Адад-шума-узур - Adad-shuma-usur

Адад-Шума-Угур
Царь Вавилона
ABL 924.jpg
Грубое письмо Адад-шума-удура Ашур-нирари III и Или-Шадде, «царям Ассирии».[я 1]
Царствоватьок. 1216–1187 гг. До н. Э.
ПредшественникАдад-Шума-Иддина
ПреемникМели-Шипак II
жилой домКассит

Адад-Шума-Угур, вписанный dIM-MU-ŠEŠ, что означает «О Адад, защити имя!» и датируется приблизительно ок. 1216–1187 гг. До н.э. (краткая хронология ), был 32-м королем 3-го или Кассит династия Вавилон и страна, ныне известная как Кардуняш. Его имя было полностью вавилонским и нередким, как, например, более поздний ассирийский царь. Асархаддон (681–669 до н.э.) был личный экзорцист, или Асипу, с таким же именем[1] который вряд ли был связан. Он наиболее известен своим грубым письмом к Ашшур-нирари III, наиболее полная часть которого цитируется ниже, и была возведена на престол после восстания на юге Месопотамии, когда север все еще был занят войсками Ассирия, и он, возможно, не принял власть в стране примерно до 25-го года своего 30-летнего правления, хотя точная последовательность событий и хронология остаются спорными.

биография

На удивление мало современных свидетельств существования этого царя, учитывая предполагаемую продолжительность его правления, которая была самой продолжительной из зарегистрированных в династии касситов. Планшет, известный как Список королей A[я 2] показывает ему следующее Адад-Шума-Иддина и его предшественник-но-один, Энлиль-надин-шуми, но в Хроника П[я 3] он появляется в повествовании перед их. Бринкман утверждает, что это сделано в стилистических целях.[2] но Хроники Уокера[я 4] предлагает более простое объяснение. Адад-шума-удур был возведен в должность царя на юге страны за много лет до того, как он завоевал Вавилон и сделал себя его царем.[3] Ранняя часть его правления вполне могла совпасть с правлением трех предшествующих ему королей. Список королей A, но вполне вероятно, что он последовал за ними, взойдя на престол города Вавилона. Характерной чертой этой таблички является то, что одновременно действующие короли и династии представлены последовательно, как если бы одна следовала за другой.[2]

Современные доказательства

Ниппурские надписи Адад-Шума-Угура
В Ниппур кирпич в Метрополитен-музей
Транскрипция надписи записи работы Адад-Шума-Угура на Экур в Ниппур.[i 5]

Поздняя копия надписи на бронзовой статуе из Ура,[я 6] начинается «Когда Ану и Энлиль с неизменной благосклонностью смотрел на Адад-Шума-удура, пастыря, который нравился их сердцу, в то время Мардук, великий лорд назвал свое имя правителем (всех) земель », поддерживая теорию о том, что он правил в Урук и Ниппур до того, как Мардук назначил его в Вавилоне.[4]

Краткость его правления над Вавилоном также объясняет найденные минимальные современные надписи. Только шестнадцать датированных экономических или юридических текстов свидетельствуют о его правлении, и только два из них - из Вавилона, содержащих любопытную формулу двойного датирования, принятую Адад-Шума-угуром и его непосредственными преемниками. Это вписано 7 КАМ 3 КАМ[i 7] и 9 КАМ 3 КАМ,[i 8] предположительно представляет его 27 и 29 лет.[5] Двенадцать из дошедших до нас табличек происходят из раскопок на Ура.[2] Самый ранний из них датирован[i 9] до 3-го курса и записи о том, что Шамаш-зера-Шубши обследовал и «ощипал» 103 овцы. Большая часть оставшейся части касается крупного рогатого скота, его продажи и судебных исков, предпринятых для получения компенсации за их кражу. Определение невиновности или вины часто решалось «речным суровым испытанием», но этот процесс до сих пор плохо изучен. В двух документах[я 10] судьей был Адад-Шума-Угур, šakkanakku, «Назначенец, губернатор», роль, аналогичная принятой его предшественником Шагаракти-Шуриаш[я 11] и два других текста[я 12] представляют собой одну и ту же группу злоумышленников, Абу-Табу, Зеру-кину и Сын-путу, подозреваемых в трех отдельных случаях угона скота.[6]

Города Ниппура, Dur, В и Марад был разграблен мародерством Эламиты при их короле Кидин-Хутране III, а двое из них, Ниппур и Исин, ​​были объектами строительных работ Адад-Шума-Угура. Кирпичи из Исина были выкопаны в 1975/76 г. Шумерский надпись, записывающая его работу над Эгалманом, а также ранее из Ниппура, записывающая работу над Экуром (пример текста на картинке).[2] Ему приписывают восстановление стен Ниппура в Walker Chronicle.[3]

При Тукульти-Нинурте I.

