Лондонский камень - London Stone

Эта статья о достопримечательностях лондонского Сити. Для других London Stones см. Лондонский камень (прибрежный). Для меры веса, когда-то использовавшейся в Лондоне, см. Камень (юнит) § Британские острова.
Лондонский камень на временной выставке в Музей Лондона в 2018 году[1]
Лондонский камень в оболочке 2018 года

Лондонский камень исторический ориентир Адрес: 111 Cannon Street в Лондонский Сити.[2] Это нерегулярный блок оолитовый известняк размером 53 × 43 × 30 см (21 × 17 × 12 дюймов), остаток когда-то гораздо более крупного объекта, который много веков стоял на южной стороне улицы.

Название «Лондонский камень» впервые было записано около 1100 года. Дата и первоначальное назначение камня неизвестны, хотя, возможно, он имеет римское происхождение. Интерес и предположения по этому поводу были вызваны еще со времен средневековья, но современные утверждения о том, что раньше он был объектом почитания или имел какое-то оккультное значение, являются необоснованными.

Описание

Нынешний Лондонский камень - это только верхняя часть когда-то намного большего объекта, как описано ниже в разделе История. Сохранившаяся часть представляет собой блок оолитовый известняк примерно 53 см в ширину, 43 см в высоту и 30 см спереди назад (21 × 17 × 12 дюймов).[3] Исследование 1960-х годов показало, что камень Clipsham Известняк, доброкачественный камень из Rutland перевезен в Лондон для строительства как в римский, так и в средневековый периоды.[4] Совсем недавно Кевин Хейворд предположил, что это может быть Камень для ванны, камень, который чаще всего использовался для создания памятников и скульптур в раннем Риме в Лондоне и во времена Саксонии.[5]

Камень расположен на северной стороне Cannon Street напротив Станция Cannon Street, в проеме в стене по адресу 111 Cannon Street (EC4N 5AR), в пределах Портлендский камень кожух.

История

Лондонский камень и Церковь Св. Суизина как показано на Карта "Медная плита" 1553–159

Когда был возведен Лондонский камень и каково его первоначальное назначение, неизвестно, хотя было много предположений.

Первоначально Камень располагался на южной стороне средневековой Кэндлвик-стрит (с тех пор она расширилась и превратилась в современную Кэннон-стрит) напротив западного конца улицы. Церковь Св. Суизина, и отображается в этой позиции на "Медная" карта Лондона., датируемые 1550 годом,[6] и на производной Карта "Ксилография" 1560-х гг. Его описал лондонский историк. Джон Стоу в 1598 г. как «великий камень, называемый лондонским камнем», «поставленный вертикально ... закрепленный в земле очень глубоко, скрепленный железными прутьями».[7] Стоу не приводит размеры этого «великого камня», но французский посетитель Лондона в 1578 году записал, что Камень был трех футов в высоту (над землей), два фута в ширину и один фут толщиной (90 × 60 × 30 см. ).[8] Таким образом, хотя Лондонский камень был местной достопримечательностью, по крайней мере, та его часть, которая возвышалась над землей, не была особенно большой.

Средний возраст

Обычно говорят, что самое раннее упоминание о Камне было отмечено Джоном Стоу в его Обзор Лондона (1598). Стоу говорит, что в списке объектов недвижимости в Лондоне, принадлежащих Церковь Христа, Кентербери (Кентерберийский собор) один участок земли был описан как лежащий «недалеко от лондонского камня».[7] Этот список, по его словам, был заключен в конец Евангелие подаренный собору "Этельстан король западных саксов ", обычно называемый Этельстан, король Англии (924–39). Но подтвердить счет Стоу невозможно, поскольку документ, который он видел, теперь невозможно идентифицировать с уверенностью. Однако в самом раннем сохранившемся списке лондонской собственности Кентербери, датируемом периодом между 1098 и 1108 годами, действительно упоминается собственность, подаренная собору человеком по имени «Eadwaker æt lundene stane» («Eadwaker at London Stone»).[9] Хотя он и не связан с Евангелием (теперь он включен в сборник различных средневековых текстов с кентерберийским происхождением (МС Коттон Фаустина B. vi) в Британская библиотека ), возможно, именно этот или подобный текст видел Стоу.[10]

Сэр Кристофер Рен перестроенная церковь Св. Суизина в 1831 году, с облицовкой Лондонского камня, выступающей в середине передней стены.

