Кутама - Kutama

Эта статья о кутаме, берберском племени. О школе-интернате в Зимбабве см. Кутама Колледж.

В Кутама (берберский: Икутамен) был берберский племя в северном Алжире, относящееся к берберской конфедерации Bavares. Кутамы засвидетельствованы гораздо раньше, в виде Koidamousii греческого географа Птолемей.[1]

Кутама сыграла ключевую роль во время Фатимидский халифат (909–1171), сформировав армию Фатимидов, которая в конечном итоге свергла Аглабиды кто контролировал Ифрикия, а затем продолжил покорять Египет и южный Левант в 969–975 гг. Кутама оставалась одним из оплотов армии Фатимидов вплоть до 11 века. Их роль в династии была настолько велика, что Ибн Халдун причислял эту династию к берберским династиям.

Древняя история

Кутама засвидетельствованы в форме Koidamousii, греческим географом Птолемей, чья африканская документация датируется 100-110 гг. Они тогда находились в районе реки Ампсага (Уэд эль-Кебир) в Mauretania Caesariensis. Он находит их выше по течению Хитуэ племени и ниже по течению Todoukae племя, сами находившиеся у истоков реки.[2] Во втором веке они вошли в состав конфедерации племен Бавар, что дало тяжелые времена римской власти как в Кесаревой Мавритании, затем в Ситифии после 303 года, так и в Нумидии. Это политическое и военное противостояние не помешало определенной латинизации, по крайней мере, пунктуально, таким образом, создание важной вехи respublica Vahartanensium, вероятно, связано с необходимостью проезда через массив, о которой почти не было свидетельств до царствования Адриана. В 411 г. их главный город Керамуса или Ceramudensis plebsis засвидетельствован как резиденция епископства. Это же епископское кресло в эпоху вандалов занимал некий Монтан из Cedamusa. В VI веке, во время византийского правления, кутамы засвидетельствованы христианской надписью, где царь Ucutumani- берберский префикс u- указывает на происхождение - говорится на латыни Dei servus (раб божий). Эта надпись была обнаружена на перевале Фдуле, к югу от Игилгили, на одном из последних перевалов перед спуском на Milevum.[3]

Постклассическая история

Ранняя исламская история

Самые старые отчеты о мусульманское завоевание Магриба, Ибн Абд аль-Хакам и Халифа ибн Хайят, не говори о них больше, чем аль-Якуби (ум. 897) и Ибн аль-Факих (г. после 903 г.). Их имя впервые появляется среди других берберский племена в аль-Масалик из Ибн Хордадбех (ум. 885). Племя в то время не имело большого значения.

Кутама, вероятно, принял ислам сначала в своем Хариджите версия, незадолго до середины VIII века. Факт остается фактом, что в 757-758 годах нашей эры во время захвата Кайруан посредством Ибадиты Кутама были среди хариджитских войск, в союзе с Абу аль-Хаттабом аль-Маафири и Абд аль-Рахман ибн Рустам. Последний, в то время губернатор Кайруана, назначил его главой одного из них, Укайбу.[4]

Аглабидская эпоха

Мало что известно о Кутаме до конца восьмого века, после появления Аглабиды в Кайруане в 789 году. Кутама довольствовались тем, что игнорировали власти Аглабидов и приветствовали восставших солдат в их недоступных горах. Их многочисленное население и изоляция в горах заставили их не подвергаться никакому угнетению со стороны этой династии.[4]

Фатимидская эпоха

Переход в исмаилизм

В конце 9 века, в 893/4, некоторые знатные люди Кутамы встретили в Мекке Исмаилиты да'и Абу Абдаллах аш-Ши кто привлек их к Исмаилиту Шиизм, и сопровождал их по возвращении. В Икджане, их главном городе, да'и удалось завоевать симпатию населения.[4]