Тукульти-Нинурта I, царь Ассирии, захватил предшественника Адад-Шума-Угура, Каштиляшу IV во время одной из двух своих кампаний и завоевал Вавилон во время второй, возможно, около 1225 г. до н.э. Он принял вавилонское царство, а затем правил там, вероятно, через наместников в течение семи лет.[я 3] Есть экономический текст[я 13] из Ниппур датируется годом его вступления на пост.[2] Когда именно три местных царя, Энлиль-надин-шуми, Кадашман-Чарбе II и Адад-Шума-Иддина сменяли друг друга пока неясно, но их недолгое правление составило около девяти лет.[7] Ямада, например, утверждает, что Тукульти-Нинурта только взошел на вавилонский трон. после их правление.[8] Другие ставят перед собой его правление или предлагают первые два правила в течение двухлетнего периода между двумя кампаниями Тукульти-Нинурты. Уокер предполагает, что после них преемники Тукульти-Нинурты назначили правителей над Вавилоном до тех пор, пока они не бежали, несмотря на триумф Адад-Шума-удура над ассирийским царем. Энлиль-кудурри-узур[3] Примерно через пятнадцать лет после того, как Тукульти-Нинурта погиб от рук убийц в своем одноименном городе.[9]

Адад-шума-удур был «посажен на трон своего отца» в результате восстания аккадских офицеров против Тукульти-Нинурты.[я 3] Большинство современных экономических текстов, относящихся к его правлению, взяты из Ура, предлагая место его инвеституры. Личность его отца никогда не указывается в летописях, но в древности считалось, что это Каштиляшу IV. На луристанском бронзовом кинжале из коллекции Форуги написано его происхождение от этого короля,[2]:C.2.2 и это утверждение, возможно, помогло укрепить его легитимность. Он гласит: ša dИШКУР-МУ-УРУ, ЛУГАЛ КИШ, ДУМУ Каш-тиль-иа-шу, LUGAL KÁ.DINGIR.RAки, «(Собственность) Адад-Шума-Угура, царя мира, сына Каштиляшу, царя Вавилона».[10]

Тукульти-Нинурта написал письмо в Хеттов король, считается Суппилулиума II, четыре фрагмента[я 14] из них были обнаружены на месте раскопок Латтуши в 1930-х годах. Он был датирован Лимму год Или-пада, во второй половине правления Тукульти-Нинурты. В нем он резюмирует генеалогию недавней династии касситов, упоминая Куригалзу II, Кадашман-Энлиль II и Кудур-Энлиль затем, по всей видимости, осудил Шагаракти-Шуриаша, «не сына Кудур-Энлиля», и его сыновей, один из которых, Каштиляшу, спровоцировал войну своим подлым упреждающим ударом по Ассирии. В одном месте были убиты сыновья Шагаракти-Шуриаша, почти наверняка не кто иной, как сам Тукульти-Нинурта. Затем он ссылается на «слугу Сухи ”, Где Суху - регион на северо-востоке Сирии, и Итамар Зингер предлагает этому человеку быть Адад-шума-угур,[4] Подразумевается, что он был иностранцем, не принадлежал к королевской семье и, следовательно, не подходил для этой должности.