Как и Эдвакер, другие средневековые лондонцы приобрели или переняли по имени «у Лондонского камня» или «Лондонского камня», потому что они жили поблизости. Одним из них был Эйлвин из Лондонского Стоуна, отец Генри Фитц-Эйлвин первый Мэр из лондонского Сити, который вступил в должность в период между 1189 и 1193 годами и управлял городом до своей смерти в 1212 году. Дом Фитц-Эйлвина стоял в стороне от Кэндлвик-стрит, на северной стороне церкви Св. Суизина.[10]

Лондонский камень был известной достопримечательностью средневекового Лондона, и когда в 1450 году Джек Кейд, лидер восстания против коррумпированного правительства Генрих VI, вошел в город со своими людьми, он ударил мечом по Лондонскому камню и заявил, что он «Повелитель этого города».[11] Современные отчеты не дают никаких сведений о мотивах Кейда или о том, как его последователи или лондонцы интерпретировали бы его действия. Ничто не указывает на то, что он проводил традиционную церемонию или обычай.

Лондонский камень в корпусе 1820-х годов
Камень за решеткой 1869 года: гравюра Гюстав Доре, 1872

16-17 веков

Ко времени Королева Елизавета I Лондонский камень был не просто достопримечательностью, указанной и названной на картах, но и достопримечательностью сам по себе. Туристам, возможно, говорили по-разному, что он стоял здесь еще до того, как существовал город, или что он был основан по приказу Король Луд, легендарный перестройщик Лондона, или что он отмечал центр города, или что он был «создан для проведения торгов и проведения платежей должниками».[7][8][12] Похоже, что в этот период он обычно использовался как место для размещения и обнародования различных счетов, уведомлений и рекламных объявлений.[13] В 1608 году он был упомянут в стихотворении Сэмюэл Роулендс как одна из «достопримечательностей» Лондона (возможно, впервые это слово было использовано в этом смысле), показанная «честному деревенскому дураку» во время визита в город.[14]

В течение 17 века Камень продолжал использоваться как «адрес» для обозначения местности. Так, например, Томас Хейвуд биография Королева Елизавета I, Англия Элизабет (1631 г.), согласно титульному листу, «напечатан Иоанном Билом для Филипа Уотерхауса; будет продаваться в его магазине на Сент-Полс-Хед, недалеко от лондонского камня»; и Каталог английских коротких заголовков перечисляет более 30 книг, изданных между 1629 и 1670-ми годами, с аналогичными ссылками на Лондонский камень в отпечатке.[15]

В 1671 г. Благоговейная компания создателей очков разбил партию некачественных очков на London Stone: «двадцать две дюжины [= 264] английских очков, все в очень плохих очках и в оправе, не подходящей для продажи ... были признаны плохими и лживыми, а также приговор Суда был приговорен к разбитию, обезображиванию и испорчению как стекла, так и рамы, и это решение было соответственно исполнено на Каннинг [Кэннон] Стрит на оставшейся части Лондонского камня, где они были разбиты на все части молотком ».[16][17] Ссылка на "оставшаяся часть Лондонского камня "может свидетельствовать о том, что он был поврежден и уменьшился в размерах, возможно, в Великий лондонский пожар пятью годами ранее разрушила церковь Св. Суизина и соседние постройки; Позже для защиты его прикрыли небольшим каменным куполом.[18]

18 век до начала 20 века

В 1598 году Джон Стоу заметил, что «если телеги наедутся на него по неосторожности, колеса сломаются, а сам камень непоколебим»,[7] и к 1742 году это считалось препятствием для движения транспорта. Затем оставшуюся часть Камня с защитным куполом переместили с южной стороны улицы на северную, где сначала поставили рядом с дверью Церковь Св. Суизина, который был перестроен Кристофер Рен после его уничтожения в Великом пожаре. Он был снова перенесен в 1798 году на восточный конец южной стены церкви и, наконец, в 1820-х годах установлен в нише в центре стены внутри прочной каменной рамы, установленной на цоколе, с круглым отверстием, через которое Камень сам вид был виден. В 1869 г. Лондонское и Миддлсексское археологическое общество устроил установку защитной железной решетки и пояснительной надписи на латинском и английском языках на стене церкви над ней.[19]

