Лимузины - Limos
Греческие божества серии |
---|
Персонифицированные концепции |
Лимузины /ˈлаɪˌмɒs/ (Греческий: Λιμός; "голод"), Римский Слава /ˈжeɪˌмяz/, была богиней голода в древнегреческая религия. Ей противостоял Деметра, богиня зерна и урожая, с которой Овидий написал, что Лимузины никогда не встретятся, Плутус, бог богатства и щедрости богатых урожаев.[1]
Семья
Гесиод с Теогония идентифицирует ее как дочь Эрис («Раздор») и сестра Понос ("Трудности"), Лета ("Забывчивость"), Водоросли («Боли»), Hysminai («Сражения»), Махай ("Войны"), Phonoi («Убийства»), Андроктасяй ("Убийства"), Neikea («Ссоры»), Pseudea («Ложь»), Logoi («Истории»), Амфиллогий («Споры»), Дисномия («Анархия»), Съел («Руины»), и Хоркос ("Клятва").[2]
Мифология
У Овидия Метаморфозы, Лимузин, как говорят, поселился в холодной и мрачной пустоши на самом дальнем краю Скифия, где земля бесплодна и ничего не растет. Деметра ищет там помощи своей противоположности, будучи разгневанной Фессалийский король Эрисихтон, который вырубил священную для богини рощу. Посредством читать нимфа (поскольку эти двое никогда не могут встретиться лично), Деметра приказывает Лимузину проклясть Эрисихтона нескончаемым голодом. Нимфа видит грозный дух на каменном поле:
Волосы у нее были жесткие, лицо желтоватое, глаза запавшие; ее губы покрылись коркой и стали белыми; ее горло покрылось налетом. Ее пергаментная кожа обнажила внутренности; под впалыми поясницами торчали иссохшие бедра; ее обвисшие груди, казалось, были едва прикреплены к ребрам; в ее животе только пустота; ее суставы истощенные и огромные, ее колени как яйца, ее лодыжки сильно опухли.
Лимузины делают так, как приказывает Деметра; в полночь она входит в покои Эрисихтона, обнимает царя и дышит на него, «заполняя собой его рот, горло и легкие, и [направляя] через его полые вены свою жаждущую пустоту». После этого Эрисихтон наполняется неутолимым голодом, который в конечном итоге заставляет его съесть самого себя.[1]
В Вергилий с Энеида, Лимузин - один из множества духов и монстров, которые, как говорят, стоят у входа в Подземный мир.[3] Сенека Младший пишет, что она "лежит с истощенной челюстью" Коцит Преисподняя река плача.[4]
Примечания
- ^ а б c Овидий (автор); Мелвилл, A.D. (пер.) (1998). Метаморфозы. Издательство Оксфордского университета. С. 195–197.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Колдуэлл, стр. 42 строки 226–232, со значениями имен (в скобках), как это дает Колдуэлл, стр. 40 по строкам 212–232.
- ^ Вергилий (автор); Fairclough, H.G. (пер.) (1916). Вергилий: Эклоги, Георгики, Энеида. Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Сенека Младший (автор); Фрэнк Юстус (пер.) (1917). Сенека: трагедии. Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
Рекомендации
- Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода, Фокус Паблишинг / Р. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2.
Эта статья включает текст из Теогения, к Гесиод, переведенная Хью Г. Эвелин-Уайт, публикация 1914 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
Эта статья о греческом божество это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |