Мэри Гринлиф Клемент Ливитт - Mary Greenleaf Clement Leavitt

Мэри Гринлиф Клемент Ливитт
Мэри Клемент Ливитт.jpeg
Родившийся22 сентября 1830 г.
Хопкинтон, Мерримак, Нью-Гэмпшир
Умер5 февраля 1912 г.
Бостон, Саффолк, Массачусетс
Род занятийПедагог, суфражистка, активистка за права женщин, Миссионер, евангелист воздержания
Супруг (а)Томас Хукер Ливитт, м. 3 июня 1857 г., развелся 1878 г.
ДетиЭми Клемент Ливитт, Агнес Манн Ливитт, Эдит Харви Ливитт Стронгмен
Родители)Элиза Энн Харви и преподобный Джошуа Х. Клемент

Мэри Гринлиф Клемент Ливитт (22 сентября 1830 г. - 5 февраля 1912 г.) был педагогом и успешным оратором, который стал первым кругосветным миссионером для Женский христианский союз воздержания (WCTU). Отправившись в практически безостановочные мировые туры более десяти лет, она «побывала на всех континентах, кроме Антарктиды».[1] где она выступала против алкоголя и его пороков, включая домашнее насилие; и выступал за право голоса для женщин и другие равные права, такие как высшее образование для женщин. В 1891 году она стала почетным пожизненным президентом Всемирной WCTU.

Ранние годы

Мэри Гринлиф Клемент родилась 22 сентября 1830 г.[2] в Хопкинтон, Нью-Гэмпшир, дочь Баптист священник преподобный Джошуа Климент[3] и его жена Элиза (Харви) Клемент.[4] Ее родители полностью воздерживались от употребления алкоголя и выступали против рабства. Мэри была второй из девяти детей;[5] и она получила образование в Тетфордская академия в Тетфорд, Вермонт а затем в Государственной педагогической школе Массачусетса в Западный Ньютон, Массачусетс, который окончила в 1851 г. прощальный.[6] Затем она год преподавала в Довер, Массачусетс на один год; затем она преподавала в средней школе Куинси Бостон, Массачусетс два года. В течение следующих трех лет она работала старшим помощником в Бойлстонской гимназии.[7]

Брак и профессиональная жизнь педагога

Она вышла замуж за Томаса Хукера Ливитта, бостонского маклера по недвижимости из Вермонта, 3 июня 1857 года.[2] У них было три дочери: Эми Клемент Ливитт (1858-1932),[8] Агнес Манн Ливитт (1859-1941),[9] и Эдит Харви Ливитт Стронгмен (1863-?)[10]. Томас Ливитт позже переехал в Небраску; пара развелась в 1878 году.[2] Мэри Ливитт основала собственную частную школу на Уоррен-авеню, 115, Бостон, Массачусетс с 1867 по 1881 гг.[6] В свое время у нее было шестьдесят пять студентов, два штатных учителя, два помощника ученика и четыре специалиста по французскому, немецкому, итальянскому языкам и рисованию. Ливитт преподавал французский, латынь и пение.[7]

Связь Ливитта с Движением за умеренность в США

Мэри выросла в религиозной семье, на которую оказали влияние такие лидеры воздержания, как Конгрегационалистский министр Лайман Бичер. Кампания воздержания, которую возглавил Женский христианский союз воздержания родился в Огайо и Штат Нью-Йорк в 1873 году, когда местные женщины, обеспокоенные влиянием алкоголя на семейную жизнь, собирались в церквях для молитвы, а затем протестовали против салоны. Женщины Фредония, Нью-Йорк стали известны, когда они посещали местные салоны, чтобы молиться и петь со своим лидером миссис Эстер Макнил; 22 декабря 1873 г. они первыми назвали себя Союзом христианских женщин за воздержание. Через два дня после лекции в Хиллсборо, Огайо Мюзик-холл накануне родился Крестовый поход, когда миссис Элиза Томпсон, жена судьи и дочь бывшего губернатора, собрали 70 женщин на молитву в Пресвитерианский Церкви и прошли по местным салунам. Распевая на ходу гимны, женщины потребовали, чтобы в салонах прекратили продажу алкоголя. В эпоху, когда большинству женщин было запрещено голосовать, и когда суды редко рассматривали вопросы домашнего насилия или торговли людьми, крестовый поход воздержания предоставил женщинам моральное превосходство. В дополнение к настаиванию на запрете продажи алкоголя и торговли опиумом, миссионеры WCTU под руководством Фрэнсис Уиллард выступал за право голоса для женщин, активно выступая за право голоса в рамках кампании «Защита дома». Под руководством Уилларда членский состав WCTU вырос и стал крупнейшим женским клубом страны.[11]

Вскоре дочь министра заинтересовалась зарождающимся женским движением, и она была одной из первых активистов движения за воздержание. Она встретила Фрэнсис Уиллард в 1877 г., который в то время был заведующим Отделом публикаций ВХП.[12] Уиллард описал ее как «примечательного новоанглийского типа со спокойным, ясным интеллектом, мастерской волей, искренним сердцем и совершенным самоконтролем. Когда она поднималась, чтобы заговорить, наше внимание привлекали ясные глаза и красивое, но жалкое лицо».[2] Затем Ливитт организовал первое отделение WCTU в Бостоне, будучи его президентом с 1879 по 1880 год.

