Нёгэн Сендзаки - Nyogen Senzaki

Нёгэн Сендзаки
ЗаголовокДзен Мастер
Личное
Родившийся1876
Япония
Умер7 мая 1958 г.
Религиябуддизм
ШколаРиндзай

Нёгэн Сендзаки (千 崎 如幻, 1876–1958) был Риндзай Дзен-монах кто был одним из ведущих сторонников 20 века Дзен-буддизм в Соединенные Штаты.

Ранние годы

Подробности ранней жизни Сендзаки неясны. Городские записи в Фукаура, Аомори В штате Сензаки родился 5 октября 1876 года и был первым сыном в семье Сензаки. Его звали Айзо Сендзаки. В юности бабушка Сензаки рассказала ему, что он был брошен в младенчестве и обнаружен рыбаком из Остров Сахалин, Сибирь который, как сообщается, вернул его в Префектура Аомори.[1][2]

Его отец неизвестен, но он был либо русский или же Китайский. Бабушка Айзо, возможно, была дезинформирована в своей версии событий, потому что, по некоторым сведениям, молодой Сензаки был усыновлен путешественником. Кегон Буддийский священник и вернулся в Японию.[3][4][5]

Раннее обучение

Когда Сензаки было пять лет, умерла его мать. Его отправили в Чистая земля Храмом руководил его дедушка, с которым он начал изучение многих китайских классиков. Пожилой священник оказал на него глубокое влияние, которое, как позже писал Нёгэн Сендзаки, было «жить в соответствии с буддийскими идеалами вне имени и славы и избегать, насколько это возможно, мира потерь и приобретений».[6][7] Когда Сензаки было 16, умер его дедушка, сказав Айзо перед смертью:

Даже несмотря на то, что вы сказали мне, что хотите стать монахом, когда я смотрю на то, каким сейчас является буддизм в Японии, я боюсь, что вы можете пожалеть об этом. Так что подумай.[8]

Когда умер его дедушка, Сензаки покинул храм своего деда и поступил в школу, чтобы подготовиться к медицинской школе. По его собственным словам, он читал автобиография из Бенджамин Франклин во время учебы в школе и пытался подражать подходу Франклина к духовности. Он почувствовал, что его немного тянет к христианство[8], в этот период, но в итоге встретил хайку поэт, который научил его Мацуо Башо. К 18 годам он полностью прочитал Трипитака. В этот период он прочитал о том, как Tokusan сжег том Алмазная сутра комментарии, которые он сам в настоящее время изучает. Это был поворотный момент для Айзо, и он решил стать дзен-буддийским монахом.

8 апреля 1895 г. Весак ), когда Айзо было 19 лет, он был рукоположен в монахи и получил Дхарма имя Нёген в Сото Дзен храм. Слово Nyogen на японском языке означает «Как сон, как фантазия» и произошло от заключительного стиха Алмазная сутра.[9][10] Нёген говорит, что он предпочел бы быть посвященным в храм Риндзай, но его не было в его районе. В следующем году Нёген отправился в Камакура к Энгаку-дзи где он изучал дзен под Риндзай владелец Сойен Шаку Сойен был строгим учителем, который применял очень жесткие и физические методы обучения. За это время Нёген заразился туберкулез и жил в виртуальном заточении в маленькой хижине на территории монастырь.[11] В следующем году, находясь на грани смерти, его состояние каким-то образом улучшилось, и он смог вернуться в монастырь.

Здесь Нёгэн встретил еще одного пионера дзэн 20-го века, Д.Т. Сузуки. Судзуки был непрофессиональным учеником Соен Шаку. Нёген начал разочаровываться в институциональной практике монастыря в то время и обратился к книгам как к средству освобождения. Здесь он наткнулся на работы Фридрих Фребель, основатель детский сад. В 1901 году Ньоген спросил Сойена, может ли он покинуть монастырь и открыть детский сад. Он назвал это Менторгартен,[11] место, свободное от религиозности и ритуалов, где дети могут быть детьми.

Америка

К началу 20 века Япония стала опасно националистический. В 1905 году друзья в Сойен Шаку попросили Сан-Франциско, Калифорния место, чтобы приехать и выступить с докладами и лекциями по буддизм. Соену нужен был помощник, чтобы провести там время, и он попросил Нёгена пойти с ним. Нёген ухватился за эту возможность, потому что был недоволен национализмом вокруг него и институциональным способом, которым тогда практиковался дзэн. Так что они уехали в том же году и приземлились в Сиэтл, Вашингтон где они пробыли несколько дней, а затем направились в Сан-Франциско. Когда им двоим пришло время вернуться в Японию, Соен почувствовал смятение своего ученика перед перспективой возвращения.

