Храм Шри Ситхи Винаягар - Sri Sithi Vinayagar Temple

Храм Шри Ситхи Винаягар
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоГанеша
Место расположения
Место расположенияПеталинг Джая
СостояниеСелангор
СтранаМалайзия
Храм Шри Ситхи Винаягар расположен в Малайзии.
Храм Шри Ситхи Винаягар
Расположение в Малайзии
Географические координаты3 ° 05′28 ″ с.ш. 101 ° 38′44 ″ в.д. / 3,091121 ° с.ш.101,645544 ° в. / 3.091121; 101.645544Координаты: 3 ° 05′28 ″ с.ш. 101 ° 38′44 ″ в.д. / 3,091121 ° с.ш.101,645544 ° в. / 3.091121; 101.645544
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательИндусская ассоциация Петалинг-Джая
Завершенный1964

Храм Шри Ситхи Винаягар это Индуистский храм, расположенный вдоль Джалан Селангор в Петалинг Джая, Селангор, Малайзия. Его также обычно называют Храм PJ Pillaiyar. Постоянное божество Ганеша в форме Шри Ситхи Винаягара. Храм считается самым большим храмом в Малайзия посвященный Господу Ганеша.

Храм был построен в 1964 году после Дравидийская архитектура и остается одним из главных индуистских храмов, обслуживающих религиозные нужды Индуистский население Петалинг Джая. Им управляет Индусская ассоциация Петалинг-Джая.

История

История храма Шри Ситхи Винаягар восходит к началу 1950-х годов, когда Петалинг Джая был основан как жилой пригород, чтобы уменьшить перенаселение быстрорастущих Куала Лумпур. Новый поселок привлек многих жителей, и вскоре Индуистский население Петалинг Джая резко возросло. На этом этапе первопроходец Индуистский жители чувствовали большую потребность в собственном культовом месте. Этот храм был одним из первых храмов Винаягара в Малайзии.

Создание PJHA

Усилиями временного комитета в 1959 году была официально зарегистрирована индуистская ассоциация Петалинг-Джая (PJHA) с основной целью создания и управления местом поклонения для Индусы в Петалинг Джая. Было единогласно решено, что Господь Ганеша в образе Шри Ситхи Винаягара будет сохранено в предлагаемом храме.

1-й Маха Кумбабишегам

Первый камень в фундамент храма был заложен филантропом Шри П. Говиндасами Пиллаи Дж. П. из Сингапур 8 июля 1962 года. Строительные работы шли по графику, и первая маха Кумбабишегам Храма Шри Ситхи Винаягара в Петалинг-Джая состоялось 8 ноября 1964 года для освящения храма.

Одноэтажный блок для размещения офиса Ассоциации и жилых помещений для служащих храма был включен в этот начальный этап строительства. В Индуистский население Петалинг Джая значительно увеличилось, и вскоре оборудование в храме было признано неадекватным. Рядом с храмом были построены временные пристройки под железным уголком, чтобы обеспечить дополнительное пространство для растущего числа прихожан.

2-я Маха Кумбабишегам

Следующий этап развития был начат в 1972 году. В этот проект были включены постоянные пристройки, реконструкция гопурама с дополнительными скульптурными работами и мандапам Элунтарули. Вторая Маха Кумбабишегам в храме праздновалась 4 сентября 1972 года.

В 1982 году в задней части храма были построены новые помещения для священника.

Многоцелевой Mandapam

Необходимость в надлежащих помещениях для проведения различных культурных и социальных мероприятий побудила PJHA приступить к следующему этапу развития - строительству многоцелевого свадебного зала. Строительство двухэтажного здания стоимостью 580 000 ринггитов велось в 1985 и 1986 годах. Старое офисное здание и жилой блок для персонала были снесены, чтобы освободить место для нового зала.

Основываясь на рекомендациях профессиональных консультантов, 24 декабря 1989 года Общее собрание акционеров единогласно приняло резолюцию, дающую руководящему комитету полномочия на строительство совершенно нового храма взамен существующего. Были составлены планы строительства нового храма, и 4 июля 1990 года была проведена церемония Бааластхаапанам.

После Бааластхаапанама PJHA пережила довольно неспокойный двухлетний период, в течение которого из-за разногласий и технических проблем проект строительства храма был остановлен. Проект был возобновлен в 1992 году. Старое здание храма и помещения священника были разобраны в октябре 1992 года.