Работа в WCTU

В 1881 году она бросила школу и начала работать полный рабочий день в WCTU, чтобы продвигать воздержание и избирательное право, работая первым суперинтендантом департамента франчайзинга в WCTU в 1882 году.[2] Когда Ливитт путешествовал Новая Англия, она также представляла Ассоциацию избирательного права женщин Новой Англии.[13] Ее дочь Эдит пела на открытии Четырнадцатого съезда Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии в 1882 году, и Ливитт произнесла воодушевляющую речь о правах женщин, воздержании и о том, как отношение мужчин к женщинам может измениться.[14]

Ее отец умер после продолжительной болезни в июне 1883 года, и Уиллард поручил ей полевые работы в долине Миссисипи и на западном побережье. В июле 1883 года Ливитт отправился в Калифорния, Орегон и Вашингтон организовать там отделения WCTU. С 1883 по 1891 год Ливитт был секретарем WCTU.[6]

«Прошлый средний возраст и гранитное лицо», - пишет Патрисия Уорд Д'Итри в Перекрестки в Международном женском движении, "у нее было то, что биографы описали как неудачное семейное сходство с Джордж Вашингтон." Фрэнсис Уиллард признала организационные способности и популярность Ливитт в качестве лектора, попросив своего нового эмиссара выполнить миссию в Дальний Восток оценить, что WCTU может сделать для организации международных усилий по воздержанию. Ливитт был назначен WCTU "суперинтендантом разведки Всемирного WCTU". В информационном бюллетене организации предварительно говорилось, что целью ее первой миссии за границу будет посещение Гавайи и Дальний Восток, «стремясь внедрить методы W.C.T.U. и обеспечить полезный обмен симпатиями».[15]

Мировой миссионер

Путешествие Ливитта началось не очень удачно; она покинула Америку без финансовой поддержки со стороны национальной организации и всего 35 долларов в кармане - из собственных средств. «У нее нет капитала, кроме своей веры», - отметила основатель WCTU Фрэнсис Уиллард в публикации группы: Союз сигнал. Уиллард сказал своим последователям: «Позвольте мне с любовью побуждать вас определенно молиться за миссис Мэри Клемент Ливитт и ее посольство, самый отдаленный отзвук великого крестового похода в Огайо, самое дальнее распространение евангельской волны воздержания».[15]

Но время было подходящим для сообщения Ливитта. Крестоносцы за умеренность нашли желающих слушателей среди женщин в таких местах, как Новая Зеландия и Австралия. В 1885 году она выступила за создание Союза христианских трезвенников Новой Зеландии под руководством многих суфражисток, которые затем стали более организованными в национальном масштабе под управлением франчайзинга. Кейт Шеппард.[16] 45 000 женщин в Виктория - почти четверть взрослых женщин Австралии - подписали петицию к правительству с требованием ввести местное законодательство для защиты женского пола от «плохого обращения», которое, как утверждается, иногда сопровождает злоупотребление алкоголем.[17][18]

Петиция полиглота

Фрэнсис Уиллард отправил ей Петиция полиглота в августе 1885 г.[2] получить подписи, которые продемонстрировали бы мировым лидерам готовность своего народа выступить против торговли алкоголем и опиумом.[19] Уиллард начал процесс петиции, в результате которого было подписано почти 7,5 миллионов подписей. Текст Петиция полиглота следует:

Правительствам мира (коллективно и по отдельности)
Мы, ваши просители, хотя физически слабы, но сильны сердцем, чтобы любить свои дома, нашу Родину и Мировую семью наций.
Мы знаем, что когда разум человека ясен, его дом счастлив, его страна процветает, а мир становится дружелюбным.
Но мы знаем, что алкогольные стимуляторы и опиум, которые бредят и затуманивают мозг, причиняют страдания человеку и всему миру, и больше всего нам и всем нашим детям.
Мы знаем, что эти стимуляторы и опиаты продаются под юридическими гарантиями, которые делают правительство партнерами в торговле, принимая в качестве дохода часть своей прибыли, и что они навязываются соглашениями невежественному или нежелающему населению.
У нас нет силы предотвратить это великое беззаконие, из-за которого весь мир стонет и шатается, но у вас есть сила, чтобы смыть флаги всех стран с пятна вашего соучастия в этом несмешанном проклятии.
Поэтому мы приходим к вам объединенными голосами представительных женщин из каждой цивилизованной нации под солнцем, умоляя вас убрать гарантии и санкции закона с торговлей напитками и опиумом, и защитить наш Дом всеми силами. Запрет этого двойного проклятия цивилизации на всей территории, на которую распространяется ваше правительство.