В течение 19 и 20 веков Лондонский камень регулярно упоминался в популярных лондонских историях и путеводителях и посещался туристами. Во время своего пребывания в Англии в 1850-х годах американский писатель Натаниэль Хоторн записал в своем дневнике визит в Лондон Стоун, отметив вмятины наверху, «которые, как говорят, были сделаны мечом Джека Кейда».[20] В 1937 г. Артур Ми, Основатель Детская газета и автор Королевская Англия В серии путеводителей он описывался как «фрагмент его прежнего [...] я, [...] который, по мнению некоторых, был камнем, установленным во времена каменного века».[21] Американский археолог Джордж Байрон Гордон был более обширным (и причудливым) в ходе его Прогулки в Старом Лондоне, опубликовано в 1924 году. Лондонский камень, по его словам, был «самым старым объектом на лондонских улицах». «Средневековые короли после своей коронации использовали свои мечи для ударов лондонского камня в знак подчинения города» (за которым, конечно же, следовала ссылка на Джека Кейда). «Это был объект великой древности, когда прибыли римляне, а их предшественники, древние бритты, нашли его по прибытии более двух тысяч лет назад. Он был воздвигнут людьми нового каменного века [...]».[22]

Снос Церковь св. Суизина, 1962 год: кожух, содержащий Лондонский камень, все еще находится в стене.

1940, чтобы представить

Лондонский камень сквозь защитную решетку, 2004 г.
111 Cannon Street и London Stone в октябре 2012 года. Первый этаж тогда занимал филиал WHSmith.

В 1940 году церковь Св. Суизина была сожжена в результате бомбардировки. блиц. Однако внешние стены оставались стоять в течение многих лет, а Лондонский камень все еще находился на своем месте в южной стене. В 1962 году остатки церкви были снесены и заменены офисным зданием по адресу 111 Cannon Street, в котором первоначально находился Банк Китая; Лондонский камень без церемоний был помещен в специально построенный Портлендский камень альков застекленный с железной решеткой в ​​новостройке.[5] Внутри здания его защищала стеклянная витрина. Камень и его окружение, включая железную решетку, были оценены как Grade II *. перечисленная структура 5 июня 1972 г.[2]

В начале 21 века офисное здание планировалось перепланировать, а в октябре 2011 года тогдашние землевладельцы предложили перенести камень на новое место дальше на запад. Возражения были высказаны, среди прочего, Викторианское общество и Английское наследие, и предложение было отклонено Корпорация Лондонского Сити.[23][24]

Мемориальная доска 2018 рядом с Лондонским камнем

До февраля 2016 года первый этаж здания занимал филиал WHSmith газетные киоски.[25] Внутри магазина «Лондонский камень» в стеклянной витрине был спрятан за полкой для журналов и обычно недоступен. В марте 2016 года было получено разрешение на строительство, позволяющее снести здание и заменить его новым. Камень был временно выставлен на обозрение Музей Лондона пока велись строительные работы.[26][27] Он был возвращен на Кэннон-стрит в октябре 2018 года. В новом помещении публично выставлен лондонский камень на цоколе, внутри портлендского каменного корпуса, вдохновленного его предшественником 19 века, и за стеклом. Мемориальная доска рядом с Камнем гласит:

Лондонский камень

Оставшаяся часть Лондонского камня, которая когда-то стояла посреди Кэннон-стрит, немного к западу от его нынешнего местоположения. Его первоначальное назначение неизвестно, хотя оно может быть римским и связано с римскими зданиями, лежащими на юге. Уже в XII веке он назывался «Лондонский камень» и стал важной городской достопримечательностью. В 1450 году Джек Кейд, лидер восстания против коррумпированного правительства Генриха VI, ударил его мечом и объявил себя лордом Лондона.

В 1742 году Лондонский камень переместили на северную сторону улицы и в конечном итоге установили на этом месте в нише в стене церкви Св. Суизина.

Церковь была разбомблена во время Второй мировой войны и снесена в 1961–192 годах, а Лондонский камень был включен в новое офисное здание на этом месте. После реконструкции он был размещен на нынешнем месте в 2018 году.