Письмо от царя эламитов,[я 15] считающийся Шутрук-Наххунте, касситским старейшинам, требующим права на вавилонский престол через кровь, описывает Адад-Шума-угур как «сына Дунна-Саха, из региона на берегу Евфрата», в своей критике их выбор регента. К сожалению, табличка Тукульти-Нинурта фрагментарна, а текст плохо читается, поэтому возможны различные реставрации. Письмо заканчивается призывом к военной помощи и движением: «Если я жив, [я пошлю (?)] Сообщение о моей жизни, но если я мертв, сообщение о моей смерти [будет быть послан к тебе (?)] »,« сто лет, брат мой [... »и« ты любил меня всем своим сердцем ».[4]

Письмо Ашшур-нирари III

Тукульти-Нинурта, который «разносил преступные замыслы против Вавилона»,[я 3] наследовал его сын и возможный убийца Ашшур-надин-апли, но чье краткое правление, в свою очередь, сменил его сын, Ашшур-нирари III. Он получил крайне оскорбительное письмо.[я 1] из Адад-шума-удур, которое он адресовал «ассирийским царям», ставя Ашшур-нирари в один ряд со своим подчиненным за дополнительное оскорбление, фрагмент которого, к счастью, сохранился:

[Бог Аш] ур Ашшур-нирари и Или-Шадда [... из-за] неряшливости, пьянства и нерешительности, дела пошли к худшему для вас. Теперь в ваших головах нет ни разума, ни разума. Поскольку великие [боги] свели вас с ума, вы говорите [...]. Ваши лица [..... с] несправедливым и уголовным адвокатом[11]

— Адад-Шума-Угур, письмо Ашшур-нирари и Или-Шадде

Упомянутый Или-Шадда - не кто иной, как Или-пада, наместник Ханигальбат, Дальний родственник Ашшур-нирари (общий предок в Эриба-Адад I ) и чиновник, чьим лимму годом было датировано письмо Тукульти-Нинурты хеттскому царю. Письмо было тщательно скопировано и сохранено в библиотеке Ниневии. Грейсон предполагает, что это было сделано, чтобы «побудить» ассирийцев к мести.[11]

Битва с Энлиль-кудурри-угуром

Правление Ашур-нирари оказалось довольно временным, и его, вероятно, отмел дядя, Энлиль-кудурри-узур, еще один сын Тукульти-Нинурта. Адад-шума-удур «собрал] эд [свою армию], напал и победил его», а затем

[... Офицеры Ассирии] захватили [Энлиль-куду] р-узура своего господина и отдали (его) Адад-шума-удуру. ... народ Кардуниаша, бежавший в Ассирию ... они дали [Адад-шу] ма-угур.[3]

— Хроники Уокера (ABC 25), табличка BM 27796, аверс, строки 5-7, в Британском музее.

После этой знаменитой победы «ничейный сын, чье имя не упоминается», воспользовался шансом возвести себя на престол в Вавилоне, так что было распространено восстание, и Адад-Шума-удур занял город и свое место в династическом списке касситов.[3] События были запечатлены для потомков в Адад-Шума-Угур Эпический,[я 16] поздновавилонское историческое литературное произведение, в котором восстание офицеров и знати вызвано пренебрежением Мардука и Вавилона. Кающийся царь исповедует свои грехи богу и восстанавливает свой храм, Эсагила.[12]

Конец правления Энлиля-кудурри-узура датируется 1193 или 1183 годом, в зависимости от неопределенности относительно продолжительности правления его преемника, Нинурта-апал-Экур Правило, три или тринадцать лет.[13] Будучи сыном Или-пада, Нинурта-апал-Экур воспользовался кончиной Энлиля-кудурри-узура, чтобы захватить власть в Ашшур.[я 17] Он «(приехал) из Кардуняша»,[14] где он, возможно, был последним ассирийским правителем Вавилона, так как его брат Мардукиа был правителем Катмуни.[15] Продолжительность его правления в значительной степени определяет вероятный диапазон дат для начала тридцатилетнего правления Адад-Шума-удура, потому что нет никаких датируемых событий, которые имеют место в начале, например, кончина предыдущего монарха. Промежуток между падением Вавилона на Тукульти-Нинурта и его завоеванием Адад-Шума-удуром длился не менее двадцати двух лет, а возможно, даже более тридцати лет.