Вероятно, примерно в это же время началось их географическое и человеческое расширение. Территория, которую занимала Кутама с этого времени, кажется намного более обширной, чем в римские времена; затем он охватил северные горные хребты, простирающиеся от Бужи вокруг Константин, который аль-Бакри звонки Джабал Кутама, "горы Кутамы". Этот район, ограниченный на западе страной Zouaoua (Кабыли Джурджура, Суммам долина и район Беджая), простиралась на юг до Сетиф, Мила, Константин, Колло и Джиджель. Он был составлен из Малая Кабилия, то Колло Массив, часть цепи Бибанов, горы Ферджуа, нумидической цепи. Этот регион имеет чрезвычайно пересеченную местность с крутым берегом, граничащим с лесистыми горами с очень трудным доступом, прорывы здесь крайне редки, а горы достигают почти 2000 м. Деревни расположены на труднодоступных вершинах и хребтах. Регион представляет собой почти неприступную природную крепость.[5] Позже Кутама была основана южнее на равнинах. Это расширение предполагает, что, воспользовавшись слабостью центрального правительства, Кутама воссоздала под своим собственным именем старую Баварскую конфедерацию, расширилась на юг, вернув себе окраину высоких равнин, граничащих с южным склоном своих гор (Мила , Области Сетиф и т. Д.), Территория, благоприятная для выращивания зерновых, которых их предки были лишены во времена Римской империи в интересах романо-берберских городов.[5]

Завоевание эмирата Аглабид

Карта падения эмирата Аглабид на Кутаму во главе с Абу Абдаллахом

Абу Абдаллах сформировал мощную армию и двинул свои войска против крепостей Аглабидов в Малая Кабилия. Первая атака провалилась: после захвата Милы в 902 г. да'и был побежден сыном эмира Ибрагим II, который, однако, не смог преследовать его до Икжана. Кутама смогли адаптироваться и составить грозное ополчение.[5] По приказу Абу Абдаллаха они взяли Сетиф в 904 г. Белезьма в 905 году, затем Бежа против превосходящих армий как по численности, так и по вооружению. В 907/8 они атаковали ядро Ифрикия. После капитуляции Мескиана и Тебесса, они захватили Константина. Абу Абдаллах разгромил армию Зиядат Аллах III в аль-Урбусе (древн. Ларибус ); Аглабиды, разбитые со всех сторон, брошенные своими последователями, бежали на Восток. Вошли победители Кайруан, парад в Раккада в марте 909 г.[6] В да'и объявил амнистию, но распределил добычу среди своих войск. Уверенный в победе, он открыл имя своего господина, Абдаллах аль-Махди Биллах, и пошел в Сиджилмаса, где он содержался, чтобы сопроводить его в Кайруан. По пути армия Кутамы покорила Имамат Рустамида и поехал Ибадис из Тиарет, который отправился искать убежище в Садрате, столице Оазис Уаргла.[7]

Поднимитесь на известность при ранних Фатимидах

Кутама были опорой и элитой первых армий Фатимидов.[8] Хотя другие берберские племена вскоре присоединились к знамени Фатимидов, особенно большая Санхаджа конфедерация во время правления аль-Мансур би-Наср Аллах - Кутама продолжал обеспечивать основную часть армий Фатимидов до тех пор, пока Фатимидское завоевание Египта в 969 г.[9][10] По словам историка Хайнц Хальм, раннее государство Фатимидов можно сравнить с «гегемонией Кутамы», в частности, четырех подплемен Джимала, Лахиса, Малуса и Иджьяна.[11] В 948 году халиф аль-Мансур публично заметил, что Бог даровал им превосходство среди всех других народов, поскольку они впервые увидели и приняли истину.[12]

С другой стороны, это владычество полуцивилизованной Кутамы вызывало сильное негодование не только со стороны других берберских племен, но главным образом со стороны арабов и арабов, жителей городов.[13] Как пишет Халм, ситуация была похожа на сценарий, когда «в Северной Америке в начале восемнадцатого века ирокез, преобразованный в католицизм Иезуит миссионеры, наводнили Пуританин провинции Новая Англия, назначил своих вождей губернаторами в Бостоне, Провиденсе и Хартфорде и провозгласил европейца с сомнительными полномочиями королем Англии ».[13] Неизбежно высокомерие и поборы Кутамы привели к восстаниям в недавно завоеванных владениях Фатимидов, в которых Кутама особенно была выделена и убита повстанцами.[14]

Отклонить

После перемещения резиденции халифата в Египет в 973 году большое количество Кутамы сопровождало династию на восток. Однако набеги на Левант в 970-х годах выявили недостатки армии, основанной исключительно на Кутаме, а с 978 года Фатимиды начали объединять этнические группы, особенно Турки и Daylamites из восточных исламских земель в свою армию.[15] В сочетании с возрастающей сложностью обновления их пула новобранцев Кутамы после c. 987/88Эти события поставили под сомнение положение Кутамы в армии. После этого возникло ожесточенное соперничество между кутамами и «восточниками» (Машарика).[16]