В Петиция полиглота и подписи людей с шести континентов были наклеены почти на 100 рулонов холста. В настоящее время он хранится в Историческом доме и музее Фрэнсис Уиллард.[20] в Эванстон, Иллинойс, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.

Гавайи

15 ноября 1884 года Ливитт отплыл из Сан-Франциско в Гонолулу (Гавайские острова, затем назвали «Сандвичевы острова») с 35 долларами в кошельке.[21] Она также привезла с собой рекомендательное письмо и рекомендацию от своего собственного Конгрегационалистский министр, доктор Генри М. Декстер.[2] Она работала с миссис Дж. М. Уитни из Гонолулу, чтобы найти места для чтения лекций на Гавайских островах. Она побывала в Хило, Вилуку и Хайку, используя переводчиков, чтобы поговорить с коренными гавайцами, португальцами, японцами и китайцами.[2] где ее хорошо приняли. 22 ноября 1884 года в верхнем зале здания YMCA Ливитт с сорока женщинами она основала Гонолулуский WCTU.[22] Ее отправили с дополнительными средствами (около 400 долларов) от членов WCTU в Гонолулу.[23]

Новая Зеландия и Австралия

Мэри Клемент Ливитт в 1885 году

Ливитт сел на пароход Pacific Mail Steamship Co. S.S. Зеландия поехать из Гонолулу[24] в Австралию с остановкой в ​​Окленде, Новая Зеландия. Она прибыла на Зеландия с 29 пассажирами в рулевом управлении 14 января без особой помпы - New Zealand Herald не включает ее в свой список прибывших.[25] Она начинает читать лекции в Окленде, коммерческом и финансовом центре Новой Зеландии, 27 января, разделяя сцену с уже признанным и популярным миссионером воздержания преподобным Р.Т. Бут.[26] К 4 февраля 1885 года Ливитт возглавил создание Оклендского отделения WCTU.[27] В течение следующих семи месяцев она посетила большие и маленькие города на обоих островах: в районе Окленда она посетила Ремуэру, Парнелл, Понсонби, Ньютон и Онехунгу. Она переехала на юг в Темзу, Кембридж, Вайроа и Таурангу, ТеАроха. Она провела время в Веллингтоне, столице страны, и неподалеку от Хатта. В Веллингтоне она познакомилась Энн Уорд (суфражистка) который взял на себя и создал национальную организацию после того, как Ливитт покинул Новую Зеландию. Ливитт также посетил Южный остров: Данидин (крупнейший город того времени), Порт-Чалмерс, Рэйвенсборн, Оамару, Инверкаргилл, Крайстчерч, Сидненхам, Папануи, Ричмонд. Она вернулась на Северный остров, чтобы посетить Рангиору, Напье, Вайпукеран, Вайпаву.[21]

К середине августа 1885 г. она прибыла в Сидней, Австралия.[28] Там Ливитт путешествовал из Сиднея в Макдональдстаун, Ньютон, Литгоу, Батерст, Рокхэмптон, Таунсвилл, Чартерз-Тауэрс, Мэйборо, Ипсвич, Тувунсба, Мельбурн, Куинсклифф и Аделаиду. С февраля по март она также посетила Тасмания, островное государство Австралия, читая лекции в Ланкастере, Кресси, Биконсфилде, Хобарте, Ричмонде и Кэмпбелтауне, прежде чем вернуться в Сидней.[21] Она основала пять отделений WCTU в г. Квинсленд, один в Новый Южный Уэльс, один в Южная Австралия и три в Тасмания.[29]

Восточная Азия: Япония, Корея, Китай

У Ливитт больше не было средств на продолжение мирового турне, и она написала Уилларду, что она должна вернуться домой, если WCTU не поддержит ее работу. Великая суфражистка Мэри Ливермор предоставили листовку в честь Ливитта, которую местные отделения WCTU купили для чтения на своих собраниях. Уиллард смог пообещать Ливитту 3700 долларов. Ливитт отплыл из Сиднея в Японию в апреле 1886 года с планом использовать эти средства для путешествия через Азию, а затем в Африку.