Ему наследовал его сын, Мели-Шипак, который, как ни странно, не хотел упоминать свое происхождение от Адад-шума-угура в своих надписях.[2]

Надписи

  1. ^ а б Письмо Ашшур-нирари и Или-Шадде, табличка K. 3045, опубликовано как ABL 924.
  2. ^ Список королей A, BM 33332, столбец 2, строки 8-11.
  3. ^ а б c d Хроника П, (ABC 22), BM 92701, столбец 4, строки 8 и 9.
  4. ^ Хроники Уокера, ABC 25, BM 27796, строки 2-4.
  5. ^ Кирпич штампованный ЦБС 8643.
  6. ^ BM 36042.
  7. ^ B. 69 ранее Div. 304.
  8. ^ B. 70 ранее Div. 305.
  9. ^ Табличка, ссылка на музей, IM 85543, ссылка на раскопки U 7787d, Сертификат ощипывания овец.
  10. ^ Ссылка на музей таблички IM 85482, ссылка на раскопки U 7787e, и UET V 259, техническое задание для испытания в суровых условиях.
  11. ^ КОС 4579.
  12. ^ IM 85515, три случая кражи скота, и IM 85514, второй документ, относящийся к делу 1.
  13. ^ Таблетка Ni. 65, датировано: ˹ITI˺.ŠE ˹U47˺.КАМ, ˹МУ˺.САГ.НАМ.ЛУГАЛ.ЛА, ТУКУЛ-ti-dМАШ, «Месяц Аддару, седьмой день, год (года) присоединения Тукульти-Нинурта».
  14. ^ Письмо Тукульти-Нинурты Суппилулиума II, Кбо 28.61–64.
  15. ^ Литературное письмо эламитского царя каситскому двору, табличка с НДС 17020.
  16. ^ Адад-Шума-Угур Эпический, BM 34104+.
  17. ^ Синхронная история, ABC 21, планшет K.4401b, строки с 5 по 8.

Рекомендации

  1. ^ с. М. Лупперт-Барнард (1998). К. Раднер (ред.). Просопография Неоассирийской Империи, Том 1, Часть I: A. Нео-ассирийский проект корпуса текстов. С. 37–40.
  2. ^ а б c d е ж грамм Дж. А. Бринкман (1976). Материалы и исследования по истории кассита. Я (МСХ И). Восточный институт Чикагского университета. С. 19–20, 427, 315, 89–94, 443 и 445.
  3. ^ а б c d е C.B.F. Уокер (май 1982 г.). "Вавилонская хроника 25: Хроники династий Касситов и Исина II". В Г. ван Дриеле (ред.). Ассириологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия. Нидерландский институт Ближнего Востока. С. 398–406.
  4. ^ а б c Итамар Певец (2011). «KBo 28.61-64, и борьба за престол Вавилона на рубеже XIII века до н. Э.». Затишье перед бурей. SBL. С. 385–404.
  5. ^ Дж. А. Бринкман. «Формулы даты, используемые при династии касситов». МСХ I. С. 397–414.
  6. ^ О. Р. Герни (1983). Средневавилонские юридические и экономические тексты из Ура. Британская школа археологии в Ираке. С. 176–77, 52–55, 177–179, 121–125. тексты 72, 11, 73, 43, 44.
  7. ^ Эдвардс И.Э., под ред. (1975). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, c. 1380-1000 гг. До н.э.. Издательство Кембриджского университета. С. 288–289.
  8. ^ Шигео Ямада. «Правление Тукульти-Нинурты I над Вавилонией и его последствия - историческая реконструкция». Ориент. 38: 153–177. Дои:10.5356 / orient1960.38.153.
  9. ^ Тревор Брайс (2003). Письма великих царей древнего Ближнего Востока: королевская. Рутледж. п.11.
  10. ^ Питер Штайн (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyr erherrschaft. Harrassowitz Verlag. п. 147.
  11. ^ а б А. К. Грейсон (1972). Ассирийские царские надписи, том 1. Отто Харрасовиц. С. 137–138.
  12. ^ Джонатан З. Смит (1988). Воображая религию: от Вавилона до Джонстауна. Издательство Чикагского университета. п. 92.
  13. ^ Д. Дж. Вайзман (1965). Ассирия и Вавилония ок. 1200-1000 гг. До н.э., Том 2, Часть 31. Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  14. ^ Согласно Список ассирийских царей82-я король внесена в список
  15. ^ Дж. А. Бринкман (1999). Эрих Эбелинг, Бруно Мейснер (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. Walter De Gruyter Inc., стр. 50–51.