Храм Шри Махамариаммана, Пенанг - Sri Mahamariamman Temple, Penang - Wikipedia

Храм Шри Махамариаммана
	Храм Арулмигу Шри Махамариамман; அருள்மிகு ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் கோவில்; 斯里玛哈玛丽安曼兴都庙; Куил Шри Махамариамман;
Религия
Принадлежность	индуизм
Божество	Махамариамман
Место расположения
Место расположения	Джорджтаун
Состояние	Пенанг
Страна	Малайзия
	Расположение в пределах Джорджтаун с ЮНЕСКО Объект всемирного наследия (фиолетовый)
Географические координаты	5 ° 25′2,1 ″ с.ш. 100 ° 20′17.736 ″ в.д. / 5,417250 ° с.ш.100,33826000 ° в.Координаты: 5 ° 25′2,1 ″ с.ш. 100 ° 20′17.736 ″ в.д. / 5,417250 ° с.ш.100,33826000 ° в.
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура
Создатель	Неизвестный
Завершенный	1833

Построенный в 1833 году, Храм Арулмигу Шри Махамариамман в Джорджтаун самый старый Индуистский храм в Пенанг, Малайзия, и украшен скульптурами богов и богинь над главным входом и фасадом. Он расположен на улице Квин-стрит, Джорджтаун.^[1]

Он также известен как храм Мариамман или индийский храм на Квин-стрит. На протяжении многих лет храм Шри Махамариаммана также был известен под несколькими названиями: храм Шри Мутху Мариамман, храм Шри Арулмигу Махамариамман, храм Шри Мариамман. Все эти имена относятся к одному и тому же храму. Храм открыт ежедневно с 6.30 до 12.00 и с 16.30 до 21.00. Он стал местом поклонения еще в 1801 году и стал храмом в 1833 году. Он стоял на том же месте более 200 лет.^[2]

Сайт храма

Храм находится в центре Джорджтауна на улице Лебух Куин (Queen Street ), а черный вход находится на Джалан Масджид Капитан Келинг (Питт-стрит ), между Лебух Пасар и Лебух Чулия. Расположен в Пенанге Маленькая ИндияХрам Шри Маха Мариамман в столице страны Джорджтауне отражает богатое культурное наследие города.

Посещение этого храма ограничено утром и вечером. Храм открывается с 6 утра до 12 вечера и вечером с 17 до 21 вечера. Храмы закрываются после совершения молитв в 12:00 и 21:00 соответственно. Ежедневно будет Пуджи (молитвы) утром 7.30 и вечером 18.30. В это время храмовые священники обычно совершают молитвы, и посетители могут наблюдать за происходящими молитвенными сессиями. Если вы хотите войти в храм Шри Махамариаммана, было бы вежливо спросить разрешения у любого из священников и, пожалуйста, не забудьте снять обувь перед входом на территорию храма.^[3]

Ежедневные пуджи

Даршан (что означает открытый для публики) часы с 6 утра до 9 вечера. Храм закрыт с 12:15, снова открывается в 16:30 и закрывается в 21:15.

Священники храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Абишегам или же Тируманджанам - это помазание идола маслами, сандаловой пастой, молоком, мазями и т.п., а затем омовение его водой в рамках ритуального очищения. Самые известные абишегамы проводятся во время церемоний, чтобы отметить часы дня. Их четыре - Каала Шантирано утром Уччикалам, днем Саяратчай, вечером и Ардха Джамам, ночью, непосредственно перед закрытием храма на день.

Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абишегам (священное омовение), алангарам (украшение), наиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) всем божествам. После абишегамы принято одевать идолов божеств в акт, называемый алангарам, в одном из нескольких обличий. Поклонение проводится с соблюдением религиозных предписаний в Веды (санскрит священные тексты) и Тирумурай (Тамильский священные тексты), читаемые священниками. Эти часы отмечены звоном храмового колокола под музыку с надасварам (трубочный инструмент) и Thavil (ударный инструмент).

Преданные способны выполнять арханаи священником после этого.