Ливитт прибыл в Иокогама 1 июня 1886 года, когда ее некому было поприветствовать - члены миссионерского сообщества ошибочно решили, что она первой едет в Китай. Она покинула корабль и пошла прямо в город, чтобы представиться в помещениях Библейского общества. В тот день она встретила Клару и Джеймс Кертис Хепберн, Пресвитерианские миссионеры, которые устраивали там ее лекции.[30] Находясь в Японии в течение пяти месяцев (с 1 июня по 12 октября 1886 г.), она читала лекции в Йокогаме, Токио, Никко, Хиэйдзане, Киото, Осаке, Вакаямо, Сакаи, Кобе, Окаяма и Нагасаки. Она также написала статьи о научных аргументах в пользу воздержания, которые были переведены на японский язык. Многие ее связи в этих городах были связаны с японскими христианами, выходцами из бывших самурайских семей. Было создано несколько местных отделений, посвященных воздержанию. Исключением было отделение WCTU в Токио, организованное 6 декабря 1886 года - после того, как Ливитт уже покинул Японию. Они получили название «Токийская ассоциация женщин за реформирование таможни» и больше сосредоточились на вопросах проституции и сожительства, чем на торговле спиртными напитками. Петиция полиглотов в Японии не получила особой поддержки.[31]

Ливитт посетил Челмульпо, Корея, 16 октября 1886 года; а оттуда отправился в Китай. С 21 октября 1886 г. по 1 февраля 1887 г. она читала лекции в Чефу, Тяньцзине, Тунгехо, Пекине, Шанхае, Фу-чау, Сямэнь, Сватоу, Хункинге и Кантоне.[21]

Южная Азия: Таиланд, Сингапур, Мьянма, Индия, Шри-Ланка.

Ливитт пошел к Южная Азия после отъезда из Китая. Она прибыла в Бангкок, Таиланд (тогда назывался Сиам) 2 февраля 1887 года. Она провела месяц в Таиланде, также читая лекции в Пхетчабури. Затем она перешла к Сингапур к 16 марта, проведя несколько недель в этой области, читая лекции также в Джохор. К 8 апреля она перешла на Мьянма (тогда известный как Бирма), где она провела четыре месяца, выступая с речами в Маулемиене, Амхерсте, Рангуне, Таунгу, Мандалае, Прайне, Бассейне и Наубине.[21]

К 23 июля 1887 года Ливитт достиг Калькутта в том, что она назвала "Индостан. "Ее тур по Индия занял почти год и включал лекции также в Симле, Муссури, Наини Тал. Барейли, Лакхнау, Ситапур, Канпур, Этавела, Агра, Бомбей, Пуна, Нагпур, Джабалпур, Аллахабад, Бенарес, Мадрас, Хайдирабад, Секундирабад, Негапатам, Мадура, Баталагунду, Кодайканал, Тутикорин. Она покинула Индию 1 июня 1888 года и провела почти три месяца в Шри-Ланка (затем назывался Цейлон), читал лекции в Коломбо, Колупитиге, Колпетти, Канди, Анародопура, Одувилле, Баттикотте, Оодупитти, Тиллипалли, Неллоре, Джффне, Панадере, Калисторе и Галле.[21] Ливитт испытывал трудности с местными британскими колонизаторами, которые не одобряли публичных выступлений женщин. Однако ей удалось сформировать шестнадцать «европейских» союзов и тринадцать союзов небелых, которые состояли из членов «всех религий».[32] Проехав почти год по стране, Ливитт оставил миссис Макдональд (шотландский пресвитерианский миссионер) в качестве временного национального президента WCTU. Ливитт продолжала переписываться с сестрами Маргарет и Мэри Лейтч, которые к 1888 году собрали 33 000 подписей для петиции полиглота.[33]Мир Женский христианский союз воздержания (WWCTU) Когда Пандита Рамабай весной 1889 года открыла школу для молодых вдов-индуистов в Мумбаи, WWCTU поддержал ее работу и назначил ее национальным лектором WCTU. Только в августе 1893 года ВХП Индии официально была организована. Он был основан в Лакхнау с Жаннетт Хаузер назначен на оплачиваемую должность президентом.[34]

Африка: Маврикий, Мадагаскар, Южная Африка

Ливитт затем покинул Индию и прибыл в Маврикий в Порт-Льюисе 10 сентября 1888 года. Она провела там две недели, прежде чем отправиться на юг в Мадагаскар. До 12 декабря 1888 года она читала лекции в Туматаве, Антананариву, Амбоинаге, Амбатовори и Андоворанто. Ею очень восхищалась королева, которая внесла средства на ее дорожные расходы. Ливитт ответила своим контактам в СМИ в США, Австралии и Новой Зеландии об ужасах воздействия торговли ромом на жителей Мадагаскара.[35] Оттуда она отправилась на восток через Центральную Африку в бассейн Конго;[36] но затем повернула на юг, где начала серию лекций на британском колония Наталь. Она прибыла в портовый город Дурбан 14 декабря 1888 года и в течение следующих нескольких недель ездил с лекциями в Урузумби, Инанда, Амамзимрол, Верулам, Умвоти, Марицбург, Ледисмит и Гаррисмит.[21]

