Шагаракти-Шуриаш - Shagarakti-Shuriash

Шагаракти-Шуриаш
Царь Вавилона
Цилиндр набонида sippar bm1.jpg
В Цилиндр Набонида который называет Шагаракти-Шуриаша строителем храма Эулмаш.
Царствовать1245–1233 гг. До н. Э.
ПредшественникКудур-Энлиль
ПреемникКаштиляшу IV
жилой домКассит

Шагаракти-Шуриаш, написано фонетически ша-га-ра-ак-ти-шур-иа-аш или dша-гарак-ти-шу-ри-иа-аш в клинопись или во множестве других форм, Шуриаш (а Касситский бог солнца соответствует вавилонскому Шамаш, и, возможно, ведическим Сурья ) дает мне жизнь, (1245–1233 гг. До н.э. краткая хронология ) был двадцать седьмым королем Третьего или Кассит династия Вавилон. Самый ранний из сохранившихся экономических текстов датируется 5-м днем Нисан в год его воцарения, соответствующий 9 году его предшественника, что позволяет предположить, что преемственность произошла в самом начале года, поскольку этот месяц был первым в вавилонском календаре.[1] Он правил тринадцать лет, и ему наследовал его сын, Каштиляшу IV.[я 1]

биография

В Список Вавилонских царей A имена Кудур-Энлиль как его отец, но нет никаких подтверждающих надписей того времени, а правление в этот период слишком короткое, чтобы учесть генеалогию, указанную в этом списке царей.[1] Он фигурирует в письме, написанном позднее между Ассирийский король Тукульти-Нинурта I и Хеттов король, возможно Суппилулиума II. К сожалению, текст плохо сохранился, но фраза «не сын Кудур-Энлиля», по-видимому, используется для его описания в отрывке, где обсуждается генеалогия касситской монархии.[2]

Экономическая турбулентность

Более трехсот экономических текстов было найдено в нескольких тайниках из Ура, Дур-Куригалзу, и в подавляющем большинстве Ниппур датируется правлением Шагаракти-Шуриаша. Кроме того, недавно опубликовано 127 табличек, вероятно, извлеченных из Дур-Энлиле.[3] Они характеризуются необычайным разнообразием написания имени этого царя, который носит вызывающе касситский титул в отличие от своего предшественника. Бринкман определяет восемьдесят четыре[1] перестановки, но оспаривает предположение других, что Ātana-Šamaš был вавилонским эквивалентом, принятым для преодоления языковых проблем туземцев.[4] В текстах описываются такие события, как наем рабов, выплаты маслом храмовым служителям и даже согласие принять на себя долг, за который священник был заключен в тюрьму.[5] Амил-Мардук был Шандабакку или губернатор Ниппура во время его правления, должность, которую он занимал со времен более раннего правления Кудур-Энлиля.

Было высказано предположение, что преобладание коммерческих текстов, в которых подробно описываются долги, ссуды и сделки с рабами, указывает на то, что Вавилония переживала тяжелые экономические времена во время его правления, когда люди продавались в рабство, чтобы рассчитаться с кредиторами.[6] Один из которых[я 2] похоже, указывает на его причастность к тюремному заключению человека[7] а другой[я 3] это декларация zakût nippurēti, «освобождение женщин Ниппура» в рамках общей амнистии.[8] Ини-Тешуб, король Каргамиш, написал ему письмо с жалобой на деятельность Ахламу и их влияние на коммуникации и, предположительно, торговлю.[2]

Сиппар-Аннуниту Эулмаш из Иштар-Аннуниту

Шагаракти-Шуриаш построил святыню, или Эулмаш, богини-воина Иштар-Аннуниту в городе Сиппар-Аннуниту. Набонид (556-539 до н.э.), последний царь Нововавилонская империя, записанный на одном из его четырех фундаментные цилиндры, на фото, что

Я раскопал, обследовал и осмотрел старые фундаменты храма Эулмаш (Ануниту) в Сиппар-Ануниту, который для восемьсот лет, со времен Шагаракти-Шуриаша, царя Вавилона, сына Кудур-Энлила, и на залежи фундамента Шагаракти-Шуриаша, сына Кудура Энлиля, я расчистил его фундамент и заложил кирпичную кладку.[9]

— Надпись Набонида, цилиндр BM 91124, в Британском музее.

