Прамоедья Ананта Тоер - Pramoedya Ananta Toer

В этом Индонезийское имя, здесь нет фамилия ни отчество.
Прамоедья Ананта Тоер
Прамоедья Ананта Тоер, 1950-е годы
Прамоедья Ананта Тоер, 1950-е годы
Родившийся(1925-02-06)6 февраля 1925 г.
Блора, Голландская Ост-Индия
Умер30 апреля 2006 г.(2006-04-30) (81 год)
Джакарта, Индонезия
Род занятийПисатель, Эссеист
НациональностьИндонезия
Гражданствоиндонезийский
Известные работыБуру квартет
Подпись

Прамоедья Ананта Тоер (EYD: Прамудья Ананта Тур) (6 февраля 1925 г. - 30 апреля 2006 г.) индонезийский автор романов, рассказов, очерков, полемика и истории своей родины и ее народа. Его работы охватывают колониальный период под нидерландский язык правления, борьба Индонезии за независимость, ее оккупация Японией во время Вторая мировая война, а также постколониальные авторитарные режимы Сукарно и Сухарто, и проникнуты личной и национальной историей.

Труды Прамоэдьи иногда попадали в немилость колониальных, а позже и авторитарный у власти местные правительства. Он столкнулся цензура в Индонезии в период до-Refomasi эпохи, хотя он был хорошо известен за пределами Индонезии. Голландцы заключали его в тюрьму с 1947 по 1949 год во время войны за независимость (1945-1949). Вовремя переход к режиму Сухарто, он был захвачен изменчивой волной политических изменений и борьбы за власть. Сухарто заключил его в тюрьму с 1969 по 1979 год на острове Малуку в Буру и заклеймил его как коммуниста. Его считали наследником предыдущего режима, несмотря на то, что он боролся с ним. Это было на острове Буру что он написал свою самую известную работу, Буру квартет. Не имея доступа к письменным материалам, он устно пересказал эту историю другим заключенным, прежде чем она была записана и вывезена контрабандой.

Прамоедья выступал против некоторой политики президента-основателя Сукарно а также режим Нового Порядка Сухарто, Преемник Сукарно. В его письмах политическая критика часто была тонкой, хотя он открыто выступал против колониализма, расизма и коррупции нового правительства Индонезии. В течение многих лет, в течение которых он перенес тюремное заключение и домашний арест (в Джакарте после его заключения на Буру), он стал причина célèbre для защитников прав человека и свободы слова.

Ранние годы

Прамоедя родился 6 февраля 1925 г. в г. Блора в самом сердце Ява,[1] затем часть Голландская Ост-Индия. Он был первенцем в своей семье; его отец был учителем, который также активно работал в Боэди Оэтомо (первая признанная национальная организация коренных народов в Индонезии), а его мать была торговцем рисом. Его дед по материнской линии совершил паломничество в Мекка.[2] Как написано в его полуавтобиографическом сборнике рассказов «Черита Дари Блора», изначально его звали Прамоедья Ананта Мастоер. Однако он считал, что фамилия Мастоер (имя его отца) кажется слишком аристократичной. Яванская приставка «Мас» относится к человеку более высокого ранга в дворянской семье. Следовательно, он опустил «Мас» и сохранил Тёр как свою фамилию. Он пошел в профессиональную радиотехнику в г. Сурабая но едва окончил школу, когда Япония вторглась в Сурабайю (1942 г.).

В течение Вторая Мировая Война, Pramoedya (как и многие индонезийские националисты, Сукарно и Сухарто среди них) сначала поддерживали оккупационные силы Императорская Япония. Он считал японцев меньшим из двух зол по сравнению с голландцами. Он работал машинистом в японской газете в Джакарта. Однако по мере того, как война продолжалась, индонезийцы были встревожены суровостью военного времени. нормирование и все более жесткими мерами, принимаемыми японскими военными. Националистические силы, верные Сукарно переключили свою поддержку на наступающих союзников против Японии; все указывает на то, что Прамоэдья тоже.

