Петр Фуллер - Peter the Fuller

Питер Фулло («Фуллер») был Патриарх Антиохийский (471–488) и Нехалкидонский.

Петр получил свою фамилию из-за своей прежней профессии полнее ткани. Тиллемон (Empereurs, том vi. п. 404) считает, что Петр изначально был членом женского монастыря Акойметой, который он помещает в Вифиния на азиатской стороне Босфор в Гомоне, «Великом монастыре», и будучи изгнан оттуда за свое поведение и еретическое учение, перешел к Константинополь, где он ухаживал за влиятельными людьми, через которых он был представлен Зенон, зять Лев I (457–474) и будущий император (474–491), благосклонность которого он обеспечил, получив через него главное место в церкви Св. Бассы, в Халкидон. Здесь его нехалкидонские верования быстро стали очевидны, что привело к его бегству к Зенону, который тогда собирался Антиохия как командующий Востоком (Magister Militum per Orientem).

Прибыв в Антиохию 463 г., Петр очень желал патриаршего престола, а затем его Мартириус. Он быстро подружился с народом, с которым он вызвал подозрения в отношении Мартирия как скрытого Несторианский, таким образом вызвав бурное изгнание Мартирия и его собственное избрание на престол. Теодорус Лектор датирует это 469 или 470 годом.

Став патриархом, Петр сразу же открыто заявил о себе против Халкидонский собор, и добавил в Trisagion слова «Кто был распят за нас», которые он наложил на всех в своем патриархате в качестве испытания, предание анафеме те, кто отказался принять это. Согласно Синодикону, он созвал собор в Антиохии, чтобы придать синодальную власть этому новому пункту (Лаббе, IV, 1009). Свергнутый Мартирий отправился в Константинополь, чтобы пожаловаться императору Льву, который через влияние Патриарха Геннадий, он был вежливо принят; Совет епископов нашел его в пользу, и было принято решение о его восстановлении (Theodorus Lector, стр. 554). Но, несмотря на имперскую власть, личное влияние Петра, подкрепленное благосклонностью Зенона, было настолько велико в Антиохии, что положение Мартирия стало невыносимым, и вскоре он покинул Антиохию, снова уступив свой трон злоумышленнику. Лев, естественно, был возмущен этим дерзким пренебрежением к его приказам, и он отправил императорский указ о низложении Петра и его изгнании в Оазис (Лаббе, IV, 1082).

По словам Теодора Лектора, Питер сбежал, и Юлиан был единогласно избран на его место епископом (471 г.) и занимал эту должность до третьего восстановления Петра императором. Василиск в 476 (Феофан п. 99). Во время перерыва Петр жил в Константинополе в уединении в монастыре Акойметей, которому разрешили жить там в обмен на обещание, что он не будет создавать дальнейших беспорядков (Феофан, стр. 104). Во время короткого правления Василиска (октябрь 475 - июнь 477) состояния Петра возродились. Под влиянием своей жены Василиск защищал нехалкидонцев, вспоминал Тимоти Аэлурус, Патриарх Александрийский, из изгнания, и по его уговорам выпустил энциклическое письмо к епископам, призывая их предать анафеме указы Халкидона (Evagr. H. E. III. 4). Петр с радостью подчинился и был вознагражден третьим восстановлением престола Антиохии, 476 г. (ib. 5). Джулиан был свергнут и вскоре умер.

После своего восстановления Петр добился присоединения к Трисвятю и с большим рвением вел себя против халкидонской партии, подавляя всякую оппозицию обращением к сирийскому народу, над которым он получил контроль. Вступив на патриархальный престол, он не замедлил расширить свои привилегии до максимума, рукоположив епископов и митрополитов для всей Сирии. Падение Василиска привело к гибели всех, кто поддерживал его и кого он продвигал, и Петр пал одним из первых.

В 485 году Зенон снова возложил на престол Антиохии Петр после подписания им Henoticon (Феофан с. 115; Теодор Лектор с. 569; Evagr. H. E. III, 16). Он сразу же возобновил свою ревностную карьеру, изгнав халкидонских епископов, отказавшихся подписать генотикон, и совершил рукоположения, не признанные халкидонцами, особенно халкидонцами (Филоксен ) к видению Иераполис (Феофан с. 115). Он был осужден и предан анафеме синодом из 42 западных епископов в Риме 485 г. и отлучен от церкви. Однако он сохранял патриархат в Антиохии до своей смерти в 488 г. (или, согласно Феофану, 490 или 491 г.). Одним из его последних действий было безуспешное возрождение претензий Антиохийской престола на послушание Кипр в составе патриархата, который Первый Эфесский собор был удален из-под надзора Антиохии в 431 г.

Источники

• Косинский, Рафал (2010). "Петр Фуллер, Патриарх Антиохийский (471–488)". Byzantinoslavica: Revue internationale des Études Byzantines. 68 (1): 49–73.
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
• В этой статье используется текст из Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры с описанием основных сект и ересей к Генри Уэйс
•  Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Питер Фулло". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Названия Раннее христианство
Предшествует Мартириус	Патриарх Антиохийский 469–471	Преемник Юлиан
Предшествует Иоанн II Codonatus	Патриарх Антиохийский 476	Преемник Иоанн II
Предшествует Калландион	Патриарх Антиохийский 485–488	Преемник Палладий