Абишегам (6 утра)
Каала Шанти (7:30 утра)
Абишегам (11.45)
Утчиккалам пуджа (12:00)
Абишегам (5:30 утра)
Саяратчай (18.30)
Абишегам (8.45 утра)
Ардха Джамам (21:00)

Обратите внимание, что на фестивалях и в особых случаях Абишегам и Пуджи начинаются раньше запланированного времени.

История

Задний вход в храм Махамариаммана в Питт-стрит

Тропический остров Пенанг находится в Индийском океане, недалеко от северо-западного побережья полуострова Малайзия. Быстрый рост Пенанга как центра торговли в начале 19 века, особенно таких товаров, как мускатный орех, гвоздика и перец, привлек торговцев из Европы, Америки, Аравии, Индии, а также Китая. Затем каждый создал сообщества и принял образ жизни, аналогичный их родине. Именно в то время тамильские индейцы прибыли в шумную гавань острова и основали в городе свое собственное сообщество «Маленькую Индию». Первые индийские поселенцы, прибывшие на этот остров для труда и торговли, основали жилище для матери, чтобы ее присутствие могло ощущаться как их божество-хранитель и проводник во времена испытаний и невзгод.^[4]

Храм Шри Махамариаммана, построенный еще в 1801 году, признан тщательно продуманным и духовным местом поклонения. Как и большинство индийских храмов на Пенанге, Пенанг Шри Махамариамман начинался как небольшой и простой храм. О первых днях существования храма и о людях, которые его основали, известно немного. Земля была подарена британцами в 1801 году Бетти Лингам Четти, которая в то время была Капитаном (староста, кепала или лидером общины) тамилов и южно-индийцев. Это подтверждается другим грантом, написанным в 1831 году. Но относительно того, как храм был построен на этой земле или кто его основал, информации нет.^{[нужна цитата ]}

Подпись «Джеймс Лоу» подтверждает существование храма в Джорджтауне в 1835 году. То, что храм Мариамман был основан в 1833 году, впервые упоминается в примечании «Кумбабишегам '(церемония освящения) состоялась сто лет спустя, в 1933 году. Но кроме даты, в этом документе о его основании почти ничего не сказано.^[5]^[6]

Первоначально построенный как святыня, позже индийская община обнаружила потребность в подходящей храмовой земле для поклонения, чтобы разместить постоянно растущее присутствие индийской общины на острове. Это было сделано для того, чтобы индийская община, в которую входят торговцы, рабочие и сипаи, проживала в одном конкретном районе, для облегчения управления группой. Большинство людей, живших вокруг храма, были рабочими на набережной, которые составляли основу порта Пенанг. Эти индийские грузчики были организованы в группы, которые назывались коотам - член коотама называется котакадай, а возглавлять каждый кутам - тхандал. Вместе индийская община насчитывала около 2000 рабочих, и они жили в районе, ограниченном Лебух Куин, Лебух Кинг, Лебух Пенанг, Лебух Пасар и Лебух Гереджа, район, известный как Элламмучанти на тамильском языке или Симпанг Лелонг на малайском.^{[нужна цитата ]}

Святилище Шри Махамариаммана было расширено в храм в 1833 году. Так как именно тогда он стал настоящим храмом, 1833 год считается годом его основания. Во время своего основания он был известен как храм Шри Мутху Мариамман. Лишь в 1980 году он стал известен под своим нынешним названием Храм Шри Арулмигу Махамариаммана, хотя это название часто записывается как Храм Шри Мариамман, Храм Махамариаммана и так далее.^{[нужна цитата ]}

С самого начала храм служил важным место поклонения для первых индийских иммигрантов и сейчас является важным культурный и национальное наследие. В те дни это делалось для того, чтобы индийская община, в которую входили первые работавшие поселенцы, такие как торговцы и рабочие, поселилась в одном районе, чтобы облегчить управление ими. К 1833 году святыня стараниями индийских поселенцев превратилась в храм и сто лет спустя была восстановлена в своем нынешнем виде.

