его предшественник, намеревался объединить свое восстание против персов с восстанием Навуходоносора III. Документы были датированы первым годом его правления, а не годом его воцарения, что свидетельствовало о том, что восстание Навуходоносора IV было продолжением предыдущего вавилонского восстания.^[20] Это могло быть придумано вавилонским духовенством, и идея могла заключаться в том, чтобы изобразить Навуходоносора IV таким же человеком, как и Навуходоносор III; в противном случае священство можно было бы обвинить в поддержке не того претендента менее чем за год до этого. Объединение правления двух Навуходоносоров в одно могло также рассматриваться как практическое решение, поскольку это позволило избежать двух разных последовательных лет, которые оба назывались «годом воцарения Навуходоносора».^[21]

Согласно надписям Дария, вавилоняне быстро поддержали Навуходоносора IV.^[22] Большинство клинописных табличек, относящихся к правлению Навуходоносора IV, были обнаружены в самом Вавилоне, вместе с таблицами с современными датами из нескольких других месопотамских городов, таких как Сиппар, признавая вместо этого правление Дария. Американский историк Альберт Т. Олмстед предположил в 1938 году, что правление Навуходоносора IV могло, таким образом, ограничиваться только самим Вавилоном.^[23] Однако современные записи говорят, что восстание началось в Ура перед распространением на север в Вавилон,^[24] и таблички, датированные его правлением, также были обнаружены в Борсиппа и Урук.^[25] Другие города Месопотамии, похоже, в какой-то мере признали его власть, так как ему удалось вызвать статуи богов городов Урук и Ларса в Вавилон для их защиты в попытке обратиться к религиозным властям Вавилона.^[20] Вероятно, что он правил большей частью средней и южной Вавилонии.^[25]

Вавилонское восстание было подавлено носильщиком лука Дария, Интафрены, 27 ноября 521 г. до н. э.^[19] Меньшая степень правления Навуходоносора IV по сравнению с предыдущим Навуходоносором III, вероятно, объясняет, почему Дарий счел достаточным послать одного из своих генералов вместо того, чтобы вести кампанию против самого мятежника.^[23] Вскоре после пленения Интафреном Навуходоносор IV был убит по приказу Дария.^[23] Противоречивые отчеты описывают Навуходоносора IV как распятый^[19] или пронзенный.^[24] Вместе с ним были убиты вавилонские вельможи, поддержавшие восстание, которых, согласно персидским источникам, насчитывалось 2497 человек.^[24]

Наследие

Древнегреческий историк Геродот описывает длительную осаду Вавилона Дарием, разрешившуюся с помощью уловки, включая членовредительство генералом Zopyrus, и городские ворота и стены разрушаются в качестве возмездия. Хронологические и исторические детали рассказа Геродота делают невозможным примирение ни с одним из двух вавилонских восстаний против Дария (примечательно, что обе осады города были короткими, и Дарий присутствовал только на одной из них), хотя есть ссылка на Дарий, пронзивший 3000 видных Граждане Вавилона могут быть ссылкой на судьбу Навуходоносора IV и его сторонников.^[24]

Заметки

1. Надпись гласит: Это Араха. Он солгал, говоря: «Я Навуходоносор, сын Набонида. Я царь Вавилона».^[1]
2. Ожидалось, что вавилонские цари установят мир и безопасность, будут поддерживать справедливость, уважать гражданские права, воздерживаться от незаконного налогообложения, уважать религиозные традиции и поддерживать культовый порядок. Любой иностранец, достаточно хорошо знакомый с царскими обычаями Вавилонии, мог стать ее царем, хотя тогда им, возможно, потребовалась бы помощь местного духовенства и местных писцов.^[9]

