Каянный приказ - Penitent order

Христианское движение, известное как Кающиеся восходит к 4 веку. Те, кто совершил серьезные грехи, исповедали свои грехи епископу или его представителю и были назначены покаяние это должно было быть выполнено в течение определенного периода времени. После завершения аскезы епископ примирил их с прощающей молитвой, вознесенной посреди общины. Покаяние принимало множество форм, таких как паломничества к святым местам; строительство, ремонт и восстановление церквей; и забота о бедных и больных.

В то время, когда они совершали аскезы, кающиеся часто находили в церкви особые места и носили специальные одежды, указывающие на их статус. Словно катехумены кто готовился к крещение, их часто отстраняли от воскресного собрания после Литургии Слова. Использование пепла в начале Великого поста является продолжением использования пепла для тех, кто вступает в Орден кающихся.

Покаянное движение

Покаяние в Иудео-христианский смысл можно проследить до времени сразу после еврейского изгнания в Вавилоне (Сирах 5: 1–8; 34: 21–31). Покаяние и обращение, проповедуемые Иоанн Креститель был такого типа.

В первые века христианской церкви церковью были созданы группы кающихся для тех христиан, которые попали в могилу. грех и искал примирения с Церковью. Эти грехи включали такие вещи, как прелюбодеяние, убийства, идолопоклонство, магия и воровство. Покаяние было видимым знаком обращения. Если грешник отказывался от покаяния, его или ее отлучали от церкви. Публичное покаяние состояло из актов умерщвления, таких как ношение «рубашки для волос», посыпание головы пеплом, пост и молитвы. Эти акты регулировались епископами. По окончании периода покаяния раскаявшийся грешник снова принимался в собрание.

В Миланский эдикт в 313 году нашей эры заявил, что епископ может низвести грешника в Орден кающихся, называемый Conversi.^{[нужна цитата ]} Это было сделано в литургический церемония возложения рук и возложения пепла. Они поклонялись отдельно от остальной общины, но им не разрешалось участвовать в богослужении. Евхаристический празднование. Другие ограничения, наложенные епископом, назывались интердиктами, и к IV веку некоторые из этих запретов стали вводиться не только на период покаяния, но и на всю жизнь.

К 4 веку уже были люди, вступившие в Орден кающихся добровольно. Они приняли запреты Ордена, которые к тому времени включали:

не проходить военную службу
не быть торговцами
не занимать государственные должности
воздерживаться от супружеских отношений, если женаты, и хранить целомудрие, если не замужем
не разрешается повторно жениться, если овдовевший
одинокие кающиеся не могли вступать в брак во время пребывания в Ордене (позже это было отменено)

V и VI века

Монашеский аскетизм, популяризированный отцами-пустынниками Востока, такими как Святой Антоний Великий и Святой Василий, переехал в Европу. Святой Бенедикт Нурсийский был основателем вестерна или Бенедиктинский монашество в 529 г. от Р. Х. Акцент делался на общинной жизни по правилам и жизни, посвященной молитве, работе и благотворительности. Поступление в монастырь заменило общественное покаяние. В монастырях покаянный налог или было разработано личное покаяние, которое было менее напряженным, чем общественное покаяние. Это было началом покаянная замена.

7-11 веков

В Италия и Испания, публичная или Римское покаяние был доминирующим. Тем, на кого было наложено покаяние, и тем, кто принял жизнь добровольно, было запрещено общаться с милиция saecularis или светская милиция. Это включало в себя гражданские должности или торговлю (militia saecularis togata) и ношение оружия (militia saecularis paludata). Пост, который всегда был частью покаянной дисциплины, стал более упорядоченным, и были соблюдены три основных периода поста: Адвент, Пост (до Пасхи) и период после Пятидесятница. Также было два малых поста. Могут быть назначены другие периоды поста и воздержания.

12 и 13 века

Покаянное движение стало популярным среди мирян после григорианской реформы в конце 11 века. Появившиеся около 950 года нашей эры, телесное покаяние или добровольное бичевание стали более известными. Также стало распространяться милостыня как покаянный акт. Был также рост Донати и Сплющенные, которые поставили себя на службу Богу, присоединившись к определенной церкви или монастырю. Во всех случаях акцент покаяния заключался в том, чтобы практиковать справедливость и милосердие, уповать на Бога, иметь чистое сердце и намерение, ревностно относиться к Христу и Писанию и быть открытым для Божьей благодати и вдохновения. Большинство участников практически не имели формального богословского образования, и многие из них развили еретические убеждения.

Типы кающихся

Женатые конверси - продолжали жить с семьей, но частично или полностью воздерживались от супружеских отношений.
Добровольные паломники - совершали паломничество на Святую Землю или к другим местным святыням, если это было невозможно.
Отшельники - жили в одиночестве или с одним или двумя товарищами в дикой природе, в гротах и пещерах или даже в дуплах деревьев.
Религиозные девственницы - не монахини, жили с семьей
Затворники - женщины, посвятившие себя Богу, не входя в религиозные учреждения.

Характер кающихся

Одежда - туника, трость, пояс (пояс), рюкзак, сандалии; символ часто был Тау Крест после Святой Антоний Пустынный.
Благотворительность - чаще всего в больницах и хосписах и лепрозориях (госпитальерах); восстановление церквей и захоронение умерших.
Жизнь молитвы.
Воздержание - от застолий, зрелищ и танцев, избегание пьянства и обжорства.
Запрещено занимать государственные должности или кататься на лошадях.
Запрещается брать в руки оружие или давать присягу.

Приказы кающихся

Умилиати: В Умилиати были созданы в северной Италии. Иннокентий III утвердил их образ жизни или «Propositum» в 1201 году. В 1208 году он утвердил «Propositum» Poveri Cattolici, а в 1210 году - Poveri Lombardi.

Кающиеся Ассизи: Основанный как мирский орден святым Франциском Ассизским, их полное имя было viri poenitentiales de civitate Assisii oriundi («кающиеся из города Ассизи») В конце концов они стали Светский францисканский орден.

Кающиеся или отшельники Иоанна Крестителя: Сообщество рядом Памплона в Королевстве Наварра, ведя жизнь умерщвления и молчания и собираясь только для пения Божественный офис. Они получили одобрение Григорий XIII (ок. 1515), который назначил для них провинциала.

Община, основанная во Франции около 1630 года Мишелем де Сабином для исправления злоупотреблений среди отшельников. В члены были выбраны только те, кто имел наиболее назидательную жизнь, и были составлены правила, утвержденные для их епархий епископами Мец и LePuy en Velay.

Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников: Существуют различные мнения относительно периода основания, некоторые относят его ко времени Папа Клетус, но несомненно, что порядок процветал в Польша и Литва во второй половине тринадцатого века самым важным монастырем был монастырь Святого Марка в Краков, где религиозные жили под Правило святого Августина.

Кающиеся Богородицы Убежища: Также называемые монахини или госпитальеры Богоматери Нанси, основанные в Нэнси в 1631 году дост. Мария-Элизабет де ла Круа де Жезю, дочь Жан-Леонарда де Фанфена из Ремирмонта. Оставшись вдовой в раннем возрасте двадцати четырех лет, она открыла приют для падших женщин, которым помогали ее три юные дочери. Новое собрание было официально одобрено Святой Престол в 1634 году под титулом Богородицы-Убежища и покровительством Святой Игнатий Лойола, и согласно конституциям, составленным в основном из конституций Общество Иисуса и в соответствии с Правило святого Августина.

Сестры Консерватории Сан-Кроче-делла-Пенитенса или дель Буон Пасторе: Также известна как Scalette, основанная в Риме в 1615 г. Кармелит Доменико ди Джезу и Мария, который с помощью Бальтассаре Палуцци собрал в небольшом доме (консерватории) несколько женщин, которым грозила опасность попасть в проституцию. Те, кто желали стать религиозными, были помещены под правило Святой Августин

Ordo Religiosus de Penitentia: Членов которой называли Скальцетт или Назарени, основанная в 1752 г. Саламанка Хуаном Вареллой-и-Лосадой (род. 1724; ум. в Ферраре, 24 мая 1769 г.), который отказался от военной карьеры ради добровольного унижения в доме наблюдателей в Саламанка. Будучи убежденным в основании религиозного ордена, он собрал восемь товарищей в общину (8 марта 1752 г.) в соответствии с правилом, которое он разработал в прошлом году и на которое он получил разрешение Бенедикт XIV. Словно Францисканцы, члены дают клятву защищать доктрину непорочное зачатие, и, как и все нищенские заказы, они получают свои средства к существованию исключительно за счет пожертвований, и им запрещено владеть земельной собственностью.

Орден кающихся, учрежденный Бернаром Марсельским: Орден кающихся был религиозным орденом, учрежденным Бернаром Марсельским около 1272 года для приема в Римско-католическую церковь реформированных. куртизанки. Ной Вебстер с Словарь, 1828, под «кающимся» утвержденным «Орденом кающихся, религиозным орденом, установленным неким Бернаром Марсельским около 1272 года для приема реформированных куртизанок. Конгрегация кающихся в Париже была основана с аналогичными взглядами». [1]. Запись повторилась в Энциклопедия Наттолла 1907. Братство кающихся Марселя прослеживается до конца 15 века А. Э. Барнсом.

Сравните Приюты Магдалины.

внешняя ссылка

Богоматерь милосердия доброго пастыря, Католическая энциклопедия. «Приют для девочек и женщин с развратными привычками», основанный в Кане, Франция, в 1641 году.
Покаянные приказы, Католическая энциклопедия.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вуд, Джеймс, изд. (1907). Энциклопедия Nuttall. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто | название = (помощь)