Согласно документу по гражданскому иску, поданному в суд в 1904 году, имена пяти попечителей, которые присматривали за храмом с 1892 по 1904 год, - это Вирасами, Муруган Четтияр, Говиндасами Пиллаи, Велеритта Тавер и Мейаппа. В 1906 году храм перешел в ведение Совета по пожертвованиям мусульман и индуистов. С тех пор храм находится в ведении комитета управления, назначенного Советом по пожертвованиям. Похоже, что с самого начала правления Совета по пожертвованиям несколько храмов и других учреждений были сгруппированы и оставлены под опекой этого комитета управления: храм Арулмигу Шри Балатандаютхапани в водопаде (на вершине холма), храм Арулмигу Шри Ганеша в водопаде, Храм Арулмигу Шри Махамариамман на Куин-стрит, индуистское кладбище и место кремации в Бату-Ланьчанге и место индуистских похорон в Джалане Air Itam. С 1967 года правление известно как Совет индуистских пожертвований, которое в настоящее время управляет этим храмом.^[7]

Индуистский махаджана сангам

Индуистский Махаджана Сангам (Тамильский: இந்து மகாஜன சங்கம்), основанный в 1935 году, тесно связан с этим храмом и другими храмами, находящимися под опекой того же руководства. До 1935 года он был известен как Коотаккадай (Тамильский: கூட்டக்கடை). Многие члены служили в обоих учреждениях. Они также были связаны с формированием, ремонтом и обслуживанием храма.^{[нужна цитата ]} С этим храмом связаны фестивали, проводимые индуистским Махаджана Сангам, такие как Читрапарувам, Виджаядхсами и Атакавади во время Тайпусама.^[8]

Первый Кумбабишегам (1933)

Именно в 1933 году храм приобрел нынешнюю форму и структуру. В том году храм был капитально отремонтирован. Согласно сообщению о церемонии освящения, первый камень в фундамент нового сооружения был заложен г-ном В. Натесамом Пиллэй, JP. Храм Шри Мутху Мариамман стал слишком маленьким и слишком обветшалым, индуистские джентльмены Пенанга своей инициативой и настойчивостью выкупили два здания к северу от храма, расширили пространство присутствия и сформировали храм в соответствии с Шивой. агамы, святилище, Артхамандапам (прихожая), Махамандапам (холл), пракарам (окружающий), виманам (купол), окружающие стены и Раджагопурам (входная башня). Эти ремонтные работы были выполнены руководящим комитетом, в состав которого входили С. Экампарам Пиллаи, К. Суббарая Пиллай, С. П. Натесам Пиллай, П. Калимуту Вандаяр, К. В. Каруппиа Тандал и М. Р. Раджу.^[9]

Церемония освящения состоялась в воскресенье, 12 июня 1933 г.

Вторая Кумбабишегам (1958)

Также известно, что в 1958 году был проведен дальнейший ремонт, и церемония освящения, хотя и в небольшом масштабе, проводилась под руководством г-на Дорайсами Тевара Дж.П. ПиК, который был председателем комитета по управлению храмом.^[10]

Третья Кумбабишегам (1980)

С 1958 года храм не ремонтировался и не ремонтировался. Это привело к серьезному разрушению построек и скульптур. С 1978 по 1980 год был проведен капитальный ремонт. Скульптор из Академии скульпторов в Махапалипураме, Ченнаи и два помощника скульптора были привезены из Индии для восстановления структуры. Хотя основная форма структуры 1933 года была сохранена, было добавлено много новых областей. Был добавлен новый зал размером 31 х 27 футов, подходящий для небольших религиозных мероприятий, а над ним был добавлен еще один этаж для административных помещений.

Хотя большинство скульптур были сохранены, были добавлены некоторые новые, статуи девяти форм Шакти теперь окружают внешние стены святилища. Изменены внутренние стены святилища, вестибюля и пол всего храма. Перекрашен весь храм. Меньшие святилища Вишванатхара, Висалачи, Чандикешварара и Байравара имеют собственные купола, покрытые золотом. В святилище была сформирована новая статуя Махамариаммана, возвышающаяся над главным божеством. У ног главного божества также воздвигнут Шри Чакрам. Был установлен новый идол Вишну Дхурга.

Название храма, которое до этого было известно как Храм Шри Мутху Мариамман, было изменено на Храм Арулмигу Шри Махамариамман.^[11]

Церемония освящения состоялась в воскресенье, 14 декабря 1980 г.