Интерпретации

14 век

В Краткая английская метрическая хроника, анонимная история Англии в стихах, составленная примерно в 1330-х годах, которая сохранилась в нескольких вариантах редакции (в том числе в так называемой Рукопись Окинлека ), включает в себя утверждение, что «Brut Set Londen Ston» - то есть, что Брут из Трои, легендарный основатель Лондона, основал London Stone.[28][29] Это утверждение предполагает, что интерес к происхождению и значению Камня уже существовал. Однако эта история, похоже, не получила широкого распространения в других местах и ​​не повторялась в других хрониках.

16-ый век

В 1598 г. лондонский историк Джон Стоу признал, что «Причина, по которой этот камень был установлен там, время, когда или другое воспоминание о нем, не существует».[7] Однако его современник Уильям Камден, в его Британия 1586 г., пришел к выводу, что это был римский миллиарий, центральный камень, от которого все расстояния в Римская Британия были измерены и аналогичны Миллиариум ауреум Рима.[30] Эта идентификация остается популярной, хотя археологических свидетельств, подтверждающих ее, нет.[31]

18-ый век

С другой стороны, писатели 18-го века предполагали, что Камень был доисторическим и был объектом Друидический поклонение.[32] Хотя сейчас это предположение в целом отвергается, оно было возобновлено в 1914 году Элизабет Гордон в ее неортодоксальной книге по археологии доисторический Лондон, Доисторический Лондон: его холмы и круги, в котором она рассматривала Лондонский камень как древний британский «указательный камень», указывающий на великую друидскую каменный круг, похожий на Стоунхендж, который, как она утверждала, когда-то стоял на месте Собор Святого Павла.[33] Как мы видели, в 1924 году американский археолог Джордж Байрон Гордон заявил, что «Новый каменный век» дата, но такие утверждения не находят поддержки у современных археологов.[31]

19 век

К началу 19 века ряд писателей предположили, что Лондонский камень когда-то считался лондонским «Палладием», памятником-талисманом, в котором, как и в оригинале Палладий Трои были воплощены безопасность и благополучие города.[34] Эта точка зрения, похоже, подтвердилась, когда псевдонимный автор журнала Примечания и запросы в 1862 г. процитировал якобы древнюю пословицу о Лондонском камне о том, что «пока камень Брута в безопасности, долго будет процветать Лондон».[35] Этот стих, если бы он был подлинным, связал бы Лондонский Камень с Брутом Троянским, а также подтвердил бы его роль Палладия.

Однако писатель в Примечания и запросы можно идентифицировать как Revd Ричард Уильямс Морган, эксцентричный валлийский священник, который в более ранней книге Британские кимры или бритты Камбрии (1857) утверждал, что легендарный Брут был исторической фигурой; Лондонский камень, писал он, был постаментом, на котором стоял оригинальный троянский палладий, и был привезен в Британию Брутом и установлен как алтарный камень храма Дианы в его новой столице. Trinovantum или «Новая Троя» (Лондон).[36] Этот рассказ и стих о «Камне Брута» нельзя найти нигде раньше, чем в произведениях Моргана, и оба, вероятно, являются его собственным изобретением. Хотя Лондонский камень был связан с Брутом в 14 веке, эта традиция никогда не доходила до печати, и нет ничего, что указывало бы на то, что Морган столкнулся с ним.[37] Этот фальшивый стих все еще часто цитируется, но нет никаких свидетельств того, что безопасность Лондона когда-либо традиционно связывалась с безопасностью Лондонского камня.[38]

В 1881 г. Генри Чарльз Кут утверждал, что имя и репутация London Stone возникли просто потому, что это был последний оставшийся фрагмент дома Генри Фитц-Эйлвин из London Stone (ок. 1135–1212), первый мэр, хотя Лондонский камень упоминался примерно за 100 лет до времен Генриха, а дом Фитц-Эйлвина находился на некотором расстоянии от Камня на другой стороне церкви Св. Суизина.[39][40]

В 1890 году фольклорист и лондонский историк Джордж Лоуренс Гомм предположил, что Лондонский камень был оригиналом города "камень фетиш ", возведенный, когда на этом месте было основано первое доисторическое поселение, с тех пор считался священным.[41] Позже фольклорист Льюис Спенс объединил эту теорию с рассказом Ричарда Уильямса Моргана о «Камне Брута», чтобы в своей книге размышлять о доримских истоках Лондона. Легендарный Лондон (1937).[42][43]