В 996 г. при присоединении аль-Хаким би-Амр Аллах, Кутама отказался признать нового халифа, если лидер Кутамы аль-Хасан ибн Аммар[оспаривается – обсуждать] был назначен визирь. Это было сделано, но явно проберберский режим Ибн Аммара быстро оттолкнул других членов элиты, и год спустя он был свергнут.[17][18] Наконец, когда аль-Хаким принял бразды правления в 1000 году, он начал чистку фатимидской элиты, в ходе которой были казнены Ибн Аммар и многие другие известные Кутамы.[19]

После этого положение Кутамы неуклонно снижалось,[20] так что в ноябре 1025 г. во время официального смотра некогда многочисленный и гордый Кутама был вынужден требовать хлеба, чтобы утолить голод.[21] Вскоре после этого они не смогли за короткий срок мобилизовать даже 100 всадников.[22] С другой стороны, персидский путешественник Насир Хусрав упоминает, что во время его визита в Египет в 1047 году было 20 000 всадников Кутамы.[20]

Во время хаоса 1062–1073 годов Кутама объединилась с Судан против турок и дайламитов.[20] Последние остатки Кутамы были уволены из армии Фатимидов после Бадр аль-Джамали пришел к власти в 1073 году.[20]

Рекомендации

  1. ^ Registre des Provinces et Cités d'Afrique, éd. et trad. С. Лансель, Виктор де Вита, Belles Lettres, Париж, 2002, стр. 270, Sitif., № 29. Ptolémée, Géographie, IV, 2, 5, éd. К. Мюллер.
  2. ^ Desanges 2008, п. 4269.
  3. ^ Laporte 2005, стр. 4179-4181.
  4. ^ а б c Laporte 2005, п. 4181.
  5. ^ а б c Laporte 2005, п. 4182.
  6. ^ Laporte 2005, п. 4183.
  7. ^ Левицки 1988, п. 298.
  8. ^ Бешир 1978, п. 38.
  9. ^ Бешир 1978 С. 37–38.
  10. ^ Лев 1987, с. 344, 345.
  11. ^ Хальм 1991, п. 162.
  12. ^ Хальм 1991 С. 162, 293.
  13. ^ а б Хальм 1991, п. 158.
  14. ^ Хальм 1991 С. 158–162, 187.
  15. ^ Лев 1987, стр. 344, 345–346.
  16. ^ Лев 1987, с. 344, 346.
  17. ^ Лев 1987 С. 344–346.
  18. ^ Дафтари 2007 С. 178–179.
  19. ^ Лев 1987 С. 345–346.
  20. ^ а б c d Бешир 1978, п. 39.
  21. ^ Лев 1987, п. 346.
  22. ^ Лев 1987, п. 347.

Источники

  • Бассет, Рене (1986). «Кутама». В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 540. ISBN  978-90-04-07819-2.
  • Бешир Б. (1978). «Военная организация Фатимидов». Der Islam. 55 (1): 37–56. Дои:10.1515 / islm.1978.55.1.37. ISSN  0021-1818. S2CID  162316006.
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (Второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61636-2.
  • Дезанж, Дж. (2008). «Коидамоусий». В Чакер, Салем (ред.). Энциклопедия Бербер. 28-29 | Киртесии - Лютте. Экс-ан-Прованс: Edisud. ISBN  9782744907074.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хальм, Хайнц (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [Империя Махди: Возвышение Фатимидов] (на немецком). Мюнхен: К. Х. Бек. ISBN  3-406-35497-1.
  • Ляпорт, Ж.-П. (2005). «Кетама, Кутама». В Салеме, Чакер (ред.). Энциклопедия Бербер. 27 | Кайруан - Кифан Бел-Гомари. Экс-ан-Прованс: Edisud. ISBN  9782744905384.
  • Лев, Яаков (1987). «Армия, режим и общество в Фатимидском Египте, 358–487 / 968–1094». Международный журнал исследований Ближнего Востока. 19 (3): 337–365. Дои:10.1017 / s0020743800056762. JSTOR  163658.
  • Левицки Т. (1988). Эль фаси, М .; Хрбек, Иван (ред.). Африка с седьмого по одиннадцатый век. ЮНЕСКО. ISBN  978-92-3-101709-4.