Четвертая Кумбабишегам (1998)

Настоящий ремонт был начат в середине 1997 года. В основном сохраняя существующую структуру храма, были внесены некоторые незначительные изменения, такие как замена плиток в святилище и всего пола храма, замена пидама в святилище, замена Комуги, новых икон Ганеши, Вишвешварара, Раху и Кету, новых Наваграха пидам, новый флагшток с бетонным основанием, статуи Бала Ганеши и Бала Муругана, 8 статуй Ашта Лакшми и две статуи львов слева и справа от главного входа в храм. Храм Байравара перемещен в северо-восточный угол, обращенный на юг.^[12]

Церемония освящения состоялась в четверг, 3 сентября 1998 г.

Пятая Кумбабишегам (2016)

Настоящая реставрация была начата в конце 2013 года. Церемония проходила с 14 по 15 ноября 2013 года, включала перемещение божеств из главных святынь на временное место (балаалаям) внутри храма и была началом многих ритуалов подготовиться к церемонии освящения. Процесс был разделен на пять этапов. После подключения всех необходимых сервисов к объекту начался первый этап проекта - ломка настенной и напольной плитки. Затем последовали работы по железобетону фундаментов, плит, колонн и так далее. Строительные работы продолжились возведением стального каркаса крыши. Электротехнические и водопроводные трубы. Группа мастеров прибыла из Индии и приступила к работе над святынями. Еще одна партия ремесленников прибыла из Индии, чтобы ускорить темпы строительства и уложиться в срок церемонии освящения.

В основном сохранив существующую храмовую структуру, внутренние стены святилища, вестибюля и пол всего храма были изменены. Перекрашен весь храм. Установлены новые значки, заменяющие старые: Thatchinamoorthy, Visalatchi, Chandikeswarar, Bairavar и Navagraham. Нанди и добавлены иконы bali peedam, установленные лицом на восток к святилищу Visveswarar. Добавлен позолоченный новый флагшток с гранитно-бетонным основанием и установлен значок Кодимара Пиллаяр, обращенный на восток. Статуи Ганеши и Муругана слева и справа от внешней стены главного входа в храм. Также восстановлен деревянный каркас векового потолка, известный как «Рааси Каттам» (вырезанные на дереве 12 знаков зодиака планет). Святыня Байравар перемещена на свое первоначальное место с левой стороны от главного входа, обращенной на запад.^[13]^[14]

Церемония освящения состоялась в воскресенье, 10 июля 2016 года.^[15]

Архитектура

Храм Махамариаммана гопурам (башня) и виманам (купол)

Построен в южноиндийский Дравидийский стиль, самой выдающейся особенностью храма является впечатляющий гопурам (башня). Возвышаясь над входом, он имеет Индуистские божества, солдаты и цветочные украшения.

У входа в храм Пенанг Шри Мариамман вы увидите скульптурную башню высотой 23,5 фута или Гопурам. Кроме того, 38 статуй богов и богинь и 4 лебедя с изображением индуистской богини Махамариамман во многих ее воплощениях, таких как Минатчи, Камачи, Visalatchi, Бхуванесвари окружает красочная четырехъярусная корона. Он увенчан пятью маленькими каласамами.^[16]

Храм Пенанг Шри Махариамман - это настоящее зрелище, после которого на протяжении многих лет индусы-ремесленники и скульпторы из Индии и местные жители проводили ремонтные работы, от самодельных хижин до богато украшенных и ярко сияющих алмазами и драгоценными камнями.

Интерьеры храмов украшены скульптурами божеств Лорд Ганеша находится в левой колонне и Лорд Муруга, его брат, находится на правой колонне. Восемь женских фигур, украшающих колонны внутри храма, представляют собой Ашта Лакшми (Богиня богатства). На левой стене скульптуры Надараджа и Сиваками в танцевальной позе космического танца. Девять статуй богинь (9 типов Шакти) можно увидеть на стенах, окружающих внутреннюю святыню храма Пенанг Шри Махамариамман.