20 и 21 века

Известный поэтажный план предполагаемого "дворец губернатора "

К 1960-м годам археологи заметили, что на своем первоначальном месте Лондонский камень располагался в центре большого римского здания, вероятно, административного здания, которое, как теперь известно, находилось в районе Станция Cannon Street. Это было предварительно идентифицировано как преторий, даже местный "дворец губернатора Далее было высказано предположение - первоначально археологом Питером Марсденом, проводившим здесь раскопки между 1961 и 1972 годами, - что Камень мог быть частью его главного входа или ворот.[44][45] Эта "преторий Теория ворот ", которую невозможно доказать, является преобладающей среди современных экспертов.[46]

Лондонский камень был идентифицирован как "знаковый камень" на нескольких лей-линии проезжая через центральный Лондон.[47][48] Он также вошел в психогеографический сочинения Иэн Синклер как важный элемент лондонского "сакральная геометрия ".[49][26]

Есть два недавних дополнения к мифологии, окружающей Лондонский камень. Первый утверждает, что доктор Джон Ди, астролог, оккультист и советник королевы Елизаветы I, «был очарован предполагаемой силой лондонского камня и какое-то время жил рядом с ним» и, возможно, отрезал от него кусочки для алхимических экспериментов; во-вторых, легенда определяет его как камень, из которого король Артур потянул меч чтобы показать, что он был законным королем. Обе эти «легенды» кажутся первыми записанными на сайте. h2g2 в 2002.[50][нужна цитата ] Первый, возможно, был вдохновлен выдуманным Джоном Ди из Питер Экройд Роман 1993 года Дом доктора Ди (увидеть В литературе ниже).

В литературе

15-19 веков

Джек Кейд на Лондонском камне. Иллюстрация Сэр Джон Гилберт к Произведения Уильяма Шекспира, 1881

Лондонский камень был настолько знаком лондонцам, что с давних времен он фигурирует в лондонской литературе и в рассказах, действие которых происходит в Лондоне. Так, в часто переиздаваемой анонимной сатирической поэме начала 15 века «Лондонский Ликпенни» (иногда приписываемой Джон Лидгейт ), главный герой, растерянный и сбитый с толку, проходит мимо Лондонского камня во время своих блужданий по городским улицам:

Затем я пошел по Лондонскому камню
Thrwgheout all Canywike Strete ...[51]

Примерно в 1522 г. в лондонской типографии была опубликована брошюра. Wynkyn de Worde с длинным названием: Галаунтский договор с Мариажем Фэйр Пуселл, боссом Биллингесгейт, на Лондонский камень.[52] В него вошли два анонимных юмористических стихотворения, второе из которых, Марьядж ..., всего две страницы, якобы приглашение на предстоящую свадьбу между Лондонским камнем и «Боссе Биллингсгейт», водяным фонтаном недалеко от Billingsgate возведены или отремонтированы в 1420-х годах по завещанию мэр Ричард Уиттингтон.[53] Гостей приглашают посмотреть, как танцует пара: «Было бы хорошо видеть их daunce and playe». Текст, однако, предполагает, что и Лондонский камень, и Босс были известны своей стойкостью и надежностью.

Лондонский камень также присутствует в тракте Возвращение известного Кауальеро Паскуилла из Англии ... опубликовано в 1589 году.[54][13] Иначе известный как Паскилл и Марфориус это был один из трех, напечатанных под псевдонимом Кавальеро Паскуилл, и внесла свой вклад в Марпрелатский спор, словесная война между истеблишментом англиканской церкви и ее критиками. В конце этой небольшой работы Паскуилл заявляет о своем намерении разместить объявление на London Stone, приглашая всех критиков своего оппонента, известного под таким же псевдонимом. Мартин Марпрелате, написать их жалобы и повесить на Камень. Некоторые писатели утверждали, что этот вымышленный эпизод доказывает, что Лондонский камень был традиционным местом для официальных прокламаций.[42][55]