3-я Маха Кумбабишегам

Первый камень в фундамент нового храма был заложен 30 ноября 1992 года в ходе церемонии, которую провел Свами Гухабактананда из Общество Божественной Жизни. Шестнадцать скульпторов из Индия под наблюдением квалифицированного стхапата работала без устали, чтобы работа шла по графику. Строительство нового красивого храма с величественной башней. Раджагопурам строительство двух колокольней было завершено по графику, кульминацией которого стала Маха Кумбабишегам 12 июня 1994 года.

После Кумбабишегама в 1995 году в многоцелевом зале был проведен капитальный ремонт. В мандапам был проведен косметический ремонт и установлен кондиционер.

4-я Маха Кумбабшегам

В соответствии с требованиями Agamic Принципы, согласно которым храмы должны ремонтироваться каждые 12 лет, управляющий комитет инициировал 4-й проект Маха Кумбабишегам в декабре 2006 года. Церемония Баластхабанам состоялась 3 ноября 2006 года. Работы по ремонту, обновлению и перекрашиванию храма неуклонно продвигались. Святыни Маратхади Пиллайяр и Шри Дургай Амман были перемещены и перестроены. После завершения необходимых ремонтных работ и ремонта храма 7 февраля 2007 года была проведена 4-я Маха Кумбабишегам.

Постоянное божество

Винаяка (Санскрит: विनायक; ИАСТ: Винаяка) - это общее имя Ганеши, которое появляется в Пуранаs и в буддийских тантрах.[1]

Ганеша широко почитается как Устранитель препятствий[2] и, в более общем смысле, как Владыка Начала и Повелитель Препятствий (Vighnesha (Санскрит: विघ्नेश; ИАСТ: Vighneśa), Вигнешвара (Санскрит: विघ्नेश्वर; ИАСТ: Вигнесвара)),[3] покровитель искусств и наук, и дева интеллекта и мудрости.[4] Его чтят в начале ритуалов и церемоний и призывают как Покровителя писем во время сеансов письма.[5]

Известное имя Ганеши в Тамильский язык является Pille или же Пиллайяр (Маленький ребенок).[6] А. К. Нараин различает эти термины, говоря, что пилле означает «ребенок», в то время как пиллайяр означает «благородное дитя».[7] Он добавляет, что слова паллу, пелла, и пелить в Дравидийская языковая семья означает «зуб или бивень слона», но в более общем смысле «слон».[8] Анита Райна Тхапан отмечает, что корневое слово пилле во имя Пиллайяр могло первоначально означать "детеныш слона", потому что пали слово пиллака означает «молодой слоненок».[9]

Религиозные и культурные мероприятия

В 1980-е годы должное внимание уделялось пропаганде религии и развитию культуры в соответствии с одной из основных целей PJHA. Религиозное образование, Тирумурай и Тамильский язык занятия проводились для детей. Культурные презентации и религиозные дискурсы проводились вместе с Гуру-пуджами и крупными фестивалями, такими как Маха Шиваратри и Наваратри.

Фестивали

Ганеша Чатурти храм величественно соблюдается, поскольку это главный фестиваль местного божества, Ганеша. Молитвы проводятся в течение недели, и еда подается для публики.

Храм особенно забит Дипавали с преданными, желающими вознести свои молитвы в священный день. Другие наблюдаемые фестивали включают Маха Шиваратри и Наваратри.

Рекомендации

  1. ^ Thapan, p. 20.
  2. ^ Видеть:
    • Тапан, стр. 254.
    • Комментарий к Ганапати Упанишад, стих 12 в Сарасвати 2004, п. 80 за роль Ганеши как устранителя препятствий
  3. ^ Эти идеи настолько распространены, что Кортрайт использует их в названии своей книги: Ганеша: властелин препятствий, властелин начал. Для имени Vighnesha, видеть: Courtright 1985, стр.156, 213
  4. ^ Герас 1972, п. 58
  5. ^ Гетти, стр. 5.
  6. ^ Мартин-Дубост, с. 367.
  7. ^ http://chennaionline.com/religion/temples/aug09/17ganesha-rich-with-symbolism.aspx
  8. ^ Нараин, А.К. "Ганеша: Идея и икона ». Браун, с. 25.
  9. ^ Тапан, стр. 62.

внешняя ссылка