Мари Ламонт - Marie Lamont - Wikipedia

Мари Ламонт
Родившийся1646
Умер1662
Инверкип, Бург из Ренфрю
Причина смертиКазнен за колдовство
НациональностьШотландский
ИзвестенМолодой возраст на момент казни

Мари Ламонт, также называемая Мэри Лоумонт (1646–1662),[1] был казнен за колдовство во время правления Карл II только после Ведьмания достигла своего пика в Соединенном Королевстве. [2] Ее юность во время казни делала ее случай необычным.[3]

Жизнь

Мари Ламонт жила в Инверкипе, приходе в Бурге. Ренфрю в котором преследование ведьм было особенно распространено в период с 1640 по 1690 год.[2] В молодом возрасте ее обвинили в том, что она ведьма, и после признания она предстала перед судом 7 мая 1662 года.[3][4]

Фон

Сэр Арчибальд Стюарт из Блэкхолла, лэрд из Ардгоуэна обратился в Тайный совет с просьбой о королевском расследовании практики колдовства в районе Инверкип. Во время этого более позднего периода преследования ведьм право собирать ряд судебных комиссий было предоставлено Тайным советом джентльменам в каждом графстве. Расследования, предшествующие судебным комиссиям, дополняли регулярные расследования, проводимые государством и церковью.[5] Королевское расследование, имеющее отношение к Мари Ламон, назначило комиссию из девяти человек, одним из которых был сэр Арчибальд Стюарт, заместитель шерифа Перта, человек, который, вероятно, был родственником сэра Арчибальда Стюарта Младшего из Блэкхолла.[3] Другими членами комиссии были Джон Брисбен Младший из Бишоптона, Корнелиус Кроуфорд из Джорданхилла, Александр Кунингем из Крейгендса (старейшина церкви), сэр Джордж Максвелл из Нижнего Поллока, Хью Монтгомери из Сильвервуда (еще один заместитель шерифа), Роберт Монтгомери из Хазлхеда. , Джон Портерфилд Младший из того же другого и Арчибальд Стюарт из Скотстауна.[3] Сам сэр Арчибальд Стюарт из Блэкхолла не входил в состав комиссии, но, тем не менее, присутствовал на суде.[2] Преподобный Джон Гамильтон, служивший в Инверкипе с 1626 по 1664 год, также участвовал в деле Мари, но не числится в комиссии.[2].[3] Преподобный Гамильтон был известен как «ревностный гонитель ведьм»[2]и к концу своей карьеры принял радикальный подход к пресвитерианству.[6] Высший служитель того времени мог повысить свой престиж и показать себя достойным своего найма, используя свое академическое образование (обучение считается особенно важным в случаях колдовства) для защиты местного сообщества от сатаны и его последователей-ведьм.[6]

Охота на ведьм в Шотландии 17 века была санкционирована Закон о колдовстве 1563 года, в соответствии с которым колдовство считалось преступлением, караемым смертной казнью. В то время общество было сильно патриархальным, женщины в основном притеснялись.[7] Обычными жертвами охоты были женщины,[3] и общей характеристикой был острый язык вместе с отсутствием уважения к власти.[7] Там, где был известен социальный класс обвиняемых, большинство (64%) попали в средний диапазон;[3] из оставшихся 29% принадлежали к самой низкой социально-экономической группе[3] и 6% самый высокий.[3] Зарегистрированный возраст показал, что большинству (75%) было от 30 до 60 лет.[3]

Пытки и унижение, которым подвергались жертвы до суда, часто были настолько суровыми, что признание вины считалось лучшим вариантом для обвиняемого, а казнь - освобождением.[7]

К моменту суда над Мари Ламон предпосылки для предания суду человека, обвиняемого в колдовстве, стали более строгими, и Тайный совет заявил, что признание должно быть добровольным и не полученным под пытками.[6] В июне 1661 года, за год до того, как Мари предстал перед Комиссией, было добавлено предварительное условие, что обвиняемый должен быть «совершеннолетним», а к июлю 1662 года было добавлено, что обвиняемый не должен подвергаться давлению и должен быть в здравом уме. .[6] Предварительные условия были открыты для интерпретации на местном уровне, где все еще преобладали старые взгляды.[6] Тревога совести или чувство отчаяния считались пуританами эмоциональным признаком переходной стадии между жизнью греха и жизнью возрождения.[6] Таким образом, такое состояние обвиняемого можно интерпретировать как подтверждение вины.

