Сазуке - Sazuke

А Ёбоку применяет Сазукэ к последователю.

В Сазуке (お さ づ け Осазуке) относится к молитва в котором Tenrikyo Последователь просит божественного вмешательства, чтобы вылечить недуг.

Этимология

В оригинале Японский, термину предшествует почетный префикс и написано в хирагана: お さ づ け. В кандзи чаще всего ассоциируется с этим термином 授, что означает «давать, давать; передавать, учить» и «давать / обучать».^[1] Последователь, который применяет Сазукэ к страдающему человеку, действует как посредник, через который Тэнри-О-но-Микото дарует благословение лечения.^[2]

Приношение

За свою жизнь Накаяма Мики даровал Сазуке своим самым набожным последователям. После ее смерти в 1887 г. Изо Ибури даровал Сазуке вместо нее. Первоначально последователи, отличившиеся в течение физической жизни Накаямы, получали Сазуке спонтанно как божественное направление. Повышенный спрос на Сазуке привел к созданию стандартной системы лекций, известной как Бессеки в 1889 или 1890 году. Эта система существует и по сей день. В настоящее время членов, желающих получить Сазуке, просят посетить девять лекций, посвященных жизни и учениям Накаямы.

Сазуке ручного танца

Накаяма и Ибури на протяжении своей жизни передали несколько форм сазуке, но сегодня практикуется только одна форма - «Сазуке ручного танца» или «Сазуке Асики Хараи». Лицо, управляющее этим грантом, поет "Асики хараи тасуке тамаэ, Тэнри-Ō-но-Микото«трижды с сопровождающими движениями рук и затем песнопениями»Наму тасуке тамаэ Тэнри-Ō-но-Микото«трижды, поглаживая пораженный участок. Этот процесс повторяется еще два раза.

Бессеки

Устаревшие формы

Самые ранние формы

В течение Накаяма Мики При жизни сазуке было общим термином, обозначающим любой грант, который она даровала своим последователям. Первый набор этих грантов включал Сазуке Веера, Сазуке Гохей и Сазуке Удобрения, предоставленные с 1864 по 1867 год.

Сазуке Веера

Накаяма начал дарить Сазуке Веера весной 1864 года примерно 50-60 людям.^[3] С этим Сазуке последователи имели возможность вопрошать божественную волю и получать ответ, читая движения веера, полученные от Накаямы.^[4] Последователь кладет веер себе на колени, размышляет о болезни человека, а затем интерпретирует, выздоровеет ли человек, в зависимости от того, в каком направлении движется веер.

Накаяма запретил Сазуке Веера примерно в 1868 году.^[2] и одна из гипотез по причине запрета этого Сазуке заключалась в том, что «воля Бога не была передана так, как должна; некоторые эгоистичные, личные интерпретации были смешаны» в расследованиях.^[5]

Сазуке Веера упоминается в песнях шестой и двенадцатой. Микагура-ута.

Сазуке из Гохей

Сазуке Гохей похоже на Сазуке Веера, за исключением того, что Gohei использовался вместо вентилятора.

Сазуке удобрения

Получатель этого Сазуке сделает подношение трех идти 合 (около трети пинты) рисовых отрубей, золы и почвы. Когда эту смесь поместили в поле, Накаяма сказал, что смесь будет так же эффективна, как и одна да 駄 (около 300 фунтов) ночной почвы.^[6]

Сазукэ удобрений упоминается в Офудесаки, Песня первая из Микагура-ута, а также Анекдоты Оясамы (рассказ №12).

Для исцеления от болезней

В декабре 1874 года Накаяма Мики начал раздавать гранты, которые позволяли последователям обращаться к божеству с просьбой исцелить физические недуги.^[7] В соответствии с Житие Накаямы, 26 декабря она даровала последователям различные формы Сазукэ:

«Во-первых, я дарую Накате дар дыхания. Во-вторых, дарю отварной рис Мацуо. В-третьих, дар Цудзи - танец рук, который должен исполняться с невинным сердцем, как у трехлетнего ребенка. дитя. В-четвертых, дар Канродаи-Теодори Масуи, который должен быть исполнен единогласно, твердо объединив всех ».^[8]

Сазуке Дыхания

Лицо, выдающее грант, будет дышать на пораженный участок больного человека.^[9] или дышите на листах рисовой бумаги, называемых о-ики но ками (буквально «бумага священного дыхания»).

Этот грант упоминается в Офудесаки, обычно с Сазуке ручного танца.^[10]

Сазуке из вареного риса

Лицо, управляющее этим грантом, разместит три идти чистого риса в мешок, трижды погрузите его в кипящую воду и попросите больного съесть три зерна из него.^[9]

Сазуке для семьи

Другое название этого гранта - Сазуке гладящих рук.^[9]

Сазуке из Канродаи-Теодори

Это пособие было похоже на Сазуке Танца рук, за исключением того, что вторая и третья части Микагура-ута были выполнены вместо первого раздела. Из всех грантов Накаямы Мики и Изо Ибури этот был наименее распространенным.^[9]

Сазуке Воды

Лицо, выдающее грант, трижды отпивает воду из чашки, а затем его получатель выпивает остальное.

Сазуке Священной Воды с Пищей Небесной

Это пособие было похоже на Сазуке Воды, за исключением того, что в воду добавляли белый сахар.

Рекомендации

1. Спан, Марк и Хадамицки, Вольфганг. Словарь японских символов. Токио: Nichigai Associates, стр. 625.
2. 「さ ず け」 "Сазуке", 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenrikyo jiten, п. 369. Английский эквивалент: Словарь терминов TenrikyoС. 362–365.
3. Жизнь Оясамы, основательницы Тенрикё - Рукописное издание (третье издание), стр. 38.
4. 「扇 の さ ず け」 "ōgi no Sazuke", 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenriky jiten, п. 103. Английский эквивалент: Словарь терминов TenrikyoС. 361–362.
5. Накаяма, Сёдзэн. «Теория доктрины и практика веры». В Теологические перспективы Тенрикё: К столетию Оясамы / под редакцией Исследовательского института Оясато Университета Тенри, стр. 20. Отрывок из Осашизу, датированный 21 июня 1890 года, называет Сазуке Веера «старым путем».
6. 『お ふ で さ き 注 釈』 Офудесаки чушаку, п. 60; Фукая, Тадамаса. Комментарий к Микагура-ута, песням для цутомэ, п. 43.
7. 矢 持 辰 三 Ямочи Тацудзо. 『稿本 天理教 教 祖 伝 入門 十 講』 Кохон Тэнрикё Оясама-ден нюмон дзикко, п. 128.
8. Жизнь ОясамыС. 93–94.
9. 「さ ず け」 "Сазуке", 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenrikyo jiten, п. 370.
10. Сазуке Дыхания упоминается с Сазуке Танца рук в Офудесаки VI: 106 и Офудесаки XII: 50. Он упоминается отдельно в Ofudesaki VI: 108.