17 августа 1945 г., после известия о Победа союзников над Японией достигла Индонезии, Сукарно провозгласил независимость Индонезии. Это вызвало Индонезийская национальная революция против сил англичан и голландцев. В этой войне Прамоэдья присоединился к военизированной группе в Караванге, Кранджи (Западная Ява) и в конечном итоге был размещен в Джакарта. В это время он писал рассказы и книги, а также занимался пропагандой националистического движения. В конце концов он был заключен голландцами в Джакарту в 1947 году и оставался там до 1949 года, когда Нидерланды признали независимость Индонезии. Находясь в заключении в Букит Дури с 1947 по 1949 год за свою роль в индонезийской революции, он написал свои первые крупные романы. Беглец и Партизанская семья при финансовой поддержке Фонд Опбоув-Пембангоэнана, который также издал книги.

Известность после обретения независимости

В первые годы после борьбы за независимость Прамоедья написал несколько художественных произведений, посвященных проблемам новообразованной нации, а также полуавтобиографические произведения, основанные на мемуарах военных лет. Вскоре он смог жить в Нидерландах в рамках программы культурного обмена. В последующие годы он проявил интерес к нескольким другим культурным обменам, включая поездки в Советский союз и Китайская Народная Республика, а также переводы русских писателей Максим Горький и Лев Толстой.

В Индонезии Прамоэдья заработал репутацию литературного и социального критика, присоединившись к группе левых писателей. Лекра и писать в различных газетах и ​​литературных журналах. Его стиль письма стал более политически заряженным, о чем свидетельствует его рассказ. Корупси (Коррупция), критическая фикция госслужащего, попавшего в ловушку коррупции. Это создало трения между ним и правительством Сукарно.

С конца 1950-х Прамоэдья начал преподавать историю литературы в левое крыло Universitas Res Publica. По мере подготовки материала он начал понимать, что изучение индонезийского языка и литературы было искажено голландскими колониальными властями. Он искал материалы, которые игнорировались колониальными учебными заведениями и которые продолжали игнорироваться после обретения независимости.

Проведя время в Китае, он очень сочувствовал Индонезийский китайский по поводу преследований, с которыми они столкнулись в постколониальной Индонезии. В частности, он опубликовал серию писем, адресованных воображаемому китайскому корреспонденту, обсуждающего историю индонезийских китайцев, под названием Hoakiau di Indonesia (История заморских китайцев в Индонезии ). Он критиковал правительство за то, что оно слишком сосредоточено на Яве и нечувствительно к нуждам и желаниям других регионов и народов Индонезии. В результате он был арестован индонезийскими военными и заключен в тюрьму в Тюрьма Ципинанг в течение девяти месяцев.

Заключение под Сухарто

В результате государственного переворота в октябре 1965 г. армия пришла к власти, заявив, что убийство нескольких высокопоставленных генералов был вдохновлен Коммунистическая партия Индонезии (PKI). В переход к Новому Порядку Сухарто За этим последовало положение Прамоэдьи в качестве главы Народной культурной организации, литературной группы, связанной с PKI, заставило его считаться коммунистом и врагом режима «нового порядка». Во время жестокого антикоммунистическая чистка, он был арестован, избит и заключен в тюрьму правительством Сухарто и назван тапол («политический заключенный»). Его книги были запрещены к распространению, и он был заключен в тюрьму без суда, сначала в Нуса Камбанган у южного побережья Явы, а затем в исправительной колонии г. Буру на восточных островах Индонезийского архипелага.

Ему запретили писать во время его заключения на острове Буру, но ему все же удалось составить - устно - свою самую известную серию работ на сегодняшний день, Буру квартет, серия из четырех историческая фантастика романы, рассказывающие о развитии индонезийского национализма и частично основанные на его собственном опыте взросления. Английские названия книг в тетралогия находятся Эта Земля Человечества, Дитя всех наций, Шаги, и Дом из стекла. Главная героиня сериала Минке, несовершеннолетняя яванская королевская особа, была основана частично на индонезийском журналисте, активном в националистическом движении. Тирто Адхи Сурджо.

Квартет включает в себя сильных женских персонажей индонезийской и китайской национальностей и обращается к дискриминации и унижению со стороны жизни в условиях колониального правления, а также к борьбе за личную и национальную политическую независимость. Как и большая часть работ Прамоэдьи, он рассказывает личные истории и фокусируется на людях, оказавшихся в курсе событий национальной истории.