В Джек Кейд эпизод был драматизирован в Уильям Шекспир с Генрих VI, часть 2 (Акт 4, сцена 6), впервые исполненный в 1591 или 1592 году. В тщательно разработанной версии Шекспира Кейд ударяет по Лондонскому Камню посохом, а не мечом, затем садится на Камень, как будто на трон, издавать указы. и отдают суровое правосудие последователю, который ему не нравится.[56]

В 1598 году Лондонский камень снова был доставлен на сцену в Уильям Хотон комедия Англичане за мои деньги, когда трое иностранцев, которых водят по сцене по якобы черным как смоль ночным улицам Лондона, ошибаются.[57]

Позже Лондонский камень должен был играть важную, но не всегда последовательную роль в провидческих трудах Уильям Блейк. Таким образом, в Иерусалим: эманация гигантского Альбиона, его длинное иллюстрированное стихотворение на гравированных пластинах, начатое в 1804 году, Лондонский камень Друидический алтарь, место кровавых жертвоприношений. Альтернативно в Иерусалим И в Милтон Поэма это географический центр Голгонуза, Мистический город Блейка Лондон; это место, где вершится правосудие, где Лос сидит, чтобы слышать голос Иерусалима и где спит Рувим.[58]

20 и 21 века

Лондонский камень появляется в нескольких главах Эдвард Резерферд роман, Лондон (1997). Во второй главе мы видим его как камень-указатель для всех дорог в римском Лондиниум, а также сидеть у стены Губернаторского дворца, как упоминалось выше как гипотеза его использования или происхождения. Это снова видно в девятой главе, где основная семейная ячейка романа представляет характер подкидыша, который оказывается подпирающим ее. Камень - одна из многих центральных точек в романе, которую автор использует, чтобы связать разные периоды времени вместе.

Это также упоминается в Никки Френч криминальный роман Вторник ушел (2013).

Рэй Нельсон научно-фантастический роман Прогресс Блейка (1975), основанный на трудах Уильям Блейк, показал альтернативная история в котором Клеопатра выиграл Битва при Акциуме и Александрийский Империя заменила Римская империя. В альтернативном Лондоне, называемом Гогонуза, все еще можно увидеть Лондонский камень, стоящий перед Храмом Исида.

В последние годы 20-го века и в первые годы 21-го Лондонский камень все чаще появляется в фантастических романах и романах. городская фантазия. В Питер Экройд роман Дом доктора Ди, персонаж доктора Ди, основанный на исторической фигуре оккультиста Джон Ди, утверждает, что Лондонский камень - последний надземный остаток славного допотопного и ныне похороненного города Лондона, который он ищет. Лондонский камень предстает воплощением зла в Чарли Флетчер трилогия для детей Каменное сердце. Он также присутствует в Полуночный мэр, Кейт Гриффин второй роман Мэтью Свифта о городской магии в Лондоне и China Miéville с Kraken,[26] в котором находится бьющееся сердце Лондона, а спортивный магазин, в котором (в то время, когда Мевиль писал), размещал его, скрывает штаб-квартиру «лондонских манов», которые могут знать местонахождение Kraken украдено из Музей естественной истории. Третий из серии фантастических романов для детей Хроники Нигде от Сара Пинборо, пишущая как Сара Сильвервуд, имеет право Лондонский камень: «Лондонский камень украден, и Темный Король правит Нигде ...» Мари Бреннан с Ониксовый двор В серии, Камень является частью магической связи между смертным Принцем Камня и дворцом фей под Лондоном.