Другие страны

Ливитт отправился из Африки в Англию, где 23 сентября 1889 г. Маргарет Брайт Лукас из Британская женская ассоциация умеренности устроили прием с участием представителей многих групп трезвости. Ливитт был затем приглашен Гринок, Шотландия, где она прочитала лекции для аудитории в 2200 человек.[2] Она посетила первый Конгресс Чистоты в Женеве, Швейцария, затем вернулась в Англию. Она приплыла в Сьерра-Леоне в феврале 1890 г., а затем в Мадейра в апреле перед возвращением на европейский континент. Она говорила в Испания, Франция, Бельгия, Германия, Дания, и Финляндия. В январе 1891 г. она путешествовала по Средиземноморье и говорил пятнадцать раз в Каир, Египет, затем отправился в индюк, Израиль и Сирия той весной. На остановках по пути Ливитт организовывал больше отделений WCTU, часто председательствовал на собраниях в YMCA и других местах сбора, где были сформированы членские организации WCTU и выбраны должностные лица. Она организовала 23 филиала Общество Белого Креста стремясь заручиться поддержкой защиты женщин и детей на местном уровне.[2]

Ливитт отплыл из Англии 6 июня 1891 года и вернулся домой в Бостон 18 июня. Она потратила всего около 8000 долларов, из которых 1600 долларов были пожертвованы членами WCTU из США - остальные были собраны во время ее выступлений по пути.[2] Прошло восемь лет с тех пор, как она покинула Бостон. В январе 1892 года Ливитт отправился в Южную Америку: первым Аргентина, тогда Уругвай и Бразилия. Там она большую часть времени болела из-за эпидемии желтой лихорадки, и она столкнулась с некоторым сопротивлением со стороны студентов колледжа в Пернамбуку, Бразилия, которые бросали в нее брусчатку, пока она говорила. В апреле она заболела малярией и 9 мая уехала в Нью-Йорк. Тем не менее во время этого визита она проехала почти 14 000 миль и провела 82 встречи.[37] Зимой 1895 года она отправилась в Мексика, и в последующие две зимы она посетила Багамы (Зима 1896 г.) затем Ямайка (Зима 1897 г.).

К концу десятилетия своих путешествий Ливитт организовала более 86 международных отделений WCTU по всему миру и около 21 мужского общества воздержания в более чем 40 странах.[17] Ее успех воодушевил второго миссионера Всемирного WCTU, Джесси Акерманн Калифорнии, чтобы отправиться в мировое турне в январе 1889 года.

После

Миссия Ливитта превзошла самые смелые чаяния руководства WCTU. В конце концов, пока Ливитт отправлялась в свои почти непрерывные международные поездки, Фрэнсис Уиллард создала в штаб-квартире WCTU Фонд Ливитта, предназначенный для финансирования поездок и прозелитизма Ливитта. В конце концов, поскольку отделения, основанные Ливиттом, стали в основном самодостаточными, и поскольку бостонская активистка покрывала свои расходы за счет индивидуальных пожертвований, Фонд Ливитта был направлен на поддержку других иностранных миссионеров WCTU.

Когда вспыхнуло всемирное движение за воздержание, такие крестоносцы, как Ливитт, который помог основать отделения WCTU в Индии, обнаружили, что их реформистские идеалы привели их и к другим причинам. Ливитт и другие, например, начали сомневаться в необходимости продолжения британского правления в Индия. А реформаторы, рожденные в Индии, привлеченные крестовым походом за воздержание, распространяли свои реформистские идеи среди сил воздержания. Пандита Рамабай, например, которая в 1880-х годах была ведущей женщиной-крестоносцем в Индии против заключения вдов и малолетних невест, объединила свои усилия с WCTU, для которого она выступала в качестве неофициального миссионера и лектора.[38]

Но послание Ливитта и других реформаторов WCTU не всегда было так тепло встречено за границей, где их смешение воздержания и избирательного права и возникающие проблемы прав женщин иногда осложнялись культурными различиями или давними табу. В Япония Например, когда Ливитт развернула кампанию, которая, как она писала, «направлена ​​на просвещение, научные и библейские принципы, по крайней мере, табак и целомудрие», ее кампания была воспринята с подозрением.[39] Вскоре после ее прибытия реформатору американского происхождения один из представителей правительства Японии сказал, что «ваша миссия здесь делает для японских женщин то, что Коммодор Перри сделал для страны ". В других местах послание Ливитт против табака, опиума, алкоголя и секса вне брака не обязательно устраивало, не говоря уже о ее призывах к праву женщин на голосование. В некоторых местах разные обычаи представляли крестоносцу WCTU маловероятным затруднения: в Бангкок, например, она встречалась с представителями Таиланда Король Чулалонгкорн во дворце, где держал гарем. (Но отношение Ливитта к властителю-полигамисту было несколько сдержанным, благодаря крупному пожертвованию монарха на строительство дома для бедных пожилых женщин).[40]