Прамоедья занимался поиском книг до своего заключения в тюрьму. Буру лагерь для военнопленных. Когда его арестовали, его библиотека была сожжена, а большая часть его коллекции и ранних произведений была потеряна. В Буру ему не разрешалось даже иметь карандаш. Сомневаясь, что он когда-либо сможет написать романы сам, он рассказал их своим товарищам по заключению. При поддержке других заключенных, которые взяли на себя дополнительную работу, чтобы уменьшить свою рабочую нагрузку, Прамоэдья в конце концов смог написать романы, а опубликованные произведения получили название «Buru Quartet» в честь тюрьмы. Они были собраны и опубликованы на английском языке (перевод Макс Лейн) и индонезийский, а также многие другие языки. Хотя произведение считается классическим для многих за пределами Индонезии, публикация была запрещена в Индонезии, в результате чего одно из самых известных литературных произведений Индонезии было по большей части недоступно для жителей страны, чьей истории оно посвящено. Копии были отсканированы индонезийцами за границей и распространены через Интернет среди жителей страны.

В работах Прамоэдьи о колониальной Индонезии признается важность ислам как средство массовой оппозиции голландцам, но его работы не являются откровенно религиозными. Он отвергал тех, кто использовал религию для отрицания критического мышления, и иногда писал с большим негативом в адрес религиозно набожных.

Выпуск и последующие работы

Прамоэдья был освобожден из заключения в 1979 году, но оставался под домашним арестом в Джакарте до 1992 года. За это время он был освобожден. Девушка с побережья, еще один полувымышленный роман, основанный на собственном опыте его бабушки (2 и 3 тома этого произведения были уничтожены вместе с его библиотекой в ​​1965 году). Он также написал Ньяни Суньи Сеоранг Бису (1995); Монолог Немой, автобиография, основанная на письмах, которые он написал для своей дочери из заключения в Буру, но не получил разрешения на отправку, и Арус Балик (1995).

Прамоедья в 1990-е годы
Могила Прамоедья на кладбище Карет Бивак, Джакарта

Он написал множество колонок и коротких статей, критикующих правительство Индонезии. Он написал книгу Пераван Ремаджа далам Ченгкераман боец (Молодые девственницы в тисках военных), документальный фильм, демонстрирующий тяжелое положение яванских женщин, которые были вынуждены стать женщины для утех во время японской оккупации и впоследствии подвергались угнетению со стороны собственного индонезийского общества. Женщин привезли в Буру, где они подверглись сексуальному насилию со стороны японцев, и в конечном итоге они остались там, вместо того, чтобы вернуться на Яву. Политические заключенные Прамоэдьи смогли встретиться с некоторыми из этих женщин (как правило, только один раз) и передать эту информацию Прамоэдье, который записал ее в форме повествования в 1970-х годах, что послужило основой для книги, опубликованной в 2001 г.[3]

Прамоедя был госпитализирован 27 апреля 2006 года из-за осложнений, вызванных диабетом и пороком сердца. Он также был заядлым курильщиком Кретек (гвоздики) сигареты и пережил годы жестокого обращения в заключении. После освобождения его здоровье ухудшилось, и 30 апреля он скончался в доме дочери. Прамоэдья заслужил несколько похвал и часто обсуждался как лучший кандидат Индонезии и Юго-Восточной Азии на Нобелевская премия по литературе.

Сочинения Прамоэди об Индонезии обращаются к международным и региональным течениям, вызванным политическими событиями в истории, а также к тому, как эти события протекали через его родину и оказывали влияние на ее народ. Прамоэдья также делится личной историей лишений и задержек за его попытки самовыражения и политических аспектов своих писаний, а также борьбу против цензуры своих работ со стороны лидеров своего народа.

Награды

Основные работы

Смотрите также: Категория: Романы Прамоэдьи Ананты Тоер.

Примечания

  1. ^ Гогвилт, Крис (1998). "PRAMOEDYA ANANTA TOER 1925- (ИНДОНЕЗИЙСКИЙ ЯЗЫК)". В Шеллингере, Пол (ред.). Энциклопедия романа. Чикаго, Лондон: Фицрой Дирборн.
  2. ^ Викерс, Адриан (2005). История современной Индонезии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п.53. ISBN  0-521-54262-6.
  3. ^ Уильям Брэдли Хортон "Прамоэдья и утешительные женщины Буру Текстуальный анализ Пераван Ремаджа далам Ченгкераман Милитер (Девственницы-подростки в плену вооруженных сил) ", Журнал азиатско-тихоокеанских исследований 14 (2010): 71-88

дальнейшее чтение

Книги по Прамоэдья Ананта Тоер

внешняя ссылка