Главное божество Богиня Махамариамман восседает в Муластанам (святилище ) из Каруварай (святая святых ). В храме есть артха мандапам (прихожая ), мукха мандапам, Махамандапам (зал), пракарам (окружающий), васантха мандапам (праздничный зал) и коди марам (флагшток). На потолке из дерева высечены знаки зодиака.^[17]

Купол или виманам Основание храма составляет 12,5 квадратных футов, а высота - 27,25 футов. Он состоит из трех частей и содержит 20 статуй богов и богинь и 12 львов. Его каласам 3,5 футов и позолоченный.

Башня с задним входом имеет высоту 10,5 футов и содержит 13 статуй богов и богинь, а также 4 львов и лебедя с частично человеческим обликом.

Раз в 12 лет в соответствии с Индуистский традиции, храм повторно освящен. Предыдущие хиротонии были в 1933, 1958, 1980, 1998 и 2016 годах.

Божество

Мариамман обычно поклоняются заграничные индейцы, особенно Тамилы потому что на нее смотрят как на их защитницу. Она - Богиня болезней, дождя и защиты, она связана с огромными силами в физическом мире, особенно разрушительными, и защищает своих приверженцев от нечестивых или демонических событий.

Историки утверждали, что поклонение Мариамман или Корраваи / Котраваи зародились как племенная религия дравидов. Мариамман - это проявление богини Парвати, воплощение, воплощающее Мать Землю со всей ее устрашающей силой.

Однако в индуистском пантеоне изначальная материнская форма Маха Шакти является Первоисточником всей энергии - откуда все - вся материя и энергия. Шакти приписывают создание Брахмы, Вишну и Шивы, трех главных богов созидания, поддержания и разрушения.

Слово Мариамман происходит от двух слов: Мари смысл мощность и Амман смысл мать. Маха означает здорово. Итак, этот храм Махамариаммана говорит вам, что в нем находится великая могущественная мать. А некоторые индийцы считают Шри Мариамман матерью Господа Ганеши и Господа Муруги. Поэтому многие местные жители, когда их спрашивают, в какой храм они идут, некоторые просто говорят: «Амманский храм».

Махамариамман, главное божество восседает в Муластанам (святилище ) из Каруварай (святая святых ) лицом на восток. Ганеша и Субраманиясвами установлены в артха мандапам (прихожая ) лицом на восток. Есть окружающая тропа. На мукха мандапам мы можем найти вахана (мифическое животное / транспортное средство) Богини, которая лев, то Бали Пидам (жертвенный алтарь) и коди марам (флагшток) также найден обращенным на запад в сторону Махамариаммана. Каменные резные фигурки, изображающие космический танец Господа Надараджи и Его супруги Богини Шиваками, найдены у стены, выходящей на юг. васантха мандапам (праздничный зал).

Святыни для божеств, обращенных на восток, - это Господь Visveswarar и богиня Visalatchi устанавливаются слева и справа от святилища соответственно. Святилище лорда Чандикешварара обращено на юг к святилищу святого. Святыня Господа Байравар находится в северо-восточном углу, обращенном на запад. господин Тэтчинамурти лицом на юг и Вишну Дурга обращенные на север, установлены у внешней стены святилища. В Наваграхам (девять планет) находятся в северо-восточном углу храма.^[18]

Внутри его богато украшенного интерьера находится бесценный панчалока (сплав пяти металлов: золота, серебра, меди, цинка и олова) статуя Господа Ганеши, Господа Субраманиясвами и Махамариаммана, украшенная золотом, серебром, бриллиантами и изумрудами.

Бесценная статуя Богини Махамариамман выставлена напоказ на деревянном колесница вовремя Виджаядашами день в конце Наваратхири фестиваль.

Бесценная статуя лорда Субраманиасвами занимает видное место в ежегодном Читра Пурнами праздник, когда его несут на деревянном колесница по улицам города к храму Арулмигу Шри Балатандаютхапани на вершине холма в Водопаде, Пенанг.^[19]

Фестивали

Храм особенно забит Наваратхири, Читра Пурнами, Дипавали и Тайпусам с тысячами преданных, желающих вознести свои молитвы в святые дни.