использованная литература

1. Ливий - Бехистун, второстепенные надписи.
2. Бертен 1891, п. 50.
3. Саггс 1998.
4. ЛаСор 1986, п. 507.
5. Ханиш 2008, п. 32.
6. Нильсен 2015, п. 53.
7. Нильсен 2015, п. 54.
8. Дандамаев 1989 С. 185–186.
9. Zaia 2019, стр. 3–4.
10. Zaia 2019, п. 7.
11. Zaia 2019, стр. 6–7.
12. Нильсен 2015 С. 55–57.
13. Фогельсанг 1998, п. 198.
14. Фогельсанг 1998, п. 202.
15. Ливиус - Нидинту-Бел.
16. Кухрт 1988, п. 129.
17. Кэмерон 1941, п. 318.
18. Олмстед 1938, п. 402.
19. Ливий - Араха (Навуходоносор IV).
20. Нильсен 2015, п. 56.
21. Пёбель 1939, п. 141.
22. Пёбель 1939, п. 140.
23. Олмстед 1938, п. 403.
24. Кухрт 1988, п. 130.
25. Пёбель 1939, п. 138.

Цитированная библиография

• Бертин, Г. (1891). «Вавилонская хронология и история». Труды Королевского исторического общества. 5: 1–52. Дои:10.2307/3678045. JSTOR  3678045.
• Кэмерон, Джордж Г. (1941). «Дарий и Ксеркс в Вавилонии». Американский журнал семитских языков и литературы. 58 (3): 314–325. Дои:10.1086/370613. JSTOR  529019.
• Дандамаев, Мухаммад А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. БРИЛЛ. ISBN  978-9004091726.
• Ханиш, Шак (2008). «Халдейский ассирийский сирийский народ Ирака: проблема этнической идентичности». Дайджест ближневосточных исследований. 17 (1): 32–47. Дои:10.1111 / j.1949-3606.2008.tb00145.x.
• Кухрт, Амели (1988). «Вавилония от Кира до Ксеркса». В Бордмане, Джон; Hammond, N.G.L .; Льюис, Д. М .; Оствальд, М. (ред.). Кембриджская древняя история: IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 до н. Э. (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22804-2.
• LaSor, Уильям Сэнфорд (1986). "Навуходоносор". В Бромили, Джеффри У .; Харрисон, Эверетт Ф .; Харрисон, Роланд К .; LaSor, Уильям Сэнфорд; Герати, Лоуренс Т .; Смит-младший, Эдгар В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: Том третий: K – P. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  0-8028-3783-2.
• Нильсен, Джон П. (2015). ""Я сокрушил царя Элама ": Вспоминая Навуходоносора I в Персидской Вавилонии". В Сильвермане, Джейсон М .; Ваэрцеггерс, Кэролайн (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее. SBL Press. ISBN  978-0884140894.
• Олмстед, А. Т. (1938). «Дарий и его бехистунская надпись». Американский журнал семитских языков и литературы. 55 (4): 392–416. Дои:10.1086 / amerjsemilanglit.55.4.3088120. JSTOR  3088120.
• Поебель, Арно (1939). «Продолжительность правления Смердиса, мага, и правления Навуходоносора III и Навуходоносора IV». Американский журнал семитских языков и литературы. 56 (2): 106–117. Дои:10.1086/370532. JSTOR  528928.
• Фогельсанг, Виллем (1998). «Мидяне, скифы и персы. Возвышение Дария в перспективе с севера на юг». Iranica Antiqua. 33: 195–224. Дои:10.2143 / IA.33.0.519206.
• Зайя, Шана (2019). «Идущий по рождению: Шамаш-Шума-укин, ассирийский царь Вавилона». ИРАК. 81: 247–268. Дои:10.1017 / irq.2019.1.

Цитированные веб-источники

• «Бехистун, мелкие надписи». Ливиус. 2004. Получено 11 августа 2020.
• Кредитование, Йона (1998). "Араха (Навуходоносор IV)". Ливиус. Получено 11 августа 2020.
• Кредитование, Йона (2001). «Нидинту-Бел». Ливиус. Получено 11 августа 2020.
• Саггс, Генри В. Ф. (1998). "Навуходоносор II". Британская энциклопедия. Получено 27 февраля 2020.

Навуходоносор IV  Умер: 521 г. до н.э.
Предшествует Дарий I (Империя Ахеменидов )	Царь Вавилона 521 г. до н.э.	Преемник Дарий I (Империя Ахеменидов )