В середине путешествия Ливитта члены WCTU подсчитали, что их эмиссар «проехал более 100 000 миль в 43 разных странах; восемь раз пересек экватор; провел более 1600 встреч; имел услуги 290 различных переводчиков на 47 языков и сформировал 130 обществ воздержания86. из них WCTU и 23 отделения Белого Креста ». Не участвовали в подсчете так называемые «Группы надежды», основанные Ливиттом для защиты детей.[41]

Всемирные конвенции WCTU

Chritian Temperance Union - Всемирный союз женщин мира.jpg

Ливитт принес копии петиции полиглота для демонстрации на первом всемирном съезде WCTU в Фанел-холле в Бостон, Массачусетс, 10-11 ноября 1891 г. Она представила план работы для стран, которые она посетила, и план был принят без изменений.[42] Ливитт была избрана секретарем WWCTU, но отказалась принимать какую-либо работу в комитете из-за слабого здоровья.[2] Затем она была избрана почетным президентом WWCTU.

Вторая Всемирная конвенция WCTU состоялась в Чикаго в 1893 году, чтобы совпасть с Всемирная выставка который привлек миллионы посетителей со всего мира.[43] К тому моменту Ливитт жила со своим братом Л.Х. Клементом в Сан - Франциско, Калифорния, и отправила письмо с сожалением, что не смогла присутствовать (Минуты 1893, стр.30). В том же году ее снова назвали Почетным президентом, а ее день рождения был назначен Днем WWCTU. К пятому съезду 1900 года Ливитт не числился ни в одном из офицеров.[2]

Движение против линчевания и NAACP

В 1899 году она была одним из выступающих на женском против линчевания демонстрация в Бостоне Чикеринг Холл, вместе с Джулия Уорд Хау, Элис Фриман Палмер, Флорида Раффин Ридли, и Мэри Эванс Уилсон.[44][45]

Признание

В знак признания заслуг Ливитт, в конечном итоге она была назначена пожизненным почетным президентом WCTU, в этом качестве она проработала 20 лет.[46] Ее статус в движении был таким, что она часто выступала на национальном съезде.[47] Лилиан М.Н. Стивенс, национальный президент, говорила о Ливитт в своей президентской речи 1912 года на съезде WCTU США:

Миссис Мэри Клемент Ливитт была женщиной героического мужества и больших достижений. Она обладала возвышенной верой, которую уважали везде, где бы она ни была, и в течение восьми лет она путешествовала по сорока трем странам; за семь лет она ни разу не видела лица человека, которого когда-либо встречала. Миссис Ливитт была женщиной из Новой Англии, и последние годы ее земной жизни прошли в ее родном городе в Бостоне. Белые ленточки повсюду благодарны ей за великолепную пионерскую работу. «Она отдыхает от своих трудов, и дела ее следуют за ней».[2]

Смерть

Ближе к концу жизни Ливитт рассорилась с руководством WCTU и в конечном итоге вышла из организации. Оглядываясь назад, она сказала интервьюерам, что ее величайшим достижением были не усилия по воздержанию, а вместо этого налаживание общения между женщинами мира. «Самая большая ценность моих лет работы заключается в том, что труд женщины дал импульс развитию женщин в отдаленных местах». Мэри Гринлиф Клемент Ливитт, урожденная Мэри Клемент, умерла в своем доме в 18 лет. Хантингтон-авеню в Бостон в 1912 году. Судьба Новая Англия бывший муж школьной учительницы Томас Х. Ливитт, Вермонт уроженец и брокер по недвижимости из Бостона, за которого она вышла замуж в 1857 году,[48] не было зарегистрировано - ни употреблял ли он спиртные напитки. Дочь миссис Ливитт Эми, получившая образование в «Частной школе миссис Мэри Клемент Ливитт в Бостоне» своей матери, позже стала переводчиком и музыкантом после окончания Музыкальная консерватория Новой Англии.[49] С середины 1880-х годов Агнес руководила студией в Броктоне, где продавала свои картины и преподавала искусство.[50] Мэри Клемент Ливитт была похоронена на участке своих родителей на кладбище Пост-Миллс в г. Тетфорд, Вермонт, рядом похоронены две ее старшие дочери.[51] Ее младшая дочь Эдит выпала из исторических записей, и неясно, когда она умерла или где она была похоронена.