На самом деле их разделяло чуть меньше шестисот восьмидесяти лет. Это единственная другая надпись, описывающая Шагаракти-Шуриаша как сына Кудур-Энлиля. Другой его цилиндр цитирует надпись его статуи, похороненной в траншее на месте храма:

Шагаракти-Шуриаш, верный пастырь, уважаемый князь, фаворит Шамаша и Анунита - я. Когда Шамаш и Анунит, для господства над Землей, упомянули имя, они наполнили мои руки ведущей вереницей всех народов. В то время Эбарра храм Шамаша из Сиппара, милорд, и храм Эулмаш Анунит из Сиппар-Анунит, миледи, стены которых со времен Забума из-за старости провалились - их стены я разрушил. Из их разрушенных основ - я забрал их землю. Их святыни я сохранил. Их планы я сохранил безупречно. Я засыпал их основания землей; несущую стену (и) я восстановил. Их стены на своих местах я украсила. Я сделал их внешний вид лучше, чем раньше. Навсегда, О Шамаш и Анунит, пусть твои сердца будут счастливы благодаря моим драгоценным делам. Пусть они продлят мои дни. Пусть они обновят (мою) жизнь. Дни радости, месяц (-а) счастья, годы процветания, пусть они подарят (меня) в подарок. Могу я сказать суждение точности и справедливости, и пусть они сделают мир вечным.[10]

— Надпись Набонида, цилиндр BM 104738, столбец III, строки с 44 по 62.

Легенда печати

Клинописные надписи на цилиндрической печати из лазурита Шагаракти-Шуриаш были записаны на этой глиняной табличке из Ниневии, Ирак. Около 689 г. до н. Э. В настоящее время находится в Британском музее в Лондоне.

Глиняная табличка времен Сеннахирим (705–681 гг. До н.э.) цитирует легендарную надпись с лазуритовой печати. Первоначально печать находилась во владении Шагаракти-Шуриаша, но была перенесена в Ниневия от Тукульти-Нинурта I (1243–1207 гг. До н.э.) в качестве военной добычи, когда он разграбил Вавилон во время правления Каштиляшу, и на нем была выгравирована его собственная надпись без стирания оригинала. Через некоторое время печать снова вернулась в Вавилон, при неизвестных обстоятельствах, где она была снова разграблена Сеннахиримом шестьсот лет спустя.[11][12]

Кирпич, обнаруженный на месте в Ниппур имеет надпись по краю, которая показывает, что Шагаракти-Шуриаш заказал здесь работы на Экур из Энлиль также.[13]

Надписи

  1. ^ Список Вавилонских царей A, BM 33332, сломанная и сильно изношенная табличка в Британском музее, дает его имя в сокращенной форме, Ша-га-рак- [ти-], и продолжительность его правления.
  2. ^ Таблетка Ni 2891.
  3. ^ Ni 2885.

использованная литература

  1. ^ а б c Дж. А. Бринкман (1976). «Шагаракти-Шуриаш». Материалы для изучения истории кассита. Я (МСХ И). Восточный институт Чикагского университета. С. 287, 305–310.
  2. ^ а б Итамар Зингер (2006). «КБО 28.61-64 и борьба за престол Вавилонский». Attuša-Boazköy. Гернот Вильгельм. С. 223–245.
  3. ^ Уилфред ван Зольдт (2015). Средневавилонские тексты в собраниях Корнельского университета: I. Поздние короли (CUSAS 30). CDL Press. п. 23.
  4. ^ Дж. А. Бринкман. «Атанав-Шамаш». МСХ I. С. 323–324.
  5. ^ Альберт Т. Клей (1906). Документы из храмовых архивов Ниппура, относящиеся к временам правления касситских правителей. Департамент археологии Пенсильванского университета. С. 71–72. CBM 3341, 3519, 12908.
  6. ^ Стивен Бертман (2003). Справочник по жизни в Древней Месопотамии. Издательство Оксфордского университета. п. 102.
  7. ^ Джонатан С. Тенни (2011). Жизнь на дне вавилонского общества. Брилл. п. 120.
  8. ^ Дж. А. Бринкман (2006). «Вавилонские королевские земельные гранты, памятники финансового интереса и призыв к Богу». Журнал экономической и социальной истории Востока. 49 (2): 42. JSTOR  25165127. примечание 187.
  9. ^ Джордж Р. Лоу (2010). Идентификация Дария Мидянина. Готовый писец Press. п. 207.
  10. ^ С. Лэнгдон (январь 1916 г.). "Новые надписи Набуна'ида". Американский журнал семитских языков и литературы. 32 (2): 115. Дои:10.1086/369788. JSTOR  52834.
  11. ^ Олаф Альфред Тоффтин (1907). Древняя хронология. Издательство Чикагского университета. стр.71 –72. K.2673
  12. ^ Л. В. Кинг (1904). Записи о правлении Тукульти-Ниниба I, царя Ассирии, около до н. Э. 1275. Luzac and Co., стр.66 –69.
  13. ^ Герман Фоллрат Хильпрехт (1903). Исследования в библейских странах в XIX веке. А. Дж. Холлман и компания. п.472.