В Парк Золотые Ворота Соен Сяку поставил чемодан своего друга Нёгена и сказал ему следующее:

Просто взгляните на великий город и посмотрите, победит ли он вас или вы его. Не считай себя обязанным больше служить мне.[12]

С этими словами Шаку развернулся и оставил там Нёгена, и они больше никогда не встретятся лицом к лицу. Нёген остался в США до конца своей жизни, за исключением поездки в 1955 году обратно в Японию, чтобы навестить своего друга. Соен Накагава. В районе Сан-Франциско Ньоген работал клерком в отеле и помощником лифта (среди прочего), чтобы выжить. Он определенно боролся со своими финансами. В свободное время Ньоген посещал Публичная библиотека Сан-Франциско часто и читаю книги по Иммануил Кант, Ральф Уолдо Эмерсон и Уильям Джеймс. Он учился английский и развил хорошее понимание языка.

Плавающий Зендо

В 1919 году Нёгэн получил известие, что Шаку умер еще в Японии. Примерно в это же время он составил знаменитую книгу 101 история дзен. В 1922 году Нёген наскреб достаточно денег, чтобы арендовать зал и читать лекции по дзен. Он продолжал это, переходя с места на место по городу, обучая медитации Дзэн. К 1927 году у него появилось несколько последователей с его «плавающим» дзэндо. "Его единственным материалом, когда он ходил из зала в зал, была фотография Манджушри Бодхисаттва. В конце концов, вместе с некоторыми студентами, ему удалось снять квартиру в Сан-Франциско, где он будет проводить практику. В этот период к нему с лекцией приехал даже приглашенный лектор из Японии, Гюдо Фурукава.

Нёген переехал в Лос-Анджелес в 1930-х годах, где он снова снял квартиру и продолжил так называемую модель «плавающего дзэндо». Вскоре Сендзаки познакомился с местной общиной японских иммигрантов. В 1932 году он подружился с японкой по имени Кин Танахаши, у которой был умственно отсталый мальчик. Найоген заботился о мальчике в обмен на комнату и питание. Именно г-жа Танахаши познакомила Нёгена с поэзией хайку Соен Накагава, нетрадиционный молодой монах, практикующий в Японии, который впоследствии стал одним из самых выдающихся учителей Риндзай Дзэн на Западе. Сендзаки был чрезвычайно впечатлен этими стихами, поэтому он связался с Соеном, и они начали переписываться друг с другом.

После нападение на Перл-Харбор, Сендзаки был среди десятков тысяч Американцы японского происхождения быть переведенным в лагеря для интернированных. Он провел время Вторая Мировая Война в Heart Mountain, Вайоминг.

По завершении войны Сензаки переместил то, что он называл своим «Плавающим Зендо», в Лос-Анджелес. Зарабатывая на жизнь разными способами, он посвятил всю оставшуюся жизнь своей страсти обучению дзен. Среди его учеников в это время были Роберт Эйткен, который станет одним из самых значительных современных западных учителей дзен, и Сэмюэл Л. Льюис который позже будет известен как выдающийся суфийский учитель из линии Хазрата Инаят Хан и учитель дзен в линии корейского мастера дзен доктора Кён-Бо Со. Кроме того, Сензаки поддерживал долгую переписку с Соен Накагава.

Сензаки умер 7 мая 1958 года в возрасте 81 года. Есть несколько версий его «последних слов», одна из самых убедительных из которых - «Помни Дхарма! Помните Дхарму! Помните Дхарму! "

Студенты

Избранные произведения (на английском языке)

  • Буддизм и дзен (с Рут Строут МакКэндлесс) ISBN  0-86547-315-3
  • Железная флейта (с Рут Строут МакКэндлесс) ISBN  0-8048-3248-X
  • Zen Flesh, Zen Bones: собрание сочинений дзен и до-дзен (с Полом Репсом) ISBN  0-385-08130-8
  • Eloquent Silence: Безвратные врата Нёгэна Сензаки (с Роко Шерри Чаят) ISBN  0-86171-559-4

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Танахаши и Чаят. 3
  2. ^ Nordstrom . 7
  3. ^ Бессерман и Штегер. 142
  4. ^ Чаят. 2
  5. ^ Shimano. 9
  6. ^ Чаят . 2
  7. ^ Senzaki . 161-63
  8. ^ а б Танахаши и Чаят. 5
  9. ^ Shimano. 14
  10. ^ Нордстрем. 5
  11. ^ а б Бессерман и Штегер. 143
  12. ^ Танахаши и Чаят. 145

Рекомендации