Рекомендации

  1. ^ Тиррелл, Ян (1991). Женский мир / Женская империя: женский христианский союз воздержания в международной перспективе, 1880-1930 гг.. Чапел-Хилл и Лондон: Университет Каролины Press. п. 85. ISBN  0-8078-1950-6.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Уорд, Сара Ф. (2011). Мэри Клемент Ливитт: первый кругосветный миссионер WCTU. Эванстон, Иллинойс: Пресса сигнала национального союза женщин-христианских трезвенников.
  3. ^ История города Нью-Лондон, округ Мерримак, Нью-Гэмпшир, 1779–1899 гг., Myra Belle Home Lord, Эдвард Оливер Лорд, The Rumford Press, Concord, N.H., 1899
  4. ^ M1 Биографический словарь выдающихся американцев двадцатого века, Росситер Джонсон, Джон Ховард Браун, Vol. VI, Биографическое общество, Бостон, штат Массачусетс, 1904 г.
  5. ^ Ежемесячный журнал Granite: New Hampshire Magazine, Vol. XLIV, издано Granite Monthly Company, Конкорд, 1912 г.
  6. ^ а б c «Миссис Мэри Клемент Ливитт: пожизненный почетный президент Всемирного университета W.C.T.U. была отмечена писателем и лектором». Бостонская вечерняя стенограмма. 5 февраля 1912 г. с. 16. Получено 21 октября 2020.
  7. ^ а б "Автобиография Мэри Клемент Ливитт". Женский журнал. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 31 августа 1895 г. с. 277. Получено 21 октября 2020.
  8. ^ "Эми Си Ливитт". FindAGrave.com. Получено 19 октября 2020.
  9. ^ "Агнес Ливитт". FindAGrave.com. Получено 19 октября 2020.
  10. ^ "Эдит Харви Ливитт". Семьи Ливиттов. Получено 19 октября 2020.
  11. ^ Бордин, Рут (1981). Женщина и умеренность: поиски власти и свободы, 1873-1900 гг.. Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press.
  12. ^ Бордин, Рут (1986). Фрэнсис Уиллард: биография. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  13. ^ M1 Перекрестные течения в международном женском движении, 1848–1948 гг., Патрисия Уорд Д'Итри, Popular Press, 1999 ISBN  0-87972-782-9 ISBN  978-0-87972-782-6
  14. ^ «Четырнадцатая годовщина. Конвенция Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии». Женский журнал. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 10 июня 1882 г. с. 182. Получено 21 октября 2020.
  15. ^ а б Перекрестные течения в международном женском движении, 1848–1948 гг., п. 50
  16. ^ "Кейт Шеппард". Женский христианский союз воздержания, Новая Зеландия. Получено 18 сентября 2018.
  17. ^ а б M1 Алкоголь и умеренность в современной истории: международная энциклопедия, Джек С. Блокер, Дэвид М. Фейи, Ян Р. Тиррелл, Издательство ABC-CLIO, 2003 г. ISBN  1-57607-833-7 ISBN  978-1-57607-833-4
  18. ^ По мнению крестоносцев, большая часть послания к воздержанию в раннем возрасте касалась изнасилований и сексуальных преступлений, вызванных употреблением алкоголя. Но к таким откровенным разговорам нельзя было ответить открыто, и на них только намекали. Например, в речи под названием «Умеренность и чистота» Мэри Клемент Ливитт рассказала о своей кампании на «Национальной конференции чистоты». «Я бы никогда не уступила ему, если бы не вино, которое он убедил меня принять», - это вопли тысяч молодых девушек, которые не хотели сбиваться с пути », - сказал Ливитт делегатам.M1
  19. ^ «Начало ВСПП». Всемирный женский христианский союз воздержания. Получено 19 октября 2020.
  20. ^ «Полиглот-петиция». Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард. Получено 19 октября 2020.
  21. ^ а б c d е ж грамм Ливитт, Мэри Клемент (4 февраля 1904 г.). «Мировое путешествие пионера: десять лет миссионерского путешествия с белой лентой в пятидесяти зарубежных странах». Новый Голос. вырезка из архива Ливитта в архиве дома-музея Фрэнсис Уиллард, Эванстон, Иллинойс. С. 6, 12.
  22. ^ «Местное и общее». The Pacific Commercial Advertiser (Гонолулу [Гавайи]). Летопись Америки: исторические американские газеты, Lib. Конгресса. 25 ноября 1884 г.. Получено 19 октября 2020.
  23. ^ "Союз христианских женщин за воздержание". The Daily Bulletin (Гонолулу [Гавайи]). Летопись Америки: исторические американские газеты, Lib. Конгресса. 24 ноября 1885 г.. Получено 19 октября 2020.
  24. ^ "Отправления". Evening Bulletin [Гонолулу, Гавайи]. 2 января 1885 г. с. 3.
  25. ^ "Прибытие". New Zealand Herald. PapersPast, Национальная библиотека Новой Зеландии. 15 января 1885. с. 4. Получено 19 октября 2020.