В 2008 году прошел большой праздник, посвященный 175-летию храма.

Наваратхири

Самым благоприятным событием для храма является Наваратхири фестиваль. Фестиваль начинается с церемонии поднятия львиного флага и заканчивается шествием, на котором Панчалоха (Тамильский: ஐம்பொன்) Божество Махамариаммана проходит парадом в украшенной деревянной колеснице по улицам Маленькой Индии. Наваратхири - вегетарианский фестиваль на девять ночей. По мнению индуистов Пураны, фестиваль проводится в ознаменование победы Богини Ади Парашакти над королем демонов Махишасуран. Было заявлено, что злой король плохо обращался с людьми, которые они обратились к богине, которая является супругой Господа Шивы, чтобы спасти их. Богиня Ади Парасакти боролась в течение девяти дней и в конечном итоге уничтожила его на 10-й день, который известен как Виджаядашами.

Различные индийские организации и общины спонсировали молитвы каждую ночь. В последний десятый день празднования, Виджаядашами празднуется индуистским Махаджана Сангам. Сангам на протяжении многих лет организовывал процессию колесниц от Куин-стрит, храма Шри Махамариаммана до Доби Гаут. Завершается празднование праздника после стрельбы из колесницы вечером в Доби Гаут. Колесница возвращается в храм около полуночи того же дня. С конца 1970-х годов организация шествия колесниц была взята на себя из сангама Комитетом Храма и Советом индусских пожертвований. Шествие колесниц теперь ограничено Форт Корнуоллис области, недалеко от храма Кедах Пирс Мунисварар на Эспланаде. Тем не менее, сангам все еще продолжает отмечать последний десятый день ежегодного фестиваля Наваратхири Виджаядашами Убаям каждый год в обязательном порядке.^[20]

Читра Пурнами (Читрапарувам)

В панчалока божество Господа Субраманиясвами перед процессией на фестиваль Читра Пурнами

Шествие с колесницей Господа Субраманиясвами на фестиваль Читра Пурнами

В Индуистский махаджана сангам Среди фестивалей выделяется ежегодный фестиваль Читрапарувам, который ежегодно отмечается в тамильском месяце Читирай (апрель / май), и организован процессией колесниц панчалока божество Господа Субраманиясвами из храма Шри Махамариаммана на Куин-стрит. Это день первого полнолуния первого тамильского месяца. В ранние годы фестиваль начинается с особой пуджи и убаяма для индуистского Махаджана Сангама «Кота Кадай» в храме Махамариамман на Куин-стрит, процессия колесниц начинается рано утром в 7.00 и во второй половине дня достигает водопада Деван Махатма Ганди (Ашрам Ганди). Затем божество несло и помещало в ашрам до возвращения колесницы в храм Шри Махамариаммана на Куин-стрит вечером того же дня.^[21]^[22]^[23]^[24]

С начала 1970-х годов этот праздник отмечается три дня. Божество Господа Субрамайясвами приносит процессией из храма Шри Махамариаммана на Куин-стрит, проходя через множество улиц и дорог, прежде чем достичь храма водопада Арулмигу Шри Ганеши. Божество несут на вершину холма Арулмигу Шри Балатадаютхапани. На второй день проводится фестиваль Читрапарувам, когда вечером божество совершают процессию вокруг храмового комплекса на вершине холма. Вечером третьего дня божество уносят вниз и отправляют в колесницу, ведущую процессию обратно в храм Шри Махамариаммана на Куин-стрит. В 1992 году индуистский Махаджана Сангам импортировал новую колесницу из Индии для ежегодного празднования фестиваля Читрапарувам, чтобы заменить старую колесницу, которая оказалась непригодной для дороги и пришла в упадок.^[25]^[26]^[27]^[28]^[29]

В первый день колесница проезжает по Куин-стрит, Чулия-стрит, Чулия-стрит Гаут, Виктория-стрит, Прангин-роуд-Гаут, К. Ю. Чой-роуд, Мэгэзин-роуд, Дато Керамат-роуд, Вестерн-роуд и водопад-роуд, прежде чем добраться до храма Ганесар. По пути колесница останавливается у храмов Камачи Амман, Сиван и Мунишварар. Затем Господа Субраманиясвами несут в храм Шри Балатандаютхапани на вершине холма.

