Пантэн - Pantaenus

Пантэн Философ
Святой
Родившийся2 век нашей эры
Сицилия
Умерc. 200
Александрия, Египет
Канонизированныйпредварительное собрание
Праздник7 июля (по старому римскому календарю)
Атрибутычтение лекций с кафедры
Философская карьера
ЭраАнтичная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаСтоицизм
УчрежденияКатехетическая школа Александрии
Основные интересы
Христианское богословие

Святой Пантэн Философ (Греческий: Πάνταινος; умер c. 200)[1] был Греческий теолог и значительная цифра в Катехетическая школа Александрии примерно с 180 г. н.э. Эта школа была самой ранней катехизический школы, и оказал влияние на развитие Христианское богословие.

биография

Пантэн был Стоик философ, преподающий в Александрия. Он был уроженцем Сицилия.[2] Он обратился в христианскую веру и стремился примирить свою новую веру с Греческая философия. Его самый известный ученик, Климент,[3] который был его преемником на посту главы Катехетической школы, назвал Пантаена «сицилийской пчелой».[4] Хотя сочинений Пантена не сохранилось,[5] его наследие известно благодаря влиянию Катехетической школы на развитие христианского богословия, в частности, в ранних дебатах по толкованию Библии, Троица, и Христология. Он был главным сторонником Серапион Антиохийский для действий против влияния Гностицизм.

Шелковый путь карта с указанием древних торговых путей

Помимо работы учителем, Евсевий Кесарийский сообщает, что Пантэн какое-то время миссионер,[6] путешествовать так далеко, как Индия где, по словам Евсевия, он нашел христианские общины, использующие Евангелие от Матфея, написанное «еврейскими буквами», предположительно оставленное им апостолом. Варфоломей (и что могло быть Евангелие от евреев ).[7][8] Это может указывать на то, что Сирийские христиане, используя сирийскую версию Нового Завета, уже к концу 2 века евангелизировал часть Индии. Однако некоторые писатели предположили, что, испытывая трудности с языком Христиане святого Фомы, Пантэн неверно истолковал их ссылку на Мар Тома (в арамейский значение термина Святой Томас ), которому в настоящее время приписывают христианство в Индию в I веке[9][10] посредством Сирийские церкви, как Бар Толмай (еврейское имя Варфоломея). Древний морской порт Музирис на Малабарское побережье (современный Керала в Индия ) был часто посещен египтянами в первые века нашей эры.[11]

Святой Иероним (ок. 347-30 сентября 420), очевидно полностью полагаясь на свидетельство Евсевия из Historia Ecclesiastica, писал, что Пантэн посетил Индию, «чтобы проповедовать Христа брахманам и философам там».[12] Маловероятно, что у Иеронима есть какая-либо информация о миссии Пантэна в Индию, которая не зависит от Евсевия. С другой стороны, его заявление о том, что «многие» библейские комментарии Пантаэна все еще сохранились, вероятно, основано на собственных знаниях Иеронима.

Его праздник 7 июля.

XIX век и современное исследование Пантэна

В Универсалистская Церковь Америки историк Дж. У. Хэнсон (1899) утверждал, что Пантэн «несомненно» научил универсализм Климент Александрийский и Ориген.[13] Однако, поскольку сейчас считается, что взгляды Климента Александрийского содержали противоречие между спасением и свободной волей,[14] и что он и Ориген не учили однозначно всеобщему примирению всех бессмертные души в их понимании апокатастаз Вывод Хансона о Пантэне не имеет прочной основы.[15]

Рекомендации

  1. ^ «Поскольку его сменил Климент, который покинул Александрию около 203 года, вероятная дата его смерти - около 200» (Католическая энциклопедия)
  2. ^ Албан Батлер; Пол Бернс. Батлер жития святых, том 7. A&C Black. п. 48.
  3. ^ Ср. Статья «Климент Александрийский» в Христианской энциклопедии св. Фомы Индии, изд. Джордж Менахери, Vol. II, 1973, с.201
  4. ^ Климент, Строматы, 1.1.
  5. ^ Хотя Лайтфут (Почта. Отцы, 488), и Батиффол (L'église naissante, 3-е изд., 213ff) приписывают заключительные отрывки Послание к Диогнетию Пантею; см. "Пантэн" в Вестминстерский словарь христианской истории, изд. Джеральд Брауэр.
  6. ^ См. Статью П. Томаса «Христианские влияния на индуизм до европейского периода» в Индийской христианской энциклопедии Св. Фомы, том II, 1973, с. 177 et. кв.
  7. ^ История Церкви Евсевия. Книга V Глава 10. Пантэн Философ.
  8. ^ Статья С. С. Кодера "История евреев в Керале" в Христианской энциклопедии св. Фомы Индии, Vol. II, 1973, стр. 183 и сл.
  9. ^ Энциклопедия христианства, том 5 пользователя Erwin Fahlbusch. Wm. Издательство Б. Эрдманс - 2008. с. 285. ISBN  978-0-8028-2417-2.
  10. ^ Евреи Индии: история трех общин пользователя Orpa Slapak. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN  965-278-179-7.
  11. ^ Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии. Эд. Эдварда Бальфура (1871 г.), второе издание. Том 2. с. 584.
  12. ^ De viris illustribus 36
  13. ^ Дж. У. Хансон Универсализм: преобладающая доктрина христианской церкви с. 49 «Пантен был замучен в 216 году нашей эры. Универсализму Климента, Оригена и их преемников, несомненно, учил их великий предшественник, Пантен, и есть все основания полагать. что александрийская школа никогда не знала противоположного учения от своего основания "
  14. ^ Иттер, Эндрю С. Эзотерическое учение в Stromateis Климента Александрийского 2009 p181 «... всеобщее спасение и зависит от противоречия между свободой отдельной души отказываться от Божьих наказаний ... универсальной способностью спасти все». 44 Это противоречие между автономией души и всеобщим спасением »
  15. ^ FW Norris, «Apokatastasis», в Вестминстерском справочнике Оригена, 59–62. 58.

внешняя ссылка