Лондонский камень находится в центре сюжета DC Comics Vertigo под названием Знания (2008) с участием Иоанн Константин приятель Час Чендлер.[59] Камень также много раз появляется в серии Dark Fae FBI (C.N. Crawford and Alex Rivers, 2017), где он является местом многих древних жертвоприношений и используется для передачи воспоминаний и силы.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Радостные вещи для пятницы - прогулочный Лондонский камень». Сеть исследований истории археологии. Получено 5 июля 2016.
  2. ^ а б Историческая Англия. "'London Stone »с каменной окантовкой и железной решеткой, установленной в основании дома № 111, Cannon Street EC4 (Grade II *) (1286846)». Список национального наследия Англии. Получено 11 ноября 2018.
  3. ^ Кларк 2007, п. 169.
  4. ^ Меррифилд, Ральф (1965). Римский город Лондон. Лондон: Бенн. стр.123–4.
  5. ^ а б Кларк 2007, п. 177.
  6. ^ Кларк 2007, стр. 171–2.
  7. ^ а б c d е Стоу, Джон (1908). Кингсфорд, К. Л. (ред.). Обзор Лондона. 1. Оксфорд: Clarendon Press. С. 224–5.
  8. ^ а б Граната, Л. (2014). Кин, Дерек; Арчер, Ян (ред.). Сингулярности Лондона, 1578: Les Singularitez de Londres, благородный, знаменитый Cité, столица дю Royaume d'Angleterre: ses antiquitez et premiers fondateurs. Лондонское топографическое общество. 175. Лондон: Лондонское топографическое общество. С. 103–4, 224. ISBN  978-0-902087-620.
  9. ^ Киссан, Б. В. (1940). «Ранний список лондонской собственности». Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. новая серия. 8 (2): 57–69.
  10. ^ а б Кларк 2007, п. 171.
  11. ^ Кларк 2007 С. 179–86.
  12. ^ Groos, G. W. (1981). Дневник барона Вальдштейна: путешественник по елизаветинской Англии. Лондон: Темза и Гудзон. С. 174–5.
  13. ^ а б Кларк 2015.
  14. ^ Роулендс, Сэмюэл (1608). «Незнакомый зрячий Трауэллер». Юмор Looking Glasse. Лондон: Уильям Феребранд. сиг. D3 лицевой.
  15. ^ "Каталог английских коротких заголовков". Британская библиотека. Получено 18 мая 2013.
  16. ^ "История компании". Благочестивая компания создателей очков. Архивировано из оригинал 24 декабря 2013 г.. Получено 21 декабря 2013.
  17. ^ Закон, Фрэнк В. (1977). Благочестивая компания создателей очков: история. Лондон: Благочестивая компания производителей зрелищ. п. 11.
  18. ^ Кларк 2007, п. 173.
  19. ^ Кларк 2007 С. 173–6.
  20. ^ Хоторн, Натаниэль (1941). Стюарт, Рэндалл (ред.). Английские тетради: на основе оригинальных рукописей из библиотеки Пирпонта Моргана. Нью-Йорк и Лондон: Американская ассоциация современных языков, Oxford University Press. п. 289.
  21. ^ Ми, Артур (1937). Лондон: сердце империи и чудо света. Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 281.
  22. ^ Гордон, Г.Б. (1924). Прогулки в Старом Лондоне. Лондон: Джон Лейн. С. 45–7.
  23. ^ "Дело о планировании лондонского Сити: перемещение лондонского камня". 20 октября 2011. Архивировано с оригинал 5 мая 2013 г.. Получено 14 марта 2013.
  24. ^ "Возражающие считают, что Минерва неразумно перемещать" Лондонский камень "'". Времена (70477). Лондон. 24 января 2012. с. 16.
  25. ^ "Все в Лондоне". Получено 27 марта 2013.
  26. ^ а б c Хиггинс, Шарлотта (12 марта 2016 г.). «Лондонский камень психогеографов наконец-то выставлен на обозрение». Хранитель. Лондон. Получено 14 марта 2016.
  27. ^ Нейлан, Кэтрин (10 мая 2016 г.). «Мифический лондонский камень демонстрируется в Лондонском музее, когда нынешний дом на Кэннон-стрит снесен». Город AM. Лондон. Получено 10 мая 2016.
  28. ^ Кларк 2018.
  29. ^ Бернли, Дэвид; Виггинс, Элисон, ред. (2003). "Рукопись Окинлека: анонимная короткая английская метрическая хроника". Национальная библиотека Шотландии. Получено 10 марта 2020. (строка 457)
