Нейцзин Ту - Neijing Tu

В Нейцзин Ту
Часть серия на
Даосизм
Дао

В Нейцзин Ту (упрощенный китайский : 內 经 图; традиционный китайский : 內 經 圖; пиньинь : Nèijīng tú; Уэйд – Джайлз : Nei-ching t'u) это Даосский диаграмма "внутреннего ландшафта" человеческого тела, иллюстрирующая Neidan "Внутренняя алхимия ", У Син, Инь и Янь, и Китайская мифология.

Заголовок

Название Нейцзин ту сочетает Nei 內 "внутри; внутри; внутри", цзин 經 "деформация (против гав); писание, канон, классика; (TCM ) меридиан; канал ", и ту 圖 «рисунок; рисунок; диаграмма; карта; план». Это название, сравнимое с Хуанди Нейцзин 黃帝內經 "Желтый Император «Внутренний канон» обычно интерпретируется как «диаграмма» или «диаграмма» «внутренних» «меридианов» или «каналов» для циркуляции ци в Neidan практики.

Английский перевод Нейцзин ту включают:

  • «Схема внутренней структуры человека» (Needham 1983: 114)
  • «Схема Внутреннего Писания» (Чинг 1997: 188)
  • «Карта внутренних проходов» (Деспе и Кон 2003: 184)
  • «Схема внутренних путей» (Komjathy 2004: 40)
  • «Карта внутренней деформации» или «Карта внутреннего ландшафта» (Despeux 2008: 767)

Нейцзин ту 內 經 圖 имеет альтернативное написание Нейцзин ту 內景 圖 «Схема внутреннего освещения» (Кон 2000: 499, 521), используя цзин 景 "вид; пейзаж; состояние" как вариант китайский иероглиф за цзин 經.

История

Хотя оригинал Нейцзин ту происхождение неясно, вероятно, датируется 19 веком (Komjathy 2004: 11). Все полученные копии получены с гравированного стела датируется 1886 годом Пекин с Храм Белого Облака 白雲觀, в котором записано, как Лю Чэнъинь 柳 誠 印 основал его на старом шелковом свитке, обнаруженном в библиотеке на Mount Song (в Хэнань ). Кроме того, Династия Цин цветной свиток Нейцзин ту был нарисован на Руйи Гуань 如意 館 «Дворец исполнения желаний» в библиотеке Запретный город (Деспе 2008: 767).

В Нейцзин Ту был предшественником Сючжэнь Ту 修真 圖 «Схема совершенствования культивирования». Самые ранние анатомические схемы даосов Neidan символизм приписывают Янлуози 煙 蘿 子 (эт. 10 век) и сохранился в 1250 г. Сючжэнь шишу 修真 十 書 «Десять книг совершенствования» (Кон 2000: 521).

Содержание

В Нейцзин ту сбоку изображает человеческое тело (напоминающее либо медитатор или же плод ) как микрокосм природы - «внутренний ландшафт» (Schipper 1993: 100-112) с горами, реками, тропами, лесами и звездами. Джозеф Нидхэм (1983: 114) вводит термин «микросомография» и описывает Нейцзин ту как «гораздо более причудливые и поэтичные», чем предыдущие даосские иллюстрации.

Текстовые описания включают имена Zangfu органов, два стихотворения приписывают Люй Дунбинь 呂洞賓 (родился ок. 798 г. н.э., один из Восемь Бессмертных ) и цитаты из Хуантин цзин 黃庭 經 «Желтый суд Священного Писания».

В Нейцзин Изображение горы со скалами на черепе и позвоночнике развивает метафору «тело как гора», впервые зафиксированную в 1227 году нашей эры (Despeux and Kohn 2003: 185). Голова показывает Куньлунь, верхний даньтянь "киноварное поле", Лаоцзы, Бодхидхарма и два круга для глаз (помеченные как «солнце» и «луна»). Фланговое стихотворение объясняет.

Брови седовласого старика спускаются до земли;

Руки голубоглазого иностранного монаха поддерживают небо.
Если вы стремитесь к этой мистике;

Вы узнаете его секрет. (Тр. Ван 1992: 145)

Китайские созвездия занимать видное место. В сердце изображен Нюланг 牛郎 "пастух" ".Альтаир "держа Beidou 北斗" Северная Медведица ""Большая Медведица ". Вместе со своим архетипическим возлюбленным Zhinü 織女" ткачихой ".Вега " (видеть Ци Си ) они продвигают ци до трахеи Двенадцатиэтажной пагоды. Печень и желчный пузырь - это лес, желудок - это зернохранилище, а подпись кишок гласит: «Железный бык вспахивает поле, где посеяны золотые монеты» (tr. Needham 1983: 116), имея в виду Эликсир жизни. У основания позвоночника беговая дорожка водяные колеса (рано Китайское изобретение ) управляют двое детей, представляющих инь и янь.

Рекомендации

  • Чинг, Джулия. 1997 г. Мистицизм и королевская власть в Китае: сердце китайской мудрости. Издательство Кембриджского университета.
  • Деспе, Кэтрин. 2008. "Нейцзин ту и Сючжэнь ту", в Энциклопедия даосизма, изд. Фабрицио Прегадио, Рутледж, 767-771.
  • Деспо, Кэтрин и Ливия Кон. 2003. Женщины в даосизме. Пресс "Три сосны".
  • Нидхэм, Джозеф. 1983 г. Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 5, Спагирическое открытие и изобретение: физиологическая алхимия. Издательство Кембриджского университета.
  • Кон, Ливия, изд. 2000 г. Справочник по даосизму. Брилл.
  • Комжати, Луис. 2004 г. Даосские тексты в переводе (Интернет-архивная копия).
  • Шиппер, Кристофер М. 1993. Даосское тело. Калифорнийский университет Press.
  • Ван, Дэвид Тех-Ю. 1992. "Ней Цзин Ту, даосская диаграмма внутреннего кровообращения человека », Журнал художественной галереи Уолтерса 49-50:141-158.

внешняя ссылка