На обратном пути Господа Субраманиясвами уносят вниз, и колесница проезжает через Уотерфол-роуд, Готтлиб-роуд, Тунку Абдул Рахман-роуд, Макалистер-роуд, Энсон-роуд, Бирма-роуд, трансфер-роуд, Шри Бахари-роуд, Пенанг-роуд, Кимберли-стрит, Карнарвон Улица, улица Чулия, Питт-стрит, Черч-стрит, Квин-стрит, Чайна-стрит, Кинг-стрит, Лайт-стрит, Пенанг-стрит, Чулия-стрит, Кинг-стрит, Чайна-стрит, Бич-стрит, Маркет-стрит и Куин-стрит, не доезжая до храма Шри Махамариамман. Колесница останавливается на Храм Балатандаютхапани, Храм Минатчи Сундараешварар, центр ИСККОН, храм Мунишварар и храм Кундж Бихари по пути.^{[нужна цитата ]}

Тайпусам

Отмечается в тамильский месяц тайского языка (январь / февраль). Хотя его отмечают в водопаде Храм Арулмигу Балатандаютхапани, Пенанг Храм Шри Махамриаммана не остался в стороне, так как с этим фестивалем связаны религиозные мероприятия.

Атта Кавади

Члены индуистского махаджана сангама носят традиционный кавади весом около 80 кг, известный как Атта Кавади с 1927 года от храма Шри Махамариаммана на Куин-стрит вечером до Девана Махатмы Ганди в Храм Арулмигу Балатандаютхапани, Пенанг соединение с традиционными Надхасварам сопровождая Атта Кавади. Поздний ужин подается в Деван Махатма Ганди после прибытия Атта Кавади. В первые годы прибытие Атта Кавади означало завершение ежегодного празднования этого дня фестиваля Тайпусам, и от преданных не ожидается, что они будут нести кавади после того, как Атта Кавади достигнет храмового комплекса Водопада.^{[нужна цитата ]}

Кутираи Ваханам

Пенанг Наттукоттаи Четтиар Перед праздником Тайпусам община проводит в этом храме молитвы. Эта функция называется Кутираи Ваханам (Horse Car) продержался в тамильском месяце Маркажи (декабрь / январь). Там, где в эти дни будут убаямы, начнутся на 10 дней раньше. На десятый день украшенный панчалока божество Махамариаммана, несущее Vel будет размещен на конной машине. Шествие начинается вечером с Квин-стрит, демонстрируя Vel проезжая по разным улицам и дорогам и около полуночи заканчивая храмом Шри Махамариамман на Куин-стрит.

Золотая колесница

Золотая колесница за 3 миллиона ринггитов вылетела на улицы в канун Тайпусама 8 февраля 2017 года. Золотая колесница весом 1,6 тонны, высотой 4,3 метра и шириной 4 метра будет иметь двух золотых лошадей впереди с несколькими статуями, украшающими каласам (башню). Колесница с копьем (копьем) Господа Муруги будет двигаться на прорезиненных колесах, запряженных преданными. Внутренний каркас колесницы был изготовлен в Караикуди и отправлен на Пенанг, где он был собран.^[30]^[31]

Путешествие золотой колесницы будет проходить от храма Арулмигу Шри Маха Мариамман на Куин-стрит до храма Арулмигу Шри Ганеша в Джалан Кебун Бунга. Колесницу ставили в храме Шри Ганеши на два дня, в канун Тайпусам и в день Тайпусам.^[32]^[33]

18-дневная пуджа (особые молитвы) будет проводиться для Золотого баркаса высотой 0,9 м в храме Маха Мариамман на Куин-стрит. Это изображает историю о том, что велнес был создан супругой Господа Шивы Парасакти, которая также является матерью Господа Муругана. Парасакти появился в 18 формах, прежде чем слиться в единую неразрушимую ступеньку, которую передали лорду Муругану во время Пуса натхатирам в день Пурнами (полнолуние) в месяце тайский (с января по февраль). После получения благословения от матери Господа вел будет отправлен обратно Господу Муругану на золотой колеснице в канун Тайпусама.^[34]^[35]