Признание и казнь

Суд над Мари проходил на месте и длился один день.[3] На суде она открыто призналась, что стала ведьмой в возрасте 13 лет, когда под влиянием Кэтрин Скотт она якобы отреклась от своей христианской веры, крестилась от дьявола и переименовалась в «Клоутов».[8] Она призналась в сексуальных отношениях с дьяволом[9] несколько раз, когда он представлялся ей коричневой собакой, и это оставляло следы на ее правом боку, где он ее кусал.[10][11] Она сказала, что вместе с Джин Кинг, Кэтти Скотт, Джанет Холм и другими, которых она встретила на Bucht-gait[12] Ардгована в присутствии дьявола, явившегося им в этот раз в образе черного человека с раздвоенными ногами. Им было приказано собрать песок с берега и разбросать его по йеттам Ардгована и по дому министра.[2] Ее обвинили в том, что она превратилась в кошку.[13] и воровство молока с помощью магии.[14] Кража молока заключалась в привлечении привязь сделанный из волос многих коровьих хвостов над ртом кружки и произнесение слов: «Во имя Бога, пошли нам Бог молока, пошли бог его и мейкле из него». Мари также призналась, что танцевала вокруг Кемпок Стоун с другими и пытается бросить камень в море с намерением потопить корабли, плывущие в заливе Ферт-оф-Клайд.

Камень Кемпок, Гурок с заливом Клайд за его пределами

В тот же день той же комиссией еще пять женщин были осуждены за колдовство. Этих женщин зовут Маргарет Дафф, Джонет (так в оригинале) Хинман, Маргрет (так в оригинале) Летч, Маргрет (так в оригинале) Рэнкин и Катрин Скотт.[1][3]

Лоумонт был сожжен на костре в 1662 году, возможно, за пределами Олдкирка. Inverkip.[2]

Рекомендации

  1. ^ Культурное путешествие вниз по реке. Гринок: Волшебный факел. 2006. с. 96. ISBN  0-9539065-2-3.
  2. ^ а б c d е ж грамм Администратор. "Церковь в Инверкипе - Церковь в Инверкипе - Краткая история". www.inverkip.org.uk. Получено 2018-03-13.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Гудэр Джулиан, Мартин Лорен, Миллер Джойс и Йомен Луиза (2003). "Обзор шотландского колдовства". Обзор шотландского колдовства.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ Олдфилд, М. Кот в магии и мифах. Хоуи.
  5. ^ Вуд, Дж. Максвелл (1975). Колдовство на юго-западе Шотландии. E P Publishing Limited. ISBN  0 7158 1139 8.
  6. ^ а б c d е ж Шотландское историческое общество, пятая серия, том 14. Эдинбург: Лотиан Принт. 2004 г.
  7. ^ а б c «Мучительные крики тишины». Вестник Шотландии. Получено 2018-03-13.
  8. ^ "Goblinshead - Мэри Ламонт 1662". www.goblinshead.co.uk. Получено 2018-03-13.
  9. ^ Маклахлан, Хью (2006). Кирк, сатана и Салем: история ведьм Ренфьюшира. Глазго: Гримсей Пресс. п. 32.
  10. ^ Макрэ, Дэвид. Заметки о Гуроке, в основном исторические.
  11. ^ Кроуфорд, Уильям (1949). Сказки об Олд Кирк и его ведьмах. п. 17.
  12. ^ Робинсон, Майри (1985). Краткий шотландский словарь. Издательство Абердинского университета. ISBN  0-08-028491-4.
  13. ^ Макнил, Флоренс Мэриан. Серебряный сук, том 1.
  14. ^ Вествуд и Кингсхилл, Дженнифер (2009). Знания Шотландии: Путеводитель по шотландским легендам. Случайный дом.