  26. ^ "без названия". New Zealand Herald. PapersPast, Национальная библиотека Новой Зеландии. 28 января 1885. с. 4. Получено 19 октября 2020.
  27. ^ Догерти, Ян (2013). Без компромиссов: краткая история Союза христианских трезвенников Новой Зеландии. Окленд, Новая Зеландия: Союз христианских женщин Новой Зеландии за воздержание. п. 4.
  28. ^ «Мэри Клемент Ливитт - Ханне Уитолл Смит, 13 августа 1885 года». Особые коллекции, Б. Библиотека Фишера. Духовная семинария Эсбери, Уилмор, Кентукки. Получено 19 октября 2020.
  29. ^ "История WCTU, wctu.com". Архивировано из оригинал на 2012-03-17. Получено 2008-12-04.
  30. ^ Дорн, Элизабет А. (2003). «Для Бога, дома и страны»: Женский христианский союз воздержания и усилия по реформированию в Японии эпохи Мэйдзи (Кандидат наук). Гавайский университет.
  31. ^ Огава, Манако (2004). Судьба американских женщин, достоинство азиатских женщин: транстихоокеанский активизм женского христианского союза трезвости, 1886-1945 гг. (Кандидат наук). Гавайский университет.
  32. ^ Ливитт, Мэри Клемент (28 июня 1888 г.). «Репортаж по Индии». Союз сигнал. п. 4.
  33. ^ Тиррелл, Ян (2013). Реформирование мира: создание моральной империи Америки. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 31.
  34. ^ Осборн, Лори (2017). Вальдшмидт-Нельсон, Бритта; Шулер, Аня (ред.). "Всемирный женский христианский союз воздержания: одна из первых транснациональных женских организаций и ее работа в Индии, 1883-1900 гг." [Укрепление межграничных связей: трансатлантическое сотрудничество в интересах прав женщин и социальной справедливости в долгом девятнадцатом веке] (PDF). Бюллетень Немецкого исторического института в Вашингтоне, приложение. 13: 129–142. Получено 20 октября 2020.
  35. ^ "Миссис Ливитт о торговле спиртными напитками на Мадагаскаре". Evening Post [Веллингтон, Новая Зеландия]. 3 августа 1889 г.. Получено 20 октября 2020.
  36. ^ Тиррелл, Ян (2013). Реформирование мира: создание моральной империи Америки. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 131.
  37. ^ Стонтон, Дороти (1956). Наше хорошее наследие: исторический обзор Союза христианских трезвенников мира, 1883-1956 гг.. Лондон: Walthamstow Press. С. 20–21.
  38. ^ Алкоголь и умеренность в современной истории: международная энциклопедия, п. 309
  39. ^ Перекрестные течения в международном женском движении 1848–1948 гг., п. 53
  40. ^ Перекрестные течения в международном женском движении 1848–1948 гг., п. 54
  41. ^ Перекрестные течения в международном женском движении 1848–1948 гг., п. 60
  42. ^ Протоколы Исполнительного комитета и Первого съезда Союза христианских трезвенников мира, включая выступления и отчеты. Бостон, Массачусетс, США: Издательская ассоциация женской трезвости. 10–11 ноября 1891 г.CS1 maint: формат даты (связь)
  43. ^ Протоколы Второго созываемого раз в два года съезда и заседаний Исполнительного комитета Всемирного союза христианской трезвости женщин, включая обращения, отчеты суперинтендантов, документы и письма. Мемориальный дворец искусств, Чикаго, штат Иллинойс, США, 16 и 17 октября 1893 г.. Чикаго, Иллинойс, США: Издательская ассоциация женской трезвости. 1893 г.
  44. ^ «Анти-линчеры в Бостоне: белые и цветные женщины проводят митинг и выступают с речами» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 21 мая 1899 г.
  45. ^ Нил, Энтони В. (15 августа 2014 г.). «Мэри Эванс Уилсон была одним из основателей Клуба женских услуг Бостонского отделения NAACP». Баннер штата Залив.
  46. ^ Американская энциклопедия, The Encyclopedia Americana Corporation, Нью-Йорк, 1919 г.
  47. ^ "Враги алкоголя: Всемирный съезд Союза христианских женщин за воздержание", Нью-Йорк Таймс, 14 ноября 1891 г.
  48. ^ Кто есть кто в Новой Англии, Альберт Нельсон Маркиз, A.N. Marquis & Co., Чикаго, 1909 г.
  49. ^ Женщина: кто есть кто в Америке: биографический словарь современных женщин Соединенных Штатов и Канады, 1914–1915 гг., Джон У. Леонард (редактор), The American Commonwealth Company, Нью-Йорк, 1915 г.
  50. ^ "О женщинах". Женский журнал. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 13 февраля 1886 г.. Получено 21 октября 2020.
  51. ^ "Мэри Гринлиф Клемент Ливитт". Найти. Получено 21 октября 2020.

Смотрите также

Библиография