  30. ^ Камден, Уильям (1607). Британия (на латыни). Лондон: Дж. Бишоп и Дж. Нортон. п. 304.
  31. ^ а б Кларк 2007, п. 178.
  32. ^ Кларк 2010, п. 42.
  33. ^ Гордон, Э. О. (1914). Доисторический Лондон: его холмы и круги. Лондон: Эллиот Сток. С. 3–4.
  34. ^ Кларк 2010, п. 43.
  35. ^ Мор Меррион (1862 г.). «Стоунхендж». Примечания и запросы. 3-я серия. 1: 3.
  36. ^ Морган, Ричард Уильямс (1857). Британские кимры или бритты Камбрии. Рутин: Исаак Кларк. С. 26–32.
  37. ^ Кларк 2018, п. 178.
  38. ^ Кларк 2010 С. 45–52.
  39. ^ Кут, Х. (1881). «Лондонские записки: утерянный устав; традиции Лондонского камня». Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. 5: 282–92.
  40. ^ Кларк 2010, п. 52.
  41. ^ Гомм, Джордж Лоуренс (1890). Деревенское сообщество: с особым упором на происхождение и формы его выживания в Британии ... Лондон: Вальтер Скотт. стр.218 –9.
  42. ^ а б Спенс, Льюис (1937). Легендарный Лондон: ранний Лондон в традициях и истории. Лондон: Роберт Хейл. С. 167–72.
  43. ^ Кларк 2010, стр. 52–4.
  44. ^ Марсден, Питер (1975). «Раскопки римского дворца в Лондоне, 1961-1972 годы». Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. 26: 1–102 на стр. 63–4.
  45. ^ «Лондиниум сегодня: Лондонский камень». Музей Лондона. Получено 13 марта 2013.
  46. ^ Уэбб, Саймон (2011), Жизнь в римском Лондоне, History Press, стр. 142, 144, 154–55.
  47. ^ Кларк 2010, стр. 54–5.
  48. ^ Улица, Кристофер Э. (2010). Силовые линии Лондона: Пути Просветления. Лондон: Earthstars Publishing. С. 183–9. ISBN  9780951596746.
  49. ^ Синклер, Иэн (1997). Огни для территории. Лондон: Granta. п.116. ISBN  1862070091.
  50. ^ "h2g2 Лондонский камень". Получено 13 марта 2013.
  51. ^ Анон. (1996). «Лондонский Ликпенни». В декане, Джеймс М. (ред.). Средневековые английские политические сочинения. Каламазу: публикации средневекового института, Университет Западного Мичигана. стр. 222–5 на стр. 224, строки 81–2. ISBN  1879288648.
  52. ^ Анон. (1860 г.). Холливелл, Дж. О. (ред.). Галаунтский договор с Мариажем Фэйр Пуселл, боссом Биллингесгейт, на Лондонский камень. Лондон: Отпечатано для редактора.
  53. ^ Стоу, Джон (1908). Кингсфорд, К. Л. (ред.). Обзор Лондона. 1. Оксфорд: Clarendon Press. п. 208.
  54. ^ Наше, Томас (1958). МакКерроу, Рональд Б. (ред.). Работы Томаса Наше. 1 (перепечатано под ред.). Оксфорд: Блэквелл. С. 65–103.
  55. ^ Анон. (21 апреля 1888 г.). Лондонский камень. Журнал Чемберса. 5-я серия. С. 231–2.
  56. ^ Кларк 2007, С. 180–1.
  57. ^ Сток, Анджела (2004). "Стоу" Опрос и лондонские драматурги ». В Гэдд, Ян; Гиллеспи, Александра (ред.). Джон Стоу (1525–1605) и создание английского прошлого. Лондон: Британская библиотека. стр. 89–98 на стр. 95. ISBN  0712348646.
  58. ^ Кларк 2010, стр. 43–5.
  59. ^ Знания #1-5 (2008)

использованная литература

  • Кларк, Джон (2007). "Джек Кейд у лондонского камня" (PDF). Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. 58: 169–89.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Кларк, Джон (2010). «Лондонский камень: камень Брута или камень фетиша - создание мифа». Фольклор. 121: 38–60. Дои:10.1080/00155870903482007.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Кларк, Джон (2015). «Протест Паскуилла: религиозные споры у Лондонского камня в 16 веке» (PDF). Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. 66: 283–88.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Кларк, Джон (2018). "'Brut set London Stone ': Лондон и Лондонский камень на английском языке XIV века Метрическая хроника". Труды Лондонского и Миддлсекского археологического общества. 69: 171–80.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки

Координаты: 51 ° 30′42 ″ с.ш. 0 ° 05′22 ″ з.д. / 51,5116 ° с.ш.0,0895 ° з. / 51.5116; -0.0895