Золотая колесница успешно завершила свой первый пробный пробег по Тайпусаму 2 февраля 2017 года, примерно через два часа через Джорджтаун, в присутствии большого количества преданных, увидевших ее впервые. Колесница прошла 3 км по Джалан Кебун Бунга, Лоронг Эйр Терджун, Джалан Тунку Абдул Рахман, Джалан Макалистер, Джалан Резиденси и Джалан Утама, прежде чем вернуться в храм.^[36]^[37]^[38]^[39]

Маха Шиваратри

В Маха Шиваратри посвящен Господу Вишвешварару, где преданные соблюдают молитвы, постятся в течение всего дня и бдения в течение всей ночи. Отмечается ежегодно в 13-ю ночь / 14-й день Кришна Пакша (убывающая луна) тамильского месяца маси (февраль / март), то есть в ночь перед новолунием и в день новолуния. Абишегам (церемониальное омовение) проводится в 22:00, 12:00, 2:00 и 4:00 соответственно. Пуджи начинались в 23:00, 1:00, 3:00 и 5:00 соответственно. В течение ночи преданные пели и пели религиозные песни.

Pournami

Ежемесячное полнолуние каждого месяца наблюдается там, где совершаются молитвы за Господа Вишванатара. Специальная абишегама, молитвы и пуджа проводились в 12 часов, после чего подавался вегетарианский обед.

Дурга Пуджа

Еженедельно Рахукаалам пуджа проводится каждый вторник с 15.30 до 16.30 для Вишну Дурга амман. Абишекам (церемониальное омовение) проводится храмовым жрецом для богини. Преданные, которые в основном состоят из женщин, будут петь гимны и воспевать хвалу богине. Богиню украшали цветами и в основном липовыми гирляндами. Зажигание ламп из лайма - главный ритуал этих молитв.

В эти особые дни преданные будут вегетарианцами в течение дня. Молодые девушки, желающие выйти замуж, будут приходить помолиться, прося у «матери» хорошего мужа. Замужние дамы будут молиться за удачный брак.

Прадхошам

Прадхошам раз в два месяца в тринадцатый день каждых двух недель в Индуистский календарь.^[40] Благоприятный трехчасовой период, 1,5 часа до и после захода солнца, является одним из оптимальных периодов времени для поклонения Господу Шиве. Пост или клятва, исполняемая в этот период, называется Прадхосам Нонбу. Это делается в вечерние сумерки или сандхья кала на Thrayodashi обеих лунных двух недель (Шукла и Кришна Пакша). Это 13-е титхи, или лунные дни, от Новолуния (Амавасья) и Полнолуние (Пурнима).^[41]^[42]

Для лорда Вишвешварара, лорда Висалатчи и Нанди делается особая абишекам (ритуальное омовение), а затем они украшаются Рудракша, Вибхути и Вильва листья.

Аади Пуджа

Тамильский месяц Аади (июль / август) считается благоприятным для молитв за Амман. Сангабишегам (церемониальное омовение в раковине) совершается по вечерам каждую пятницу для Махамариаммана и каждый вторник для Вишну Дурги.

Также отмечается Аади Пурам. Дамы несли горшки с порошком куркумы, разбавленным водой, в качестве подношения для абишегамы Махамариаммана.

Бхайравар Пуджа

На каждом Тей Пираи Аштами который является 8-м днем убывающей луны (убывающей луны), для Господа проводятся особые пуджи и хомы. Бхайравар. Ритуалы начинаются вечером с Маха Кала Бхайравар Хомам. Считается, что участие в этом хоме защитит нас от злых и черных дел. За хомой или яджной следует особая абишекам (ритуальное омовение) для Господа Бхайравы. Пунуку (Тамильский: புனுகு) или же Циветон божеству предлагается некий естественный аромат. Вы также можете найти божеств, предлагающих одиннадцать Эллу Дипам (Тамильский: எள் விளக்கு) или свет Семе, который считается священным для Господа Бхайравара. В конце, Горькая тыква Рис и